思特里克兰德这个“疯子”离开家以后的生活如何呢?
住在法国一个肮脏,偏僻的旅馆中。终日穿着一身衣服,饥寒交迫,为了果腹和买画画的材料才会出去做些零活。即便这样依然过的穷困潦倒,不得不借钱维持生活。
在身边人口中他是个孤僻,脾气古怪的男人。除了画画,心里没有任何其他的想法。
看到思特里克兰德为了画画,放弃了自己原本富足的生活,终日和一群无业游民混在一起,饥寒交迫,穷困潦倒。让“我”心生悲悯和崇敬之情。
他在“我”的心里不再是个疯子,不再难以理解。当“我”试着理解他,靠近他的时候,他对“我”也不再排斥。
我们像朋友那样坐在一起聊天,下棋。
为了画画,他向一匹永不疲倦的骏马,向着自己的目标,一直前进。
他不在乎别人怎么想,甚至不在乎能否成功,他的心里只有一个念头:一直画。将自己的思想,感悟以自己的方式展现在画上。
可以想见,在画画时,他已和自己的画融为一体,只有他了解自己的话,只有自己的画可以表达自己。
哪怕穷困潦倒,要靠女人养活自己,哪怕贫病交加,他依然在画中找到自己,获得内心的平静。
最后他在南太平洋的塔希提岛与本地的一个土著女人生活,病死在岛上。
死后他的才能被人发觉,他成了名,他的画从无人问津到价值连城,人们以有他的画感到骄傲,因为他的画带来的财富是他们一辈子都挣不来的。
寻找真正的自己,成为真正的自己,为了自己的理想放弃一切去追寻,这是多么诱人且伟大的事情。
在孝顺的子女的眼中,孝敬长辈是最重要的;在为人民做贡献的人眼中,则会认为人民的利益是最重要的,这两者终究是个不等的天平。当两者兼得时,应该舍亲情而取人民的利益。在影片《爱心》中,男主角小柯就是这样的一个例子。
影片《爱心》讲述了一对母子之间一段放手的亲情。男主角小柯因为家缠万贯,被母亲过于溺爱,所以成了一个骄奢淫逸的花花公子。小柯的母亲知道后,毅然决然地让小柯去上海闯荡的要求,在临走前只给了他一点路费,就这样小柯踏上了生活的艰辛道路。但小柯并没有明白母亲的真正用意,以为母亲不要他了。到了上海,小柯在帮助下开始在建筑工地上打工。再后来,母亲因肝癌晚期,快不行了,但小柯以人民的利益为重,放弃了见母亲,在台风来临之前拆除了松动的玻璃。
看完这部电影后,我感动地热泪盈眶,感受也有很多。首先就是伟大,伟大的不仅是小柯的母亲,还有小柯。小柯的`母亲忍痛割爱,送儿打工,想让儿子有自己创业的天地。而小柯的伟大则体现在影片的后半部分。小柯在上海打工,终于明白了母亲的用意,在休息日去献血,还有后面在台风来临之前拆除了松动的玻璃。在最后拆除玻璃时,彻底地体现出了小柯的伟大,因为人民的利益和亲情,始终是个不等的天平,所以小柯拥有了真正的伟大。明白母亲的用心良苦,回报好心人的热心帮助,这都促使了伟大的诞生。
我也同样为小柯感到惋惜,“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”,小柯在人民的利益和亲情的天平上,跨出了以人民利益为重的一步,但在同时他也失去了亲情,失去了爱他、关心他的母亲,失去了一个以放手的方式去爱他的母亲,失去了一个也许失败但又那么伟大的母亲。想到这儿,有一种液体欲夺眶而出,有一种敬佩油然生在心中。
在人民的利益和亲情这一不等的天平上,踏出的一步,将会是至关重要的一步,因为一旦得到其中一个,另一个将会与你擦肩而过,必定要放弃。希望你在这类不等天平中,以大众的角度去选择,这样才会无怨无悔。
古人有云,道德乃人之根本。现代化的文明社会中,道德就是社会规范对人的本能的制约。
正如老子所说:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。想要拥有高尚的道德,必须争取从一个品德兼优的人做起,只有你持续牢记道德之本,它便会随时伴在你身边。
道德是一种美丽的品质,只要诚实守信,不贪图利益,那你便是一个美丽的人,那你便拥有文明风貌的像征道德。
记忆的深处,我曾是一个美丽的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏,妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手,脸上洋溢着欢乐的笑容,蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中,在妈妈身边大声嚷着:妈妈,我要吃螃蟹嘛,你给我买螃蟹好嘛。高峰时的人群已慢慢散尽,又随着黄昏的降临,只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位,妈妈问这老爷爷:这个螃蟹怎么卖?老爷爷看还有客人,便高兴的起身迎客:都傍晚了,给你们便宜些吧,嗯,就卖个36元一斤吧。你看怎么样,这些螃蟹挺鲜活的呢!妈妈也没说什么,拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹,便匆匆回家了。
回到家后,妈妈不经意间的提醒,到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们,我立即跟妈妈说:我们的钱好像拿多了吧,我们要不要去还啊?妈妈说:多了就多了呗,还还什么呀。我一时不知所措,只有不再追究,可晚上怎么也睡不安稳。
次日清晨,我早早的起了床,拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场,我来到菜市场,老远就看见了那老爷爷的摊位,便兴奋的跑过去,叫到:老爷爷,这是你的钱,你昨天多找了,还给你。老爷爷很诧异,随即笑道,你真是个好孩子,谢谢你啊。嘿嘿,我听了可得意了。
道德就似一双手,解开心灵的枷锁;道德就似一道门,需要你用双手将它推开,外面的世界便是一副亮丽的风景秀;道德就似一片洁丽的云彩,它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范,是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
作为一个中学生,我们必须具备这样的美德,更要发扬、传承,与实践。让我们做一个有道德的人吧,让自己更美丽!
看过的人,内心无不激动澎湃,跃跃欲试。但没有几个人可以像思特里克兰德那么纯粹和疯魔。说白了他就是每个人理想中的白月光,月亮再崇高皎洁,那也是离我们很远的。
而我们多数人注定是平凡普通的人,有着一份不那么喜欢的工作,每天日子过的雷同。想逃出去,却不知道自己的理想究竟是什么,该如何去做。
思特里克兰德之所以会声名鹊起,成为一代名家,那不过是小说的艺术升华,而且那是在他死以后。他死之前过的生活是正常人无法忍受的。
这个世上能成功的,要么是天才,要么就是疯子。而天才往往就是疯子。
当然我们没必要被思特里克兰德带偏,我觉得对于每个人来说,想实现自己的理想大可不必离家出走,将自己变成苦行僧或者疯子,遗世独立,离群索居。
我们可以在做好本职工作,家庭兼顾的情况下努力去实现自己的梦想。
况且梦想不分高低贵贱。有的人喜欢画画,有的.人喜欢写作,有的人喜欢弹钢琴……那么像个傻子一样去坚持就行了,或许理想不会使你成名,不会使你获得金钱报答,但在做的过程中,你肯定过得了内心的平静,拥有了自己存在的价值感,这便足够了。
带给人的唯一价值,对于我来说就是,为了理想而坚持不懈,义无反顾的那种精神。
我们每个人活在世间如同蝼蚁般渺小,我们渴望被人看到,渴望遵循自己的内心去生活,渴望活出真正的自我。那么别犹豫,找准目标,努力前进就是了。
以我的来说,这本书的故事并不精彩。对于现在的年轻来说,他们大多喜欢看顾漫,天下长安这些青春言情的小说。对这些世界级别的名著是不太能看下去的,而且尤其是毛姆的语言风格比较犀利,冷峻,几乎不带任何感情色彩,他纯粹在讲故事。他像个医生,拿着手术刀只管一步步的解剖,而读者就是他的“病人”,他们是如何的感受和想法他一点也不在乎。
甚至他的小说要表达的是什么主题,他大概从来没有刻意想过。
我们写文章写小说之前,总要构思自己的文章主题是什么,表达的意思是什么。但真正的大家显然不会做这么无聊的事情。他们完全遵照自己的内心,讲好一个故事。
对这本书的主题理解,不过是后人自己总结出来的。
这本书给人的感觉是冷酷和严肃,大多数的人能读下去不过是书自身的热度带来的好奇。
我当时读的时候,差点就要放弃了。因为风格跟自己喜欢的完全不搭。但是我很想知道最后思特里克兰德的结局如何。所以一点点的看到最后。
对于思特里克兰德最后的成名,明显有种艺术升华在里面。但这是很必要的,否则看过的人谁还会去追逐梦想。
但是大多数人心里清楚,哪怕自己拼尽全力,终其一生,自己也不一定有任何成就。
既然如此,我们为何还要有理想,还要去坚持?
因为没有理想的人真的跟咸鱼没有任何区别。
平时的柴米油盐酱醋茶之外,我们也想抬头去仰望月亮。
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