课间去操场玩的时候,无意间抬头望了望四楼的高三教室,走廊的栏杆上围着不少高三生,也许是由于楼层太高,只能在楼上看着底下的学弟学妹们,也许是由于高三令他们只剩下扶着栏杆远眺的时间。距离太远,我看不清他们的表情。可是我突然觉得,他们的姿态,或许,就是一种守望,守望确定的或不确定的什么。
活着的每个人,都会值得自己守望的东西。是生命,是愿望,是物质上的丰腴,是精神上的满足?对那些可见只能站在走廊上看看的高三生而言,他们是否在守望着自己的梦想。那种守望,是十年寒窗的将得到的收获,是辛勤耕耘所期待的'硕果,是奋斗过剩下的无悔吧。
有人说,没经历过高三,是无法体味高三的隐忍疼痛、充实幸福。高一高二的春天,咱们总要给高三的学长们写上几句无关痛痒的祝福。那时的咱们,是否也无法体味你们一直以来坚持固执的守望呢。然后发现,明年,就是学弟学妹给咱们写了。时间,真是走的毫不留情。高三,就这样在我的毫无准备中仓促到来。而我所守望的是什么,脑子里一片迷茫。
前不久做英语书上的一道类似心理测试的题,要回答是否知道自己想要的是什么,我真的迷茫了。都高三了,还是不知道自己要的是什么。问了问周围的同学,他们都填的“是”,告诉我的时候,他们的脸上,透露着坚毅。也许咱们现在想要的,并不是最终值得咱们守望的,可是这至少是人生的某一阶段的自己曾经心心念念想要的,并为此努力。仅此,也足够用守望二字来表达了吧。想要守住的,是希望。
那么,我是对未来、对希望迷茫了?我只是不懂,咱们为什么要用十年的时间换取一张薄薄的通知书,我只是不懂,为什么要用汗水去换取物质的丰富再走向死亡?我所想要的,只是快快乐乐生存、并让爱我的人快乐。这,可否算是我能为之执着的守望。可是,想要守着这些,太难。
霍尔顿想守望的也只是最简单最初始的孩童的纯真啊。他想守望的,是层层叠叠的麦浪,是可供孩子游戏的麦田。我想要守望的呢?
一份诚信,一腔热血,一片拿云心事。
一曲诚信,一阕高歌,一剑笑看风云。
——题记
有这样一棵诚信的树,它诚信于友情。这棵树里,长满了元稹。白居易的共看夕阳,互勉互励。这棵诚信的树里,深藏着王勃的“无为在歧路,儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限,沾襟此散央”。这棵诚信的树啊,浓郁,咏秀。
有这样一方诚实的土,它诚信于人民。这方土中,培养出***的鞠躬尽瘁,焦裕绿的不辞劳苦,洗礼出岳飞的精忠报国,戚继光的横扫逶寇,林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊,深厚,凝直。
这是一个诚信的世界,在这里,它早度了这朵诚信的花,这棵诚信的树,这方诚信的土。
人类社会需要诚信,因为它是连接古今的桥梁,是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待,在浩瀚的民族之林巍然屹立,勇敢地生长,站出大树的勇敢和力量,站出大树的无畏和顽强。
人与人之间交往,更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃,带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点,拟就了人生的辉煌。
拥有诚信的世界就这样的青春荡漾,而失去诚信的世界,就带着苍白无力的呼喊步入死亡。
“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布***丁原,叛董卓,见利忘义,无诚无信,最终死在曹操的手下。
没有了甘露,大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素,美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀,天使又怎么能飞翔。
让我们多一些诚信吧,这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧,这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧,心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。
当我站在麦田里守望,看见孩子们开心的欢笑着,他们围着圈,跑着,闹着,我觉得自己的心很温暖宁静,想这样一直下去,悬崖边上的风很大,总是冷冷的,让人颤抖。可是我知道,霍尔顿在那里。
一直都觉得自己精神很强大,我的老师说,小雨,你很富有。但你却象李白。后来,我又觉得自己沉沦和堕落在繁华中,思想越加的贫穷。周国平却是告诉我,精神的朝圣和守望其实是自己的事,是一个人蜕变的过程。就如文化的衰落和兴盛,别人抢夺的永远都是表面,在那深层的本质中,自身的价值永远是自己来体现和维护的。
在繁荣的和平年代,咱们似乎丢失了自己的信仰,或者更可悲的不是咱们得到和失去了什么,而是咱们根本就不知道自己想要什么。这种迷茫常常出现在大学中,或许也常出现在青少年的成长中。没有英雄的时代,人们朝拜的是时尚,娱乐造就了偶像来弥补这种精神的缺失。有时他们更象是守护者,引导着孩子们不要掉进悬崖。心灵的朝圣,以另一种,我无法理解的另类的方式在慢慢的继续着。我不知道,这是不是也是一种精神的拯救。
曾经我顶礼膜拜着宁静的生活,那种淡淡的,恬静的生活。就如现在的许多孩子都在向往着面朝大海,春暖花开。海子写的是遗言,却是美好的理想的生活。而符合更多的现代在喧嚣的城市中生活的孩子的精神的向往。繁华往往与落寞相承。咱们越是富有却越是贫穷。社会是一种束缚,人们谁也无法逃脱的囚笼。但同时,人如鱼儿离不开水一样,需要它的滋养。成长中的矛盾,理想和现实的交替。这片金色的麦田里,谁在守望着半生的浮梦翩千?
哭泣的灵魂啊,朝圣的国度……我看着孩子们在麦田里嬉戏,那些欢声,那些笑语,那些纯净的,美好的守望。霍尔顿,别睡。
如今社会上,信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上,诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年,必须坚守诚信的阵地,只有用诚信的美酒来酿造生活,才能活出无悔的人生。
生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,因为诚实,它变得醇厚。
生活如歌,或高昂,或悲戚,或低沉,因为守信,它变得悦耳。
生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,因为诚信,它变得美丽。
生活如书,书中的字要我们用诚信认真去写,我们的生活要我们用诚信去呵护。
我们都渴求理解,我们都高呼理解万岁。我们都在抱怨这世界上为什么没有人真正懂我,殊不知,我们忽略了一个很大的问题,理解需要有诚信做后盾。如果一个人总是说谎,抑或他从未履行过他的诺言,那么他会得到别人的理解吗?当然不会。没有真诚的感情支撑那一片友情的天空,去耕耘那一抹理解的沃土,我们的生活怎么会美丽多彩?
丢掉了诚信就等于丢掉了人性中的闪光点,丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成为俄国革命的伟大领袖;打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的.里根成了美国伟大的总统;海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻,随处可见信誉第一的招牌。诸多事例我们不难看出诚信的重要作用。因为诚信,生活中少了欺诈多了理解;因为诚信,生活中多了笑容少了仇视;因为诚信,生活中多了友善少了漠然。
漫漫人生旅途,需要我们一步一步走好,沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚信。许多年后,当我们觉得真的达不到理解万岁的时候,我们会蓦然发现原来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得珍惜。
诚信不意味着傻气,它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的手,将人生这部大书写好,让我们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板,使我们生活的酒更醇,歌更好,画更美。
生活的艺术就是平衡得失的艺术。年轻人在颠簸的小船上抛弃了“诚信”的背囊,或许他认为自己平衡了得失。但在我看来他已丢弃了一根人生的支柱,做了错误的抉择。
窗外微风吹拂着我微微发烫的脸颊,一股股思绪涌上心头……
如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”;如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”;如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己,那么我决不会放弃“诚信”。
生活在现代的我首先是一个人,一个脱离母体后独立的人。我渴求用良好的道德规范改变我的修养;而诚信就是必不可少的一条。
“信”源于“诚”,“诚”又因为“信”而更显真挚。中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原,放牧的苏武,捐躯的文天祥用他们的行为证实了对祖国的诚信。受宫刑的司马迁,受贬谪的姚崇,背向自刎的侯赢用他们的举动验证了自己对朋友、主公的诚信。每每打开这些历史画卷我都会为之震撼为之感动,并希望在他们的名字后面续上我的姓名。
有人说选择了“诚信”,那你放弃什么呢?其实具体放弃什么无关紧要。我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失,使我的工作、生活少些成人的世故圆滑,多一分心灵的感动与沟通。
设计建设纽约摩天大楼花旗大厦的谢方里教授向世人证实了这一点。当他发现大厦的设计存在漏洞,大厦可能在狂风中被折断时,他毅然向市政当局提交了调查报告。一切的荣誉、金钱、掌声都似乎离他远了,但他却在广播中发出了真挚的话语:“我不乞求原谅,只求大厦能尽快加固。”平凡的话语感动了平凡的人,由于谢方里的诚信,他的工程师生涯得以延续。这才诞生了牢固性最强的世贸中心。
现实生活中有多少人了解“诚信”的真谛,明白“诚信”的重要性呢?他们以别人的脸色为主题,以别人的言谈为辞藻,以别人的喜怒来润色修改,写出了一个毫无真诚的可笑人生。
当自己处于人生交叉路口时,仔细地想想人的本质是什么,什么才较为重要,作出一个理智的抉择。只有这样才能让五彩的云霞照耀自己,让生命感知人性的真挚和生活的无边快乐。作文
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.