我和妈妈一起剥完芋头后,刚洗好手,就觉得手特别的痒。于是,就用手挠来挠去,结果惹来了更大的麻烦——不但没有止痒,而且越来越痒,身上痒的地方也越来越多。
正当我狼狈不堪的时候,却发现妈妈没有挠痒痒,就着急地问妈妈:“妈妈,剥了芋头后,你的手怎么不痒呢?”
妈妈见了,笑着对我说:“你快去把手洗干净,在炉子边烤一会儿就不会痒了。”妈妈刚说完,我就迫不及待地跑到水龙头旁,把手又重新认真地洗了一遍,然后又赶紧跑到煤气灶边,小心地打开火,又把火焰调小了些,连忙伸出手,烤了起来。哎!真的!过了二三分钟,我的手居然也一点不痒了。
我的'手虽然不痒了,但我的心里起了一个疑惑,感觉痒痒的:“为什么剥完芋头后,手会发痒呢?为什么把手弄湿了,在火上烤一烤就不痒了呢?”带着这些疑问,我又好奇地问起了妈妈。
妈妈看着“好问”的我,有些不知所措起来。她摸了一下我的头,摇摇头,说她自己也不知道,只是说,这个方法是单位的同事告诉她的。
听了妈妈的话,我想:我一定要揭开这一个迷。于是,我不声不响地坐在电脑前,上网查起了资料。
哦,奥秘终于被我揭开了。原来剥芋头后,芋头中的乳白色粘液会渗出来,在这个粘液里含有一种叫皂角甙的物质,这种物质对人的皮肤有刺激作用。会使皮肤发痒。如果洗芋头后,手发痒时,用火烤一烤,皂角甙的结构遇热也会被破坏。刺激性就消失了。看到这里,我恍然大悟。
是呀!一次“家务”劳动让我发现了一个奇妙现象;一次“麻烦”使我明白了一个科学道理。大千世界真是奥妙无穷啊。
那天,我吃着糖水芋头,觉得特别的香、特别的甜。因为,这些香喷喷的芋头不但是我劳动所得,而且,从中我还学到了新的知识。
“孩子,当你置身其中时,你该怎样选择?”哲人淡淡地问。
无论结果如何,我都要与命运赌一把。我要去征服那一条坎坷的道路,我也会永远不言弃,一步又一步去克服前方巍峨的高山。我更要踏上远征的航船,扬起我信念的风帆,独立、自强、勇敢地面对风清海浪,驶进我理想的港湾。
人生似一片浩潮的大海,波涛翻滚,风浪咆哮,潮水忽涨忽落,偶尔也会碰上礁石。痛苦、悲哀可能这时成为我们唯一的代言词。意志的消沉,犹如眼看快要成熟的果实被夜的暴风雨打落一地;心情的苦楚好比经历了与亲人生离死别的场面;我们也许还来不及发出轻轻的哀叹声,就早已掉入海水之中,湍息的水流,便会很快将我们淹没。我们花一样的生命,火一样的激情,就在这不经意间化为乌有。
是的,当痛苦、挫折、苦难降临到我们的岸边时,眼前的一切都淡然,就连近在咫尺的东西,这时仿佛远如天涯,一切的一切都成为镜中花,水中月了。如那虚无缥缈的梦境一般。有的'人就这样了却了生命,有的人却与不幸拼搏着,并折了一条小船摆脱了自己。
十八岁的德摩斯梯尼,自幼喜好演讲,可是有一天,在雅典民主的辩论会上,因为口吃惹得全场观众哄堂大笑,被人们无情的赶了下来。德摩斯梯尼无法接受这当头一棒的打击,他痛惜、伤感,甚至还想结束这段人生。可是他又不甘心如此,他坚信:有一天,他一定会成功。从此,他便千方百计矫正自己的口吃,他曾面对大海,让自己的声音盖过急风狂涛;他曾口含砂石,登临高山讲述自己的憧憬与向往;他甚至还剃光头发(当时是一种耻辱)将自己关在阴暗的地窖里,向黑暗倾诉自己坚韧的意志与伟大的梦想……黄天不负苦心人,德摩斯梯尼最终成了一个极负盛名的演说家,他也为后人留下了一道亮丽的风景线。
这样的例子举不胜举:二十岁残了双腿的史铁生,为自己折了一条“写作”之船,攻读博士学位,却又患上运动神经细胞病的史蒂芬·翟鑫,为自己寻回了一条思想竹筏,却探索……
无论在人生这条泥泞小路上,会遇到什么样的困难,什么样的阻石,不管是一场大规模的战争,还是死神与我们的擦肩而过……只要我们心存理想、渴望生活,就让我们自强不息怀着一颗积极、乐观、独立的心去走完那漫长的路吧!这样,我们的人生才精彩,我们的生命才更美好。
每一次困境的到来,都是对生命的考验,对前程的选择。朋友,请把那一次次痛苦当作一种尝试,把那一次次压力转化为人生的动力吧!请相信阳光总在风雨后。
题记
生命中,道路的崎岖,荆棘的遍地,往往让人失去信心,不敢勇往直前;攀登中,困难重重,悬崖峭壁,经常让人感觉高不可攀,不敢面对……
“孩子,当你置身其中时,你该怎样选择?”哲人淡淡地问。
无论结果如何,我都要与命运赌一把。我要去征服那一条坎坷的道路,我也会永远不言弃,一步又一步去克服前方巍峨的高山。我更要踏上远征的航船,扬起我信念的风帆,独立、自强、勇敢地面对风清海浪 ,驶进我理想的港湾。
人生似一片浩潮的大海,波涛翻滚,风浪咆哮,潮水忽涨忽落,偶尔也会碰上礁石。痛苦、悲哀可能这时成为我们唯一的代言词。意志的消沉,犹如眼看快要成熟的果实被夜的暴风雨打落一地;心情的苦楚好比经历了与亲人生离死别的场面;我们也许还来不及发出轻轻的哀叹声,就早已掉入海水之中,湍息的水流,便会很快将我们淹没。我们花一样的生命,火一样的激情,就在这不经意间化为乌有。
是的,当痛苦、挫折、苦难降临到我们的岸边时,眼前的一切都淡然,就连近在咫尺的东西,这时仿佛远如天涯,一切的一切都成为镜中花,水中月了。如那虚无缥缈的梦境一般。有的人就这样了却了生命,有的人却与不幸拼搏着,并折了一条小船摆脱了自己。
十八岁的德摩斯梯尼,自幼喜好演讲,可是有一天,在雅典民主的辩论会上,因为口吃惹得全场观众哄堂大笑,被人们无情的赶了下来。德摩斯梯尼无法接受这当头一棒的打击,他痛惜、伤感,甚至还想结束这段人生。可是他又不甘心如此,他坚信:有一天,他一定会成功。从此,他便千方百计矫正自己的口吃,他曾面对大海,让自己的声音盖过急风狂涛;他曾口含砂石,登临高山讲述自己的憧憬与向往;他甚至还剃光头发(当时是一种耻辱)将自己关在阴暗的'地窖里,向黑暗倾诉自己坚韧的意志与伟大的梦想……黄天不负苦心人,德摩斯梯尼最终成了一个极负盛名的演说家,他也为后人留下了一道亮丽的风景线。
这样的例子举不胜举:二十岁残了双腿的史铁生,为自己折了一条“写作”之船,攻读博士学位,却又患上运动神经细胞病的史蒂芬翟鑫,为自己寻回了一条思想竹筏,却探索……
无论在人生这条泥泞小路上,会遇到什么样的困难,什么样的阻石,不管是一场大规模的战争,还是死神与我们的擦肩而过……只要我们心存理想、渴望生活,就让我们自强不息怀着一颗积极、乐观、独立的心去走完那漫长的路吧!这样,我们的人生才精彩,我们的生命才更美好。
每一次困境的到来,都是对生命的考验,对前程的选择。朋友,请把那一次次痛苦当作一种尝试,把那一次次压力转化为人生的动力吧!请相信阳光总在风雨后。
故事式开头
所谓故事式开头,就是开篇讲述一个引人入胜的小故事,用叙述性的语言,把情节表述清楚,然后由这个故事引出文章的论点或论题的一种方法。用故事开头,既丰富了文章内容,又能自然而然地引出观点,并能激发评卷老师的阅读兴趣。请看:
例1我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子,为了那一个或许并不重要的约定,为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约,他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字——诚信。(《守住心灵的契约》
作文的开头,考生向我们讲述了一个诚信的故事,尾生为了守住约定,竟抱柱而死。故事非常简洁,关键是作者把尾生和诚信联系起来,很自然地引出了话题。古人尚且知道守住心灵的契约,那么我们呢?我们又该如何守住心灵的契约呢?
例2春秋时期,晋国有一权臣赵简子,为了表示他有仁慈之心,喜欢让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中,让他在年初一时放生。于是,每年邯郸地方的老百姓便纷纷拥进赵简子的府第,来进献斑鸠。这是何其荒唐!为了放生,结果被打死打伤的斑鸠很多很多,以致“名”为行善,“实”为行恶。这种只讲形式,不讲效果的做法,正是一种沽名钓誉、假仁假义的伪善行为。由此可见,只顾“名”而不注重实际的形式主义,其害何其深也!(《“名”与“实”》
开头首先把赵简子这种追求的“名”与造成的“实”相矛盾的具体情形展现在读者面前,把读者引入一个有趣的故事中,同时又引导读者思考,避免了一开头突兀的说教,符合人们由具体到抽象的认识过程。
运用故事开头的手法,需注意以下几点:
一、要精心选择故事,以利于观点的引出;
二、因为故事仅是一个由头,所以叙述不宜过细,篇幅不宜过长,能引出观点就行;
三、一个故事可以从多角度理解和诠释,在叙述时就要重点突出能够引出自己观点的那一个侧面,使观点的引出水到渠成。
很多人活着,但并不知自己为什么而活。他们在来往的人群里变得平庸;在忙碌的生活中被浮华吞噬。没有自我,让他们成了一根断了线的风筝,在高空浮动,却无所归依。在这大千世界中,唯有找到那最真实的自我,才能如大树参天,却扎根深土;能够穿过漫天的阴霾,找到自己的方向。
自我是人生价值的体现,是作为一个独立个体最宝贵的证明,是我们与内心世界最紧密的纽带。
尼采曾说:“生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是连你都不懂你自己。”作为一个独立的个体,我们不能在纷杂的人流中随波逐流,失去自己的'特色。而是应当明确自我的定位,找到前行的方向,不负初心。在内心对航模的的共鸣中,大疆无人机的创始人汪滔找到了自我,于是他始终坚持着这份热爱,潜心研究,让中国在无人机这一新的科技潮流中领先于世界。在这不公平的世界中,生命的悲悯使莫言体悟到了自我,所以,一个大山深处走出来的学者,写下了一篇篇脍炙人口的小说,用文字倾诉者自己的内心之语。
找寻自我是一场人生的修行,这个过程既是上帝的考验,也是命运的回馈。
在这个光怪陆离的社会中,找寻自我往往并不那么容易,因为太多的干扰将真假混淆,反倒常常让人迷失。不过,请不要放弃找寻自我,正如大卫·米切尔所言:“走的足够远,你就会遇上你自己”。过程的漫长与曲折,会让你更真切地明白什么才是自己内心真正想要的,从而更加坚定自己的本心。正如陶渊明曾发出“少无适俗韵,性本爱丘山”的感叹,却依然“误落尘网中,一去三十年”。在官场中三次入仕又三次出仕的经历,终究使他终于看清自己内心所求,去追寻自己心中的桃花乐土。又如杜甫早年抱有了“致君尧舜上,在使民风淳”的政治理想,中年却不得不发出:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的愤懑感慨。最后看清了动乱的时代中百姓的无力,写下三吏三别,成为诗史。
永恒就像一幅无涯的壁画,我们都只是其中的一抹颜色。生命虽为一只画笔,却不是每只画笔都有颜色;是自我将灵动的色彩赋予生命,在永恒的壁画里留下与众不同的光华。
德国青年卢安就是这样找到了实现人生價值的正途的善良的人。他从万里之遥的汉堡来到中国偏远山村支教多年,无私奉献,默默付出,并不求回报。他燃烧了自己青春年华温暖了他人。成为了那群留守儿童最亲的亲人。(文首开门见山扣材料点题启下)
奉献之始,甚是艰难。(分论点一)
卢安克支教之初感到最困难的是,除了偏远山区物质匮乏,大抵是那些村里人戒备的目光吧,那真是一种精神上的折磨,这种精神上的孤独是需要信仰来支撑的。我们人性的弱点里,该有这样一条:不肯轻易相信别人的好意并予以质疑。(例证奉献不容易,需要信仰来支撑的)
面对这样的质疑,唯有用行动证明自己。(分论点二,奉献需要行动来证明)
陈光标就是这样的人,有心去做善事,却被指责过于高调、炫富,但他仍然以自己的方式做下去,最终得到了认可。他是全中国五年来捐款最多的实业家之一,这就是陈光标的人生价值:善是可以用自己最喜欢的方式进行的。
卢安克也是如此,他不只是单纯地教孩子知识、开发他们的想象,最重要的是用长达十几年的陪伴,来完成了这场最长情的告白,最终大人们明白了他,小孩儿们把他当作亲人,当他们的.唯一最可亲的亲人,这就是卢安克的人生价值:爱是可以超越国界的。(将陈光标与卢安克对比分析)
卢安克不是唯一的。(分论点三,进一步深入分析)
在留守儿童眼里,父母迫于生计而外出打工,留守儿童亲情的缺失谁来弥补?这是自改革开放以来一直困扰国人的一个问题。
幸运的是,许多地方出现了卢安克这样的人,越来越多的志愿者来到了偏远地区,和留守儿童们亲密相处,关爱他们的心灵,呵护他们的成长。
不幸的是,中国之大,有更多的留守儿童在一日又一日的空虚、等待中长大,长大后的他们性格中亲情的缺失、自卑而不自信的种子或多或少地影响着他们的生活学习和工作。(正反对比分析,指出卢安克等奉献精神的可贵)
所以社会需要更多的卢安克,他们的“陪伴”为解决留守儿童教育问题提供了可行的一例,可是这样的牺牲精神在我们这个物欲横流的社会里缺失之严重,已不是一日两日能弥补得了的了。
我要呼吁:让我们在对社会的奉献中去实现自己的人生价值吧,这是一种正途,我们需要通过一个又一个卢安克的实践推行下去。(提出我们这个社会需要更多卢安克的建议)
你看,一道不是亲情胜似亲情的曙光,不正在升起吗?(回扣全文,深化主旨)
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