乐山大佛静态描写的作文【一】
乐山大佛雕凿在岷江，青衣江，大渡河汇流处的崖壁上，又名凌云大佛，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减缓水势，普渡众生而发起，招集人力、物力修凿的。海通死后，他的弟子接手修筑，直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
看大佛要走九曲栈道，我们走到了栈道前的.一块空地上，那里早已人山人海，排队排了一圈又一圈，终于到我们了。我们来到九曲栈道，那栈道，真窄啊！窄的只能容下一个人。那栈道真弯啊！弯的头都要绕晕了。终于走到了山脚下，我抬头一望，那大佛真高啊！听导游说，它高71米，足足有24层楼那么高，就连一只耳朵就有7米多长呢！
乐山大佛真不愧是全世界最大的石刻大佛，这是一个多么伟大神圣的艺术精品啊！
乐山大佛静态描写的作文【二】
今年寒假，我和范布宁等三个小朋友一起去报了一个“素描班”，除了画架等材料，学费全免，连“学生”也是“老师”组织起来的。哈哈，其实是我想学素描，妈妈帮我组织的，因为她就是老师。
第一节课是教画圆柱。在正式画之前，先需要整理用品：铅笔要削好，画架要搭好，纸要铺好……我高兴得不得了，恨不得直接动手画，还得先看示范吧。先打一个框架，再打线条，深深浅浅……转眼间，一个漂亮的圆柱就诞生了，好像是放在纸上的，超有立体感。因为素描有高光点、亮面、灰面、阴影、明暗交接线五调子，把这五调子表现出来就有立体感了。看着妈妈画，我想：“这简单，看我的！”于是开始学妈妈的样子打框架。但有句话说的好：看事容易做事难。
刚开始打圆柱上面的那个扁圆时就发现：原来这么难！笔好像故意在和我作对似的，怎么也打不圆。而妈妈要求用直线组成圆，我却直线画成了圆弧。这时我一开始的高兴劲全像天边的云被风吹走了一样，无影无踪了。我费了九牛二虎之力，终于勉强画好了我的框架，但“不幸”还是发生了：妈妈说我画得：1、太小；2、结构不对。两个原因就把我的这幅“佳作”PS掉了，并让我在反面重画。这真让我“欲哭无泪”啊！我只好老老实实地看妈妈是怎么画的，然后学着妈妈样用心去临摹，终于又一次勉强把框架画好了。看看范布宁：哇，她画得真快！但我告诫自己：不能急，画得太快会把好不容易搭起来的框架搞糟的。
接下来是在框架里用线条画出明暗，这样就有立体感了。打线条也是有讲究的，线条要打得两头一样粗细，做到“两头轻，中间略粗”为最高境界。但这种线条不是一天两天能够练出来的，这是一点；第二点更重要的是打线条千万不能乱，打出来要一组一组的，并要有在角度的交叉。如先打横着的一组，再打斜着的一组；第三点是线条的深浅关系，如果要浅，则既可以减少线条数量，也可以把线条加深或变浅，除了手上用力不一样，加深或变浅可以用不同软硬度的.铅笔。
最后，我完成了那张作品。看着有些模样的圆柱，我颇有些自豪：这可是我的第一张作品哦！当时自以为画得不错，等到“培训班”结束，看看真是实在比较糟糕的。我的素描旅程作文青春人物素描作文课间十分钟素描作文
乐山大佛静态描写的作文【三】
今天要去哪里呢？告诉你吧，今天我们要去乐山大佛！乐山大佛的历史可悠久了，让我来给你讲讲吧。乐山大佛，位于岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处的凌云山栖鸾峰西壁，是一尊弥勒坐像。
乐山大佛依山凿成，坐东向西，头顶苍穹，脚踏三江，远眺峨眉，近瞰嘉州。坐佛通高71米，与凌云山齐，魁伟高大，相好庄严，比例匀称：头宽10米，鼻长5。6米，耳长7米，眉长5。6米，眼长3。3米，嘴长3。3米，颈高3米，肩宽28米，指长8。3米，脚背宽8。5米，脚背至膝高28米，头顶有发髻1051个。在佛颈后壁至佛脚，还巧妙隐蔽着科学的排水系统。乐山大佛是我国古代最大的石刻造像工程，也是世界上最大的石刻坐佛像。
九曲栈道
在大佛右侧的石壁上，有一条与大佛同时开凿的险峻栈道，这便是著名的“九曲栈道”。栈道自上而下盘旋九曲，全长300多米，狭窄而陡峭，最宽处1。45米，最窄处0。6米，共217级石磴，石磴盘空鸟道过。
佛头右侧竞秀亭处是栈道的起点，依九曲栈道铁扶栏沿崖而下，一直可到大佛脚底。沿栈道慢行其间，仰望峭崖陡壁，梯道迂回，俯看三江洪波，浪遏飞舟。
在栈道第一折处，红砂崖壁上有唐代石刻佛像数十龛，但大多风化严重，其中一组“西方净土变”。佛龛保存较好，最是雕刻精细，人物丰腴端庄，线条优美，背景并刻有楼台亭塔，是研究唐代建筑和石刻艺术的宝贵资料。
在九曲栈道上，佛窟两侧红砂崖上尚有许多大大小小的洞穴，这是当年建造大佛楼阁留下的梁柱孔。
据史料记载，大佛像凿成之后，曾建有跨度约60米的十三重楼阁覆盖其上，名“大佛阁”、“大像阁”， “万烟生聚落，一崦露招提。霁月人来上，残阳鸽去栖”（唐薛能诗）。大佛阁在宋代曾经培修，更名天宁阁，后来毁于战火。
了解完乐山大佛让我来讲讲我们进去以后吧！
进去以后我们先去的大大小小将近5个寺庙，由于我记不太清名字所以就不一一介绍了。
我们到了山顶，看到了乐山大佛的脑袋，我看见旁边人山人海，那就是排队去看乐山大佛的。据我所知排队最短最短也要排3个小时左右，可是在上面只能看见乐山大佛的脑袋，最后我们没去排，就遗憾的下山了。
在下山的路上爸爸妈妈去给我请了一个佛，请完佛我们就去给我和妈妈的佛开光。开光就是把佛放在面前的一张红纸上，然后一个僧人念了一堆@#￥#@&5%，根本听不懂。念完之后就给每人头上洒一点水，开光就结束了。
开完光以后我们就快速的下山打车回宾馆了，躺在床上我还在想那个僧人念的到底是什么能带着疑问我进入了梦乡。
乐山大佛静态描写的作文【四】
我一直以为乐山只有一个大佛，没有其它景点，因此很纳闷为什么入口建在与大佛相隔半坐山的地方。为了赶紧看到大佛，我全速往前冲。哎，好奇怪的岩石，怎么这么像人，头身分明，后面有一个光圈，双手(尽管一点也不明显合十，像是祷告些什么。我不由地将手伸去想要摸一摸，导游制止了我，并告诉我这些是佛像，守护着乐山大佛。只是长年的风化作用，使它们变成了这副模样。果然，再往前走，一路都是这种佛像。可有些佛像被侵蚀地很厉害，有些已经不成样子了。为什么呢?我也不知道。
很快，经过了青龙潭和白虎潭，我们来到了乐山大佛的有关资料所在地。它告诉我们一些乐山大佛显灵的.事情。其中佛光是可以用科学角度来讲解的。可是佛像在人类的灾苦之年闭眼睛一事却没有正确的答复。虽说是可能被风化的，可是为什么其它更容易风化的地方没有风化，偏偏只风化了眼睛呢?这仍然是个迷。
过了博物馆，往前走去，呀!好大一颗脑袋啊!我终于看到大佛了。耳朵垂到了下巴，头上发冀数不清，鼻子挺直，嘴巴微笑着，只是这凿开的眼睛，呈八字型，好象带着一种悲伤。再往下走佛像就多了，大佛周围嘛!拉着扶手走过了陡峭的山路，啊!完整的大佛终于出现在我的眼前。它两手放在膝盖上，坐在山中，眼睛向外看去，守望着居民。它可大了，就拿我面前那双脚吧，仅一片小拇指，就可以放上一张正规的方桌，旁边再做四个人也很宽阔。前面的那个鼎太高了，香我插不上去，只得在大佛的前边插香，祷告全家平平安安。它四周的山上步满了大大小小的佛像，可真谓是“佛是一座山，山是一尊佛”。
乐山大佛静态描写的作文【五】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
