生活要有忧患意识作文【一】
正当我陶醉在视频中时我抬头一看，呀，不好！五点半了，妈妈要回来了！我赶紧收拾好积木坐到书桌前，拿出本子装模作样开始做起作业来。
妈妈进门换了鞋子来到我身边，我心里发虚，小心肝扑通扑通地都快跳出嗓子眼了，妈妈问了作业情况啥话没说。我心里悬着的石头也终于落了地。
到了晚上九点多，我还在进行下午没有完成的语文试卷订正，是一篇看图写话，我想了一会儿，不知道该怎么写，就不想写了，让妈妈告诉我怎么写，妈妈苦口婆心地给我讲起来。我一边听着一边右手拿着橡皮在书桌上擦起了一层橡皮屑，左手捻起橡皮屑搓成一个小长条，妈妈见了脸上浮起了一丝愠色。
我刚写了两个字又忘了妈妈刚才是怎么说的，又让妈妈再说一遍，左手一边又拿起笔帽在手里把玩起来，见状妈妈皱起了眉头，眼睛瞪着我的脸，一脸严肃，声音也提高了八度：“回来到现在我一直忍着想让你自己自觉，结果你还是一边做作业一边做小动作，一点不专心，太没自觉心了！”
听了妈妈的话我羞愧难当，是啊，我磨磨蹭蹭浪费了一晚上的时间，学没学好，玩也没玩好。没有自觉，没有专心的'投入，学习效率总是那么低下。
从那以后，我暗下决心：我要有自觉心，要好好管理自己的时间，改掉拖沓的坏毛病。我现在也一天比一天做得更好。
每个人都有自己的缺点和优点，如果扬长避短，有自觉心，就能展现出更好的自己，获得更大的进步。正如邹韬奋先生所说：“所谓自觉心，简言之，即自觉有何长处，便当极力保存儿更发扬光大；自觉有何短处，便当极力避免而更奋发有为。”所以说，自觉心是进步之母啊。
生活要有忧患意识作文【二】
现实往往是：先选择活着的人，经常是只能选择活着而无法选择活着的方式，而不少先选择了活着的方式的人，其中一部分，赢得了自己的存在价值，另一部分人，则连可持续活下去的可能性都快没了。
每个人，肯定是要先保证活着的状态，然后才有可能去考虑其它问题，但有时候，人经常要在死里逃生之后才能重新选择活着的方式。
每个人，肯定都想选择自己最喜欢的活着的方式。
另外，社会上存在一种铁律，善于解决问题的人，往往会面临更多的问题，而能者多劳的人，肯定也是越来越劳，只是在多劳的背后，却很少伴随多劳的相应回报。
因此活着的方式就开始变得讲究起来。
少劳多得甚至不劳而获的活着，已经变成了不少人的迫切追求，甚至连笔者本人也在梦想着这种好事能降临到自己身上。
越脏越苦越累的工作，所能得到的回报也就越低。当一大堆谁都不愿意去解决的难题摆在眼前时，那些敢于挑战并能胜任的人，不见得能拿多少回报，只要看看这类工作的工薪表就一目了然。
因此活着的方式的确很重要，重要到只要出现一个选择错误，就会跌入万劫不复的境地。
能干是一回事儿，能力是另一回事儿，能干和能力这两个概念并不等同，能干意指解决问题的能力，而能力则泛指获取的本事。
能***人，有力量付出，有能力的人，则有本事获取。因此能***人大多很贫穷，有能力的人则大多富裕。
换句话说，能***人善于解决别人制造的难题，有能力的人则善于为别人制造难题。
贫富分化的'社会惨象都是那些有能力的人制造出来的，而能***人，则会在如此激烈的贫富分化中保证完成上司交给的任何任务。
活着的确需要讲究方式，能***人大多以为可以多劳多多得，但实际上往往都是多劳少得，有能力的人，则大多少劳多得，甚至严重地不劳而获。
正因为这世上有很多不劳也能获的人，所以就相应地要多出很多多劳少得甚至多劳不得的人。
不劳而获是因为社会体制有问题，不论是资本主义，还是特色主义，抑或大资本家控制下的伪民主主义，其实内在本质都一样，让一部分人不劳而获，让大多数人多劳少得，甚至不得。
贡献说，基本上都是不劳而获阶层所发明的诈世的玩意，他们害怕等价交换，因为他们无法用等价交换的方式活在这个世界上——没有别人的贡献，掠夺也就无从谈起。
很多人，就是在这样的社会现实下变成了能干而贫穷的人，对于利益集团而言，能***人，正如能***牛马，是不配做人的。
而不能***人，却有的是敛财的能力，他们可以选择最舒适的生活方式，也可以选择最奢侈糜烂的生活内容，甚至，为了打发无聊的时光，还经常要搞出各种社会丑闻方才罢休。
安于贫穷的人，只会越来越贫穷，而乐于做事的人，更容易被事务给累垮！
生活要有忧患意识作文【三】
雏鹰经过无数次被扔下悬崖的险境才拥有了展翅飞翔的雄姿；海蚌历经无数海浪的打击才蕴育了珍珠的璀璨；松柏因为无数次风雨的吹打才展现葱绿的枝叶……好的境况固然令人羡慕，但更因为这些逆境才展现了独特，才筑就了品格。所谓“生于忧患，死于安乐”。
澳大利亚的桉树，本是栋梁之材，何以到了美国竟成了造成工厂***的祸害？因为美国的水土太好了，桉树生活得太安逸了。失去澳大利亚那些天敌的制约，它过度生长，终究也导致了它废材的命运。
桉树的命运引人深思，但这何尝又不是一个老生常谈的话题：生于忧患，死于安乐。人类的发展史上，何尝又不是渗透着这一哲理？
商朝的纣王，提起他，人们就会想到他的暴力、骄奢、淫逸。其实，在称王前，他天资聪颖，有能力担当君主。可是他忘了称王的艰辛，称王后那一呼百应，那安逸享受的生活让他迷失了自我，让他失去了民心，一切将他的才华掩盖，代之以民怨暴政。可悲！生活的安逸竟让他落得最终如此的败相与落魄。
纣王是死于安乐的典范，而历史上生于忧患的气概令人钦佩。这当中，也许司马迁是最好的例证了。
他的生活虽谈不上富贵安逸，但也曾安稳可乐。可是命运都是爱捉弄人的。他的仗义竟成了他苦难的开端。遭受了宫刑的他，没有被打败，却更有了专心于《史记》的动力，他排除了一切干扰，将耻辱藏于心而著就了《史记》的光辉。
生于忧患，司马迁做到了，史铁生也做到了。他在地坛的思考，足以证明在遭受人生的苦难，命运的逆境之后，他有了更强的意志，更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事，它是一个必会降临的节日。所以他坦然面对了一切。
生于忧患，死于安乐。人们往往憧憬那安逸享受的生活，而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。苦难是人生的营养，历经暴风雨，我们才会有珍珠的璀璨，雄鹰的英姿，苍柏的挺拔，才能坦然面对一切，才有望成为国之栋梁。
生于忧患，死于安乐。心牢记之，才有人生之绚丽。
