钓鱼是项悠闲的运动,可谓拥有“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的情趣。而我却与鱼来了个“亲密接触”,你定会以为我是在餐桌上,啃着鱼骨头吧!那可未必,这个“接触”,是在水里。
晴朗的蓝天,宁静的池水,总是让人心情舒畅。我靠在碧绿的草地上,左手倚在地上,右手挎着一支钓竿,死死地盯着波光闪闪的湖面,刺眼的阳光被头顶的铁棚拦住,让人觉得清凉,池水清幽幽的,像绸子一样微微起皱,把铁棚的身影揉碎。池塘表面只见有小虾浮现,几支小腿像小桨一样,不停地划动。忽然不远处,忽见一只银光闪闪的鱼儿跃出水面,卷起一阵晶莹的浪花。我立刻转移阵地,将“诱”鱼的美食投向湖里。我已经等烦了,一整个上午未见鱼影,好不容易发现,定不能错失良机。
果然,没过多久,红漂急促地浮动,我猛地站起来,把鱼竿使劲提,红斑一闪,鱼立刻飞了上来。我兴奋不已,和鱼一起跳了起来。那可恶的鱼,趁我放松警惕,使劲一拽,将竿子一同扯进鱼塘,我不得不换竿再战。我记下了,它身上有个红斑,我暗暗下决心,定要将之拿下,提回家“千刀万剐”,以解心头之恨。
又是一段漫长的等待,我带着满怀的信心,怒目而视地逼着池塘,半点风声都会引起我的高度警觉。忽然,浮标轻轻一动,我用力一抬,却毫无东西,只是微风将其吹动。鱼竿再次放下,心再次吊起。漫长而又痛苦地等待,加剧了我的“仇恨”,如若将其抓捕,定***不赦!又一阵微风拂过,浮标开始抽动,我感到有一股力道将我使劲拽向池中,鱼真的上钩了。我激动地使劲一抡,那鱼被冲力甩上铁棚。哈!竟是刚才那只戏弄我的红斑鱼!这回你可完啰!我拿起鱼竿,靠在护栏上,企图抓住那只滑溜的鱼。没想到的是,当我探出头的一刹那,那鱼一个雀跃冲了下来,鱼头打在我嘴上,我是“扑通”一声,滑进池塘,刚好撞见那条害我如此倒霉的鱼。我一手抓住它的尾巴,没料到它使劲一窜,撞上了我张开的嘴,顿时,一股恶心的鱼腥味直窜我的咽喉。无奈我只得爬回岸边,灰溜溜地“撤军”了。
上岸后,我在浴室里洗了又洗,冲了又冲,才把满嘴的鱼腥味洗掉。别具一格的“人鱼大战”终于告一段落。回想起在水中的亲密接触,现在还令我心惊胆颤,而它却也成了我童年的一大趣事。
“悠闲”的钓鱼令我的童年生机盎然,童年生活的美妙就在于它的丰富多彩,只有不断去充实它,才能让生命充满意义。
如果把我的一生比作一本影集,那成长道路上的点点滴滴,就是汇集在这本影集中的一张张照片。而童年,永远是这些照片中最耀眼,最美丽的……
记得我小时候,每年春节都要回老家去过,而老家过春节有一种有趣的习俗,叫“拜糖”。这时,每户人家都要准备好各种糖,等着小孩子来这里“派糖”,还不能拒绝。所以,春节,总是我们小孩子最盼望的时刻。那时候,每年春季一大早,我便早早的起了床,叫醒了哥哥姐姐,吃完饭。便迫不及待地拿上三个方便袋,出发了!
我们踩着雪,一路向西,挨家挨户地走进去,看到有人,便大声说:“恭喜你家大发财!”每当此时,主人总是笑呵呵地走进屋子,从早已准备好的糖袋里拿出几颗糖,分给我们,有时还会问问我们名字,和我们交个朋友,往往一次拜糖结束,我们总能有许多新朋友。走到熟人家,他们准会给我们大把的糖,有时还会和我们拉拉家常,给个红包呢。我们就这样一直往前走去,遇到认识的伙伴,总会结伴而行。我们走了很远的路,哥哥很快不耐烦了,说了句自己一人去拜糖,便走了。过了一段时间,当我们走到一个亲戚家的时候,却看见哥哥在那喝着茶,看电视,明显是在偷懒,还美曰其名说是“休息”。我们出了门,姐姐便开始数落他了。这样的小插曲,每年都会有。直到太阳快下山了,我们这才带着一天的收获,高高兴兴的回家了。现在,我还总是回想起这幸福的回忆。
啊!童年,那记忆中最美好的时光……
我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时,我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少,原来五大领域划分不是今天提出了的,在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出,幼儿的学习是综合的,整体的,就像五个手指缺一不可,血脉相连,这与五个领域不矛盾,因为纲要提出‘……相对划分,各领域有机结合,相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展,因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构,如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。
从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道:看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子,每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事,教师不仅要了解现代故事,还有知道古老故事,形成个人故事,教师要学会观察孩子,记住其行为特点及发生的事,把握已有经验这是实施课程的基础,因为所谓课程就是形成其个人故事。
与孩子的沟通不难,虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们,甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们,跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。
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