没有人愿意提即的一首歌,潦倒地唱道,“小松树快长大”。是的,松树常青,可它在老化我们也在没有察觉中长大,长大中,多了一种美丽,叫做距离。
儿时,我们用肆意的笑声,装点着欢喜现在,我们用快乐,覆盖了心底。沉默时,发现最中心的那个位置,叫做墓地,追踪墓地的源处,发现长满苔藓的石碑:父母早已为你备好了最初的马匹。我们的未来没有了纯洁,只能涂上父母认为最灿烂的一笔油漆,成了挥霍的世界,还没有计算出失去了哪些。终于懂得为什么哲人告戒自己,最残酷的,是事实。我们早已习惯,把痛苦过滤为笑意,剩下的残渣,叫做记忆。
记忆里,少了份无知,多了层感动。
阴霾的天空,我们从没有关心它和晴朗有什么不同。厄运踩着微笑说还会回来的时候,我们听从,我们等候,甚至守侯。天使也看不透,我们的血液,在灰色空间里渗透。
我不喜欢下雨,虽然我喜欢雨露。
你喜欢看蝴蝶的翅膀被风折落,即便你不愿想象那只蝴蝶就是自己。
她痴痴地期待幸福,即使她不希望得到幸福。
没有人知道,“我们”,是我、你、和她。
我说我听见,我眼里的孩子恭敬地说着“站住,棒棒糖还我”。
你说你书多,输得也多。
她说我们都在紧拉着遥远的梦。
我们试着让心声挣扎,让心声澎湃,可最后,还是无奈。
我们试着用真诚和童年去征服,可最后,还是失败。
我们在无趣中颤抖,终于欣奇地找到了假面的骄傲――成功地把朋友当成对手,可最后,对于各方,都是伤害。
我们在成长,不是为了梦想,是为了父母以我们为傲的渴望。当我们坚定父母之爱的那一秒,他们正慈爱地说你们现在还不能微笑。于是,整个世界都乱了套。成长在光阴的隧道外告诉我孝道,我点头,我只好苦笑着说我会做到。
我在黑暗的街道里奔跑,一路上跌跌撞撞。我没有信仰,只有父母替我选择的方向。
纸船沉落的时候,没有人告诉它是因为微浪的推移金鱼被灌到鱼缸的时候,没有人告诉它那是因为人类好面子的需要。
我唯一坚实的倚靠,是匿迹的欢呼,我被成长的磨砺,砍伐得只剩下暂时的毅力,花园里的杂草丛说我只配被嘲笑,我拄着曾经我们的拥有,倒退着前进。对于以前,我们只能说曾经拥有。忽然记起,你说过,曾经拥有,只是不知足的长久。
我在迷宫里,感觉到了她和你,你们却说,其实,我们对火热,执着得太多。
我停留,也终于清楚,人的本能,是走进通往明天的古城。
————题记
那日·是花开之时
三月微凉,樱花还未落地,杜鹃还未离枝。风,捎着铃铛花儿发髻的余香混合着诱人的青草的甜腻,在微微润湿的空气里酝酿。泣血的杜鹃,吟唱着,吟唱着”梦中的歌谣“
我倚在玉兰花开的树下,回首着曾经六个季度的花开花落。记得刚入学时,我就像只胆怯的小白鼠。将心严严实实的禁锢在自己的世界里,从不知道应如何面对他人的善意与微笑。面对同学们一次次满含希望的邀请与伸出的手。我选择了摇头和沉默。渐渐地,我用蓝色冰封住自己的心,用风雪装点世界,用冷漠对抗温柔……
那日,也是一树的花开。玉兰的浓烈的香弥漫在我的身际,温暖的阳光悄悄爬上我的鬓角。我掩映在阳光颤动的枝叶下,就像躲藏在绿茵茵宽叶中的玉兰。
恍惚间,眼前的空地上正隐约印着一缕影子。在风吹动叶影时,也扑朔迷离了起来。我抬起头,撞入眼帘的是一抹怎样明媚的微笑啊!像是这一树玉兰的花开。阳光笼罩着她的发髻、面庞、肩膀……连衣裙也渐渐在眼前迷离起来,因为那上面一朵朵开的耀眼的是满树的.玉兰。
萦绕在她身畔的阳光很刺眼,我举起胳膊挡在额前。目光对视着她的瞳孔,那样清澈,纯净,恍若能说出千万种语言。她眼梢微弯,勾勒出一轮弯月,恬静不失清秀。嘴角轻扬,毫不保留地显露出足以温柔岁月的微笑。她轻挑起的一对细眉在我眼前明晰起来,好像从此都不会再晦暗。
”你好,我叫曦,能和你交个朋友吗?“耳畔是她银铃般的话语。不知为何,我感觉空气升温了,灼烈地炙烤着我那个冰封在风雪深处的心。我,没有回答,只是稍稍抬高了点儿手。那一刻,我开始自失了。
她牵起我的手,掌心相对,她的手很柔软,很温暖。她握地很紧,让我没有机会松开,又很温柔,让我不觉疼痛。
原地,只留下被风吹乱了的叶影……
那日·是繁星之夜
夏夜,睡莲还未凋谢,蛙鸣还未停息。不知谁家台角栽种的夜来香开了,沾着萤火虫的光,悄悄混进空气里,搅乱了夏风的微凉,幸好还残余了那份恬静。绿油油的青蛙叫嚣着,叫嚣着”旧时的曲儿调。
我静静地坐在池塘边的石头上,回想着不久前的挑灯夜战。每日的寝不成寐,却换了那样不堪入目的成绩。想到这,我的心狠狠地抽搐了下,我能感觉到眼角的湿润,却努力不让那温热的液体流出。我不想,不想让自己在失败面前,这样狼狈与难堪。一个人流泪,是最孤独的事。
初夏,天很蓝,月光很柔和,如流水一般,从静谧的、如玉的苍穹泻下,晶蓝色的天空好似蓝色的幕布,将万千星辰笼住,任凭奔马般的薄云驰骋。繁星,缀满了整个天幕,仿若一张断了线的银色纤网。星罗、棋布。
仰望着满目的繁星,我不由得唱起:”黑黑的天空低垂,亮亮的繁星相随,虫儿飞,虫儿飞,你在思念谁……“
"我在思念你啊!”耳畔,不知何时,窜起了那银铃般的声音。她轻轻走来,与我并肩坐着。也不扭头看我,只是静静地望着那片挂满繁星的苍穹深处。
“你怎么……”还没等我说完。她温柔的声音再次响起“当你抬起头,仰望星空的时候,别忘了,你的脚下始终沾染着泥土。”
“如果不是这次作文失利,我可以考更好的。”我毫不掩饰地流露出失望的神色。
她扭头看了看我,缓缓地笑了,和那日一样,平静而耀眼。依旧是那对宛若杨柳的细眉,那双能诉说千万种风情的眼睛,那张轻轻上扬的唇,勾勒出一弯婀娜的新月,静静地在云幕间划行、荡漾。
“人生是一场单程的旅行,即使有些遗憾,我们也没有从头再来的机会,与其纠结无法改变的过去,不如微笑着珍惜未来。因为人生,没有如果!”挂着那招牌似的微笑,她的语速很慢,像是在念一首迂回绵延的小诗,温柔而不惊。
我若有所思的点点头,明白又仿若失去了什么。
“如果你想知道,我为什么会来?”她依旧保持着淡然的微笑“因为,我们是朋友。”
顷刻间,温热的液体夺眶而出,我抱住她,瞬间,我分明听见心底冰层碎裂的声音。
那张温柔的脸,我觉得应该用一生去铭记……她是一树一树的花开,
她是燕在梁间呢喃,
——她是爱,是暖,是希望,
她是人间的四月天!
有一个女儿,要带自己的家人去看病,他只给老人买了动车的半程票,半程过后,拿着车票的女儿把老人给‘请’了起来。那个女儿要求大学生与其与老人同坐,但是学生因为怕老人生病而拒绝,因而不愿意。两人争执,最后一位中年男人给老人让座,这时候女儿就说了:“年轻人啊,应该多学学。”
对这件事情我认为这是一起道德绑架事件。那位女儿因为自己给老人买到了半程的车票结果因而让别人给自己让座,让别人担负起这样不应该由自己担负的责任,这样的行为是一件道德绑架事件,我们不应该因为这种行为的道德绑架性质而屈服。因为这是一件不可理喻的事情,题中的女儿说自己想要尽孝心所以才给老人带去看病,并且因为想要尽孝因而道德绑架,让其余的人收到原本不应该自己担负的责任,这种行为只让自己的老人受到屈辱而不会得到被尊重被孝顺的感觉。
我们反对道德绑架,但这个任务却需要很多人的努力,因为这是一个并不怎么容易办到的事情。就像是教师和医生的职业很容易被人道德绑架一般。作为一个老师,普通人普遍认为是应该敬职敬业,这点本来是没有任何的错误,但因为他应该敬职敬业因而要求他无私奉献,无论怎样都必须要做到为学生考虑,而不应该把自己放在某个位置,理直气壮的要求着他们做到一切,需要他们用无数的时间去做孩子的保姆,这种事情甚至还有人认为是理所当然。然而老师并不是孩子的保姆,他们只是一群给孩子授课的人,他们也是如孩子一般的人类,也应该有自己想要的自己所想要做的,不应该因为自己的私欲而要求别人如何如何。老师也需要自由,老师没有义务为他人的私欲而失去自己的身体健康。
我们现代社会,无论是现在的社会主义核心价值观,还是古代的‘任意礼智信’无不要求我们腰符合自己的道德观,而别人的一切都不应该我们去做出抉择。‘己所不欲勿施于人’这样的道理谁不知道,但为什么却还是这般多的人不愿意用这样的观点去看问题,去做出不道德绑架的事件?
我们坚决反对道德绑架,我们也坚决不对他人做出道德绑架,我们应该是如他人一般,做好自己即可。
生活中,学会放下,是一种智慧;你放下一种东西,能体现出你的智慧;想要表现智慧,赢得赞扬,需要放下。
放下架子,是一种智慧。2008年奥运会,乒坛名将王楠为自己运动员生涯划上圆满的句号。退役后的她接到新工作——布置会场,通俗来说就是打杂,工作太没技术含量,王楠也一度想离开,但她忍耐下来。会场布置完后,她站在门口迎接、引导与会人员,前来开会的人很多是她的朋友,大家按名就坐,朋友友好地叫她坐下,她只是笑笑回应要工作,其实会场根本没有贴她名字的座位。她只是要忙前忙后,领导考虑她第一天上班,又是那样的身份,让她坐着,而她见其他工作人员没有一个坐着,就一同站着2个小时。后来采访中她回应这事说:“那是我工作的地方,不是耍大牌的地方,我觉得要放下自己的架子,尊重别人才能快乐自己。”她的这句“放下”之所以受到敬佩,之所以得到赞扬,是因为她懂得放下曾经“叱咤风云的天后”的架子而去专心做好新的工作。可见,放下架子,是一种智慧。
放下名利,是一种智慧。有一回,著名作家矛盾应《浙江日报》邀请写了一篇千余字的散文,作品发表后,编辑给他寄来稿费50元,高出一般作者的稿费很多,可矛盾觉得不对,当晚给报社回信称他收到的稿费太多,他只是一名普通的作者,不应搞特殊得到高稿费,他要为此“打抱不平”,次日一早,他就把信和多给的40元稿费退回报社。此事,也为他得到赞扬,受人敬佩。作为一位中外闻名的大作家,为报纸写了一篇难得的散文,按理说50元的稿费并不多,可他严格要求自己,假如矛盾没有寄回多余的稿费和信件,假如他欣然接到50元的稿费,就不会体现他的淡泊名利的品质,就不会受到同行以及世人的称赞。可见,放下名利,是一种智慧。
放下仇怨,是一种智慧。苏轼与章惇原是好友,由于政治立场不同,二人渐行渐远,章惇是新派,苏轼是旧派,两人互相争论,言辞激烈。后来新派借乌台侍案置苏轼于死地,从他的诗中挑骨头,陷害他,这时,章惇站了出来,力证苏轼清白,才保住了苏轼,他认为自己不记得苏轼是政敌,只记得他是至交好友,这事感动了苏轼。假如章惇进而落井下石,不为苏轼辩解,假如他对仇怨耿耿于怀,就不会救苏轼,就不会赢得苏轼以及世人的赞扬。可见,放下仇怨,是一种智慧。
放下,是一种智慧,一种境界,学会放下,赢得赞扬,体现智慧。
著名作家老舍说过:“考而不死是神。”
没错,其实我们每个人都是神了,那是在你出生的那一刻就决定了的命运。但不可否认,我们彼此之间的“神功”有所不同,因此,正因我们神力的不同,也划分了我们处于不同层次的神位!
自人呱呱落地的那一刻起,就接受了许多“考试”。从幼儿园到大学毕业要经历无数次的“考试”,然而在这段漫漫人生旅程中你更接受这无形的另一种“考试”,或许,这些“考试”如潺潺的流水般润湿了你的心田却由不得你来得及去感谢,因此这些就不及你那鲜红的一次次分数而伟大!
面对金钱,那也是一道试题。聪明的人儿不
屑一顾,然而却有许多可悲的人竟惨死在那金闪闪的“钱”的光辉照耀下,呜呼!不必去亲身体会,细心的人儿只会为那些受金钱诱惑而不折手断走上绝路的历史而悲叹,而不会愚蠢地去踩脚下的地雷以求一死——粉身碎骨的下场。
面对世态沧桑,面对过去自己的挫败,“大写”的人会平静地去效仿傅雷的做法:像面对灰烬一样去回顾古战场的炎凉。会手握炽热的弓箭再次蕴蓄着另一股“腾飞”的力量,随着他射出的箭飞向月亮!而“小写”的人则会一味地去与已沉默的历史哀悼,最终把自己的泪都奉献给大海――哭干了。
面对身边成功的人士,君子之人会有一双明亮的双眼去寻找那些人的亮光点,让别人的亮光点在自己身上凝聚放射成另一种光芒而鼠目寸光之人只会去挑别人鸡蛋里的骨头,不满别人而去肮脏地破坏,于是,嫉妒之心就伟大地诞生了,与小人成长着,最终下场当然是――惨不忍睹。这岂不是在重演庞涓与孙膑的历史,愚蠢得把自己推向火炕,还落得“名留千史”的悲剧!
人生的考题太多了,只可惜我笨拙的笔写不出万分之一。或许,神的尊卑就能以此为标准划分吧!或许我们真该动动“凡心”,带着一颗良心来做凡间的人!或许我们真该答好那一道道无形的考题。
正如考试,考多了,我们也不怕了,人生的旅程也是如此,经历多了,那一道道考题的答案就能清晰地浮现在我们脑海中了。考而不死是神就是如此吧!选择生存还是死亡,选择成功还是失败,选择哀伤还是进取……这些不也是一道道考题吗?不妨当我们白发苍苍时再细细琢磨这些考题,那也是另一种高尚的回忆!看来,做好“神”的职责也得动动“凡心”呢!
以这2个关键词生发出中心论点。
明确:中心论点是作者对议论的问题所持的见解和主张, 是议论文的灵魂,必须是一个明确的判断。
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