玻利维亚的城市作文【一】
月亮娘娘出来了，她走到医院，看见大夫，问：“这么晚了，你怎么还不睡觉？”大夫说：“我要值班，看护病人。”
月亮娘娘走到警察局，看见警察问：“这么晚了，你怎么还不睡觉？”警察说：“我要抓坏蛋。”
月亮娘娘走到发电厂，看见工人问：“这么晚了，你怎么还不睡觉？”工人说：“我们要值班，看护设备。”
月亮娘娘走到自来水公司，看见工人问：“这么晚了，你怎么还不睡觉？”工人说：“我们检测设备，为人们用水做准备。”月亮娘娘高兴的走了……
玻利维亚的城市作文【二】
夜幕降临，整个城市都变得寂静下来，广场，楼房，街道……都变得五光十色的，再配着天空中的许多繁星，我觉得夜景是多么的美丽呀！下面，我就带着大家一起欣赏这美丽的夜景吧！
我就先说一说夜晚的街道是什么样子的吧！夜晚，马路上的汽车一排接着一排，像是一串洒落在地上的珍珠，再看看路上走来走去的行人，像是美丽的大海中有几条自由自在的游着的小鱼和小虾。
我们再去看一看广场上的景象吧！广场上的霓虹灯，一束束的鲜花，和马路上来来往往的汽车，和走来走去的行人，一派祥和的景象展现在我的眼前。我顿时感到：广场上可真美丽呀！
晚上居民区里的楼房也不例外，一盏盏明亮的灯，映入我的眼帘，时不时还有几个在小区的空地上跳舞的奶奶，有时旁边还会有几位跟着学舞蹈的叔叔阿姨。这小区中是多么的和谐呀！
还有许多的一些我们不知道的地方可能也会有着一种特别的美，夜晚的城市可真是太美丽了！
玻利维亚的城市作文【三】
《利维坦》全书内容分为四个部分。
第一部分：“论人类”，主要讲述了霍布斯唯物主义的自然观和他对自然状态、自然法的理解。第二部分：“论国家”，讲述了国家的产生、主权者的权力和责任及对法律的认识等问题，这一部分也是全书的重点。第三部分：“论基督教体系的国家”，主要表达了他对教会和教皇的否认、批判，主张世俗权力高于教权的观点。第四部分：“论黑暗的王国”，主要抨击了罗马教会的腐败。下面我谈一谈读完此书后的一些看法。
首先，论述一下霍布斯在第二部分，“论国家”中谈到的几个问题。第一，关于国家的成立。在霍布斯看来“自然使人在身心两方面都十分相等”，这种完全的对等性导致每个人都享有同等的权力，包括对他人人身的权力。所以每个人对每一件物品都有占有的权力，但一物又不可能同时归属于多人，因此当多人想同时占有同一物品时，彼此便成为敌人。
人们出于利益、安全、荣誉而相互争斗、相互侵犯，这时如果没有一个强大的公权力来慑服他们的话，人们便会进入战争状态，这种状态用作者的话来讲就是“每一个人对每个人的战争”，所有的人都生活在暴力和死亡的恐惧与危险中。但是由于人的本性是渴求和平、安定的生活，于是出于这种和平的共同愿望，为摆脱人人相互为战的混乱状态，人们便相互订立契约，约定各自放弃权力，将大家所有的权力和力量授予某一人或某一集体，由他来代表大家的人格，并且大家的意志服从于他的意志，各自的判断服从于他的判断，全体真正的统一于一个人格中，承当这一人格的人或集体就是“主权者”，其他人则是他的臣民。所有人都通过这种契约行为将自己的人格授予主权者，承认主权者的行为就是自己的行为。至此，国家便产生了。
第二，关于主权者的权力。霍布斯认为主权者的权力是一种无限、至高无上的权力。他在“论按约建立的主权者的权力”这一章中写到：“因为被他们推为主权者的那个人承当大家的人格的权力只是由于他们彼此间的信约所授予的，而不是由他对他们之中任何人的信约所授予的，于是在主权者方面便不会违反信约。”所以对主权者授权的契约只是人们相互之间订立的，而主权者并不受这个契约的约束，因此他的任何行为都不能被认为是违约。而人民如果不服从主权者，那么便是违反了自己订立的契约，是不义的，即臣民要无条件地服从主权者的任何决定和行为。主权者有制定和解释法律的权力且自己不受自己制定的法律的约束，这使得主权者的权力不受任何制约，成为一种至高无上、绝对的王权。
第三，关于国家的政体。霍布斯认为专制政府要优于无政府，但他主张君主制是最好的政体。人都是感性动物，当公共利益和私人利益发生冲突时，人们都会倾向于私人利益。而在君主政体下，公共利益和私人利益是一致的，即君主的利益就是臣民利益，所以在君主制下公共利益和私人利益便能达到最大化。此外，授予主权者无限的权力能够对所有人形成一种威慑力，从而有利于保障和平。如果没有这种强大权力存在，人人都将拥有无限的权力，那么会回归到人人相互为战的战争状态，这对每个人而言都无安全可言。因此相比之下专制政府下的人民比无政府状态下的人更安全。。
玻利维亚的城市作文【四】
天慢慢的黑了，从辅导班放学走在回家的路上，突然发现城市的夜晚也是那么的美丽、那么的热闹。
五颜六色的霓虹灯照亮了夜晚的黑暗，有闪烁的灯光、有耀眼的广告牌、有火树银花、有旋转的灯箱……抬头仰望天空，月亮虽然没有往日那么明亮，但依然有几颗星星在调皮地眨着眼睛，像是在陪伴孤单的我一起回家。
走着走着，不远处传来了动听的音乐。噢，原来前面广场上一群老年人正在跳健身舞。他们围成一个圈，伴随着音乐，轻轻地扭动着身体。虽然动作不是那么强健有力，但每个动作都非常到位，非常整齐。一点也不逊色于年轻人的舞姿。他们的身影为夜晚的城市增添了一份欢乐、一份色彩。
不知不觉到了小区门口，再看楼下的门面房，小吃店、食品店、服装店、理发店……顾客进进出出，家家生意兴隆。
这就是城市的夜晚。人们忙了一天的工作，到了晚上，终于有了闲暇的时间，全家一起出来聊聊、逛逛，放松心情。等到夜深了，人们又该好好休息，迎接明天的工作了。这里又变成了一片宁静。
玻利维亚的城市作文【五】
在第13章中，霍布斯描绘了当不存在一个使所有人都敬畏的权力时，就会导致人人相互为敌的战争的一种自然状态。由于人的能力在本质上是平等的，在达到目的上也就产生了平等的希望，若不能共同拥有，则他们就会变成仇敌，在达到这一目的的过程中，他们彼此都想努力毁灭或征服对方。霍布斯认为，导致冲突的原因为竞争(为了获取利益、猜疑(为了安全和荣誉(为了名誉。在这种状态下，人由他的天性所决定，只能生存于激情和理性之间。
这一章其实就表明了霍布斯对于人性的看法，即性恶论。当人们处于自然状态，没有一个强有力的权力使人们敬畏的时候，人们就会因为自己的***等激情，获取利益、获得安全、获取名誉，造成不断的冲突与战争。正是因为人们的这种天性，所以需要自然法的约束，同时需要国家的产生使人们对利维坦这一个海怪产生畏惧，使其服从于国家的管理，服从于自然法，约束人们的本性。
第17-21章中，霍布斯主要阐述了国家的产生、分类;主权者的权力、主权权力的继承，给我们描绘了在他脑海中，合理的利维坦——国家。
霍布斯认为，国家的存在，就是为了使人摆脱悲惨的战争状态，也就是在第13章中所叙述的自然状态。这一战争状态是人们无法控制的自然激情的必然结果，因为没有有形的权力使他们感到敬畏，通过惩罚的恐惧以约束他们使其履行契约，遵守自然法。国家，也就是人们把他们所有的权力和力量授予一个人或一个人集合，把所有人的意志或多数人的意见转变成一个意志，以此使人们抵御外敌的入侵、避免相互伤害以及保障人们通过自己的劳动收获果实。
承受这一人格的人即主权者，并且被说成具有主权，其余的每个人都是他的臣民。国家的本质和实质都存在于他身上。霍布斯指出获得主权者的权力有两种方式，即①人们相互之间达成契约，在确信能被保护和免受所有其他人的侵害的条件下自愿地服从于某一人或一个人的集合;②通过自然力量而获得，比如通过战争使敌人屈服于他的意志，并以此为条件让他们生存。
在我阅读的过程中，我发现其实不管是通过自然力量获得主权还是通过人们相互之家达成契约，本质上都是通过契约。通过自然力量获取的主权，人们因为害怕死亡、奴役而单独或许多人通过多数意见，授权一个人或多数人的集合进行一切行为，这就使得人们的生命和自由置于被授权人的权力之下。都是通过契约，人们将权力和力量授予主权者。在书中，其表述是：“人们把他们所有的权力和力量授予一个人或一个人的集合。”我其实不赞同他的这种表述，我认为人们并不应该授予自己所有的权力，这种权力和力量应该是有边界的。霍布斯紧接着又在后文提到“我放弃管理自己的权力并将这项权力授予这个人或者人的集合”，霍布斯将权力的范围缩小到了“管理自己的权力”，英文为‘Rightof Governing myself’，与政府的英文‘government’正好相对应。但是其究竟指的权力是什么，霍布斯并没有给出明确的答案。
两种方式获得的主权者，霍布斯列出了这些主权享有的权力;①审定所有的看法和学说的权力;②制定规则的权力;③司法权;④与其他国家或民族宣战和议和的.权力;⑤和平、战争时期一切参议人员、大臣、地方长官和官吏的任命权;⑥根据事先制定的法律对臣民以财富和荣誉加以赏罚之权、处罚之权。
以上这些权力构成主权的本质，同时这些权力也是辨认主权存在于哪些人或哪些人的集合的标志。因为这些权力是不可分割的。我认为其实霍布斯所列出的这些权力，实际上就是“管理自己的权力”，也就是人们在订立契约时，将这些权力授予给主权者，构成利维坦。
这些权力授予给主权者，主权者行使管理臣民的权力，实际上我认为也是对臣民自由的一种限制。霍布斯在第21章指出，人们普遍接受的“自由人”指的是在有能力和智力做的事情上按其意志去做而不受阻碍的人。严格来说，自由指的是没有阻碍。当主权者拥有管理臣民自己的权力时，人们按其意志去做的事情，便会受到主权者制定规则的阻碍。主权者创造了一个人造的锁链，人们称之为法律。他们通过相互间的契约将锁链(法律的一端连接在被授予主权的某一人或某一议会中人们的嘴上，另一端连接在他们的耳朵上。也就是说，臣民把“管理自己的权力”授给主权者时，其自由就被这些“锁链”给束缚了。但是法律上有一个原则叫做“法无明文禁止皆可为”，意思是法律没有明令禁止的行为，人们都可以去做。霍布斯在《利维坦》中的观点和此原则相似，即所有法律没有规定的行为，人们都有自由去做他们理智建议的利益最大的事情。这些对自由的“锁链”，其实就是对人们侵犯他人权利这种行为的束缚，通过“锁链”，将这种行为锁住，并通过处罚之权予以训诫，以此来保护臣民按其意志去做与而不受阻碍。
人们将“管理自己的权力”授予给主权者，主权者拥有上述权力之后，利维坦便诞生。在书中，霍布斯按代表者数量的多少，将按约建立的国家主要分为三类：①当代表者是一个人时，那么这种国家的类型是君主制国家;②当议会的全体人员都是代表者时，那么国家的类型是民主制国家;③当议会的一部分人是代表时，那么国家的类型是贵族统治的国家。
我发现霍布斯其实就是君主制的拥护者，在第19章中，他用大篇幅来对比君主制与其他两种制度国家，得出君主制相比于其他两种制度的优越性，比如在君主政体下，君主的个人利益就是公共利益，公共利益可以被最大程度地促进。以及虽然有弊端，比如所有臣民拥有的一切被一个人的权力所剥夺，但却被用来养肥君王身边的一个宠臣或谗臣，但是霍布斯同时指出另外两种制度也都存在这种弊病，这是不可避免的。
当被授予权力的人或集合的人死亡的时候，这就涉及到主权者的继承问题。霍布斯指出，在民主政体中，除非被统治的全体人们都死亡，否则整个议会不会消亡，在贵族政体中，当成员死亡后，议会会像主权者那样，行使属于主权者选择建议官员的权力。所以实际上，有关继承权的问题最大的困难就在君主政体中。
霍布斯在《利维坦》中清晰的描绘出君主政体中主权者继承权的规则：①君主在世时可以用口头或书面的方式，通过确切的言辞或遗嘱对继承人加以宣布;②如果缺少遗嘱和明确的文字表示，按照习惯来规定;③没有遗嘱也没有习惯，按照子女优先于其他人、男性子女优先于女性子女、兄弟优先于陌生人、血缘近的人优先于血缘远的人。
纵观我读的这几章内容，可以清晰地看出霍布斯的政治思想理论。他坚持性恶论，如果没有强大的权力对人性的约束，那么就会有自然状态那种人人战争的存在。要避免自然状态下的冲突，人们通过理性建立了自然法则，但是如果没有强有力的权力去确保人们遵守自然法则，同样会陷入混论。此时就需要一个强大的、足以令人们敬畏的力量来约束人性，即利维坦——国家。
人们通过订立契约，将“管理自己的权力”授予给一个人或人的集合，形成国家。拥有这些权力的人被称为主权者，他享有管理臣民的一系列权力，并通过法律保障人们真正的自由。根据按代表者数量的多少，按约建立的国家主要有三类，其中最好的便是君主制，权力集中到君主一人身上，一方面由于这些权力不能分割，另一方面君主制能够使建议得到快速有效的表达、极大促进公共利益的实现、决断不会反复无常、不会导致意见分歧等优点。而当君主死亡时，则可以按照相应的规则对主权进行继承。
玻利维亚的城市作文【六】
??个人的城市8000字不要总以为世界上有太多的不可能，即使只有白万分之一的可能都会发生，希望你不是这百万分之一。
黎舒，是一名19岁的少女，高中毕业后独自一人来到安市，开了一家卖杯子的精品小店。不爱看书不爱说话，唯一的爱好就是上网。
每天晚上7：30准时回到家打开电脑，输上×岁，在安市网吧工作”。
——“姓名：黎舒，20岁，在凤临街开店”。
两人同时看了对方的卡片，不约而同的轻轻一笑，吐出句“呵，好巧。”黎舒细细的打量着眼前的男孩，平头，挺拔的鼻梁，炯炯有神的眼睛，带着一丝暖暖的微笑。比视频中看到的更挺拔。黎舒的脸泛出了一丝红晕。杰也不好意思的低下头浅笑，夕阳的余晖洒在了茶色玻璃门上，泛出一种特别的光辉，两颗年轻的心跳出了各自的胸膛，跳进了对方的身体。
继后，杰每天早晨5：00下班后。胡乱睡个两三个小时便精神倍加的冲到黎舒的小店，帮黎舒打理店，有时帮她擦杯子。那种小心翼翼仔仔细细的擦，黎舒是看到的，有时帮她搬货，顶着大太阳吉力总是忙前忙后，汗水浸湿了吉力的`衬衫，黎舒捧着奶茶斜靠在门柜上眯着眼微微的笑。晚上黎舒便跟着杰到玩吧陪他上班。听听歌，玩玩游戏，幸福好像也就如此，恋爱也不过这样，两个人互相找到了可以依偎的肩膀，可以拥抱的躯体，可以交叉在一起的手指，可以贴在一起的嘴唇。可是恋爱并没有改变两个人，黎舒从前爱沉默，恋爱后也不爱多说话，杰总是默默的看着黎舒的眼睛微笑。以前是，现在也没有改变。他们的感情开始时是用眼神、用表情传递的。如今只是更深入更尽情而已，这样平静甚至说是平淡的恋爱看似不起眼，但一定比起那些甜言蜜语、海誓山盟来说更能长久。是谁说的呢，只要两个人都愿意，两个人都能相互接受，相互依偎，那么谁还去管它轰轰烈烈还是平平淡淡，幸福就是两个人的事，只要他们幸福，旁人为何要对他们摇头叹气冷眼相看呢。
玻利维亚的城市作文【七】
“论人类幸福与苦难的自然状况”是“论人类”的重要章节。霍布斯在第一章中，从人类的本性出发，论述了建立“利维坦”的重要性。而“论人类幸福与苦难的自然状况”描述了自然状态下混乱战争，并试图寻求摆脱苦难、获得幸福的方法。其基本逻辑如下：
1、自然状态中产生战争的原因
霍布斯分析了人类天性中竞争、猜疑和追求荣誉等特质，指出了在自然状态下，每个人身心两方面的能力基本相等，这种能力上的相等使得人们产生达成目的的平等。因此，无论是出于扩张统治权，还是保全自我的目的，每个人都必须不断发动对他人的战争。
2、战争的特征
霍布斯指出，这种基于人性的战争是普遍的，表现为每一个人对每一个人的战争。人与人相互为敌，永无休止。
3、战争的后果
战争无论是对个人还是人类社会都产生了可怕的后果。
对于自然人来说，“人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。”
战争对于整个人类社会更是造成了巨大的破坏。首先，整个社会的生产力水平不可能提升。霍布斯指出“人们只能依靠自己的体例与创造能力来保障生活，产业是无法存在的，因为其成果不稳定。须花费巨大力量的工程，知识，文化，艺术都不存在。”战争使得整个社会失去了向前发展的可能性。其次，由于人人各自为战，社会公共道德无法形成，“没有共同权力，没有法律，是非、公正观念不能存在。”
4、走出苦难，摆脱战争
人们渴求和平、畏惧死亡的心理、追求舒适生活的***，都构成了结束战争的精神动力。因此，人与人之间相互同意订立契约，放弃了自然状态下“生而平等”的权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体。这个集体能够把分散的意志整合为一个意志，把大家的人格统一为一个人格。而这就是利维坦的诞生。
