你经历过怎样的变化作文【一】
中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。这一天，所有的商业户，都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜。
祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年，被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年(926年被赐封“神君增福相公”，元代(1271-1368被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
财帛星君李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
你经历过怎样的变化作文【二】
新的一年来了，朋友们都换上了新衣服脱下旧衣服。在人们的一天天盼望中，新年终于到了，人们开始忙碌起来。买烟花爆竹的小摊子出来做生意了；买糖果点心的出来做生意了；买福字对联的也出来做生意了。大家纷纷上街购置年货，大街小巷一片沸腾的景象。
这天晚上，是不是会有几户人家把烟花点燃放上天去；有时还有几个调皮的小孩也来凑热闹，手里拿着小鞭炮，往地上扔去，还的大地疼得毕毕剥剥的叫着。各家各户把灯打开了，有的人家在看电视，有的人家再吃团圆饭；我和爸爸妈妈在一起说说笑话，讲讲故事，看看电视，我的脑海中顿时浮现出了一首古诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
在热闹的爆竹声中，送走了难忘的旧年；温暖的春风，给笑容满面的人们送来了新年。我们又长了一岁。家家户户敞开门窗，让大年初一的气息吹进屋里。在这爆竹声中，我又大了一岁，我因该更加懂事，妈妈和爸爸在我的身上下了那么多功夫，我要好好读书，绝不辜负爸爸妈妈对我的期望。我一定会好好读书来回报爸爸妈妈对我的关怀和对我的期望。祝：大家新年快乐！
你经历过怎样的变化作文【三】
今天会播放春节联欢晚会，我盼望以久，终于在今天晚上八时开始了，全家人吃完年夜饭，高高兴兴欢聚在一起观看春节晚会。
春节晚会开始，由藏族、朝鲜等五个民族表演了精彩的民族舞蹈，他们动作一致翩翩起舞。接着，又演了相声小品，还有我最喜爱的杂技《玩铜铃》他们玩得熟练、整齐叫人看得目不转睛，真是台上一分钟，台下十年功。接着，又演了武术《行云流水》，朗诵《心里话》个个节目精彩夺目，最后，赵本山和宋丹丹的小品《策划》把春节联欢晚会推向高潮，他那过硬的技艺赢得观众一阵阵热烈的掌声。这时已到了深更半夜，钟声敲响十二下，但我还是精神百倍没有一点睡意。
零时已过，节目继续上演，我渐渐从歌舞中进入梦乡，几小时后，我长大了一岁。
你经历过怎样的变化作文【四】
呱呱坠地，石破天惊的哭声划过天际，苍天为之动容。
蹒跚学步，歪歪扭扭的脚步跨越人生，大地为之震撼。
人的一生，究竟要有过多少次经历，有过多少个第一次?
人生的第一次，留下了多少个温磬美好的回忆?留下了多少个痛苦不堪的思索?留下了多少个值得用心追忆的足迹?
一次次的痛苦，一次次的打击;一次次的快乐，一次次的微笑。一切的一切皆源于曾经经历。
我喜欢尝试未来，更喜欢追忆过去。经历过了爱，使我懂得要更加珍惜。经历过了痛，使我懂得要更加刚毅。经历过了成功，使我懂得了要更加自信。经历过了失败，使我懂得了要更加清醒。每次不同寻常的经历，都会在我内心深处刻下浓重的一笔。每次不同寻常的经历，也使我变得更加成熟稳重。
我选择，我快乐。我尝试，我成功。在物欲横流，功利心态充斥人类心灵的现实生活中，我无法做到完全回避，在一次次的经历过后，蓦然间我突然发现，自己居然还是象当年那样的傻，近乎于可爱的傻。
我曾自信地对自己说，走自己的路!这个信念曾是那样地坚定，坚定到几乎让我自己都不敢相信自己曾为这句话所做过的付出。
多少次，我曾为自己要坚持的信念独行在风雨之中，任由风雨飘零在冰冷在面颊上。又有多少次，我亦曾为自己要坚持的信念彷徨在星月之下，任由星月洒满寒意在心头间。我曾经孤独地羡慕过那些胸无大志的常人，却又觉得于心不甘。又曾经踌蹰地欣赏过那些高深莫测的圣人，却又觉似水中望月。
我是一个恋旧的人，我喜欢追忆过去，喜欢用痛苦浸泡思想，喜欢让自己的思絮随心所欲地在无垠天地间任意驰骋。
或许，若干年后，当我回首往事，我可以找到无限多个今生的遗憾，但我绝不会后悔，因为我尝试过，我经历过，我也懂得过，我不会因执着于自己不曾尝试而耿耿于怀，仅管我曾失败过。
老子在《道德经》中说：人法地，地法天，天法道，道法自然。
而罗丹则说：世界并不缺少美，只是缺少发现美的`眼睛。
经历过了，才会明白“谋事在人，成事在天”，才会明白这就是老子讲的自然法则，是人、地、天、道之法。
经历过了，才会明白，你已经学会了用罗丹那双善于发现美的眼睛看到，即使是失败了，你依然美丽。
你经历过怎样的变化作文【五】
一、吃月饼
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
二、燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗，在江南一带则有制灯船的节俗，在近代中秋燃灯之俗更盛。
广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界，看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事，中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛，明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载，这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
你经历过怎样的变化作文【六】
出了校门我用眼睛扫了一下和父亲实现约好的地方，没有看到往日那个熟悉的身影，再看看周围，还是没有。一种委屈感涌上心头，明明说好来接我的，怎么没来?在回家的路上，我一直嘀咕着这件事，好像父亲犯了错误似的，想着回家怎么去责怪父亲。平时很少自己走回家，二十分钟的路程显得格外的长。快到家的时候，远远看见妈妈开的花店灯还是开的，一个熟悉的身影佝偻着腰，在寒风中插着花篮。我加快了步伐，走上前去，说：不是说好去学校接我吗?一点都不守信用，这么冷的天让我一个人走回来。父亲沉默了一会，没有停下手中的活，过了一会儿，说：我和***妈今天很忙，有很多花篮要插，到现在连饭还没吃上，实在是没时间去学校接你。我顿时语塞了，望着父亲布满皱纹的额头，两鬓微白，眼泪不禁涌了出来，从未发现父亲变的这样苍老，忙碌到现在还没吃饭，我竟然对他这样说话。都是高中生了，还是这样不懂事。
几年前，父母因为企业内部改制双双下岗了，为了生活和我今后的学业，开了一家花店，自从那以后，两人就终日忙碌，就连年三十晚上也要插花，没时间全家人坐在一起看春晚。春去秋来，父亲却从未停止过接送我上学，从小学到初中，再到高中，年复一年，我渐渐长大，父亲也渐渐苍老。
我曾感动于寒风中工作的清洁工，感动于电视剧里的煽情画面，却从未对父亲平凡而伟大的爱有过丝毫的感触，甚至还幼稚的认为，那是父亲应该做的现在想起来真是倍感惭愧。朋友，请擦亮你的双眼，看看你身边的人，你的父亲，寒风中等你放学，深夜时给你端来牛奶，失落时给你安慰，在成长的路途中一路陪伴着你走过风风雨雨，关心你，爱护你，深沉而伟大。
我懂了，父亲的爱!
你经历过怎样的变化作文【七】
中秋宴俗
“古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。”老人张湘霓娓娓道来，“如明代宫廷时兴吃螃蟹。”螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切成若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。
清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
赏月饮酒
中国古代对月亮的崇拜极为普遍，先秦至汉唐，人们在中秋节拜月、赏月、咏月。中秋节的月亮以及明月辉映下的清景奠定了中秋节的审美意趣。人们以期盼团圆、渴望科举蟾宫折桂、追求爱情、祈求子嗣等为中秋节增添了世俗情怀。而传说中的嫦娥奔月、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫、吴刚伐树等神话故事，更让中秋节包含了超越世俗之上的文化意蕴。
我们从诸多的皇帝诗文中可以看出，当年乾隆皇帝在山庄过中秋时的地点、时间以及当时的心情意境，如乾隆三十六年中秋即景中写道：“胜地云山真表地，中秋风月正秋分。”“云山胜地为康熙三十六景之一，每当中秋吟诗於此。”此外，还有青枫绿屿中的月台、月色江声、梨花伴月、云帆月舫等，这些以月为名的景点都影射着赏
月的'意境，还有一些诗文说明了乾隆皇帝每年在山庄过完中秋节后，农历十六早便起程出发至木兰围场行围打猎，因而，从另一方面也证实了清宫行围出发的时间制度。
“纵观历史，将思想穿越时空，与皇帝一起欣赏山庄中秋夜空中的一轮明月，可以想象得出，当年盛世时期的塞外山庄是怎样的欢歌乐舞、一派丰收景象。”张老兴奋地说。正像皇帝诗中描写的一样：“风景皇洲争较异，彩棚瓜饼货街头。”
“赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。”张老说。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感，愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因
此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
“清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。”张老边说边查资料让记者看。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九零六年，记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔，人立而执杵。藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七八尺，短者二三尺，顶有二旗，作红绿，或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
“在清代，皇帝是如何过中秋节的?”听到这里，我禁不住问。“拜祭月神、品尝月饼、赏月饮酒、宴请群臣。”张老很爽快地回答。接着，张老详细地讲了起来。
拜祭月神
夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。披着月亮的清辉，清代皇帝率领他们的嫔妃，拜祭月神，赏月饮酒。沐浴在略带清冷的月光中，每个人都从内心深处感到清爽，但除了皇帝之外的每个人，后妃们、太监们、宫女们，他们的心里似乎又有些落寞：自己的亲人都在宫外，在这团圆的时节，亲人们一定在思念自己吧?
宴请群臣
史载，乾隆皇帝是八月十三的生日，与八月十五日的中秋节只隔一日。清代将皇帝的生日称为
“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日。”
也就是说万寿节后，中秋节继续侍宴，颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和的场面不变。适时，宫中还会在山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目，像《丹桂飘香、霓裳献舞》、《日月迎祥》、《群仙庆贺》、《广寒法曲》等，这些曲目大多内容是感谢皇恩、歌功颂德，为的是增添喜庆热闹的节日气氛。
乾隆皇帝是位孝子，每年的八月十三万寿节到八月十五中秋节，这几天都要给皇太后请安，并侍奉和宴请其母后，还要为母后作中秋侍宴诗，特别是在驻跸山庄期间。八月十五时节正是山庄秋色宜人、丹桂飘香的时候，每当中秋之夜，悠闲在山庄的月夜之中，欣赏着一轮明月，皇帝与群臣们一起举杯赏月，感受着人间天上仙境般的美景，这种情与景的交融恰好迎合了人们内心最惬意的性情。
你经历过怎样的变化作文【八】
农历七月二十二，就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。市民对于财神节的庆祝也是比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。
自清康熙年间始，每到这天，便进入节日的气氛，从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工;下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着。
鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中;下午六时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家产户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊;供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席：庆贺一番;供祭庆贺仪式通常持续到晚八时。
