当他的果园已初步大功告成,赢来旁人的赞美时,一次旱灾让他跌入谷地,一场虫害让他坠入深渊,一阵暴风雪又让他几乎绝望……这一切,都让他措手不及,痛苦不堪。然而,这位坚强的农民把这些藏入心中,依然对自己重新振作解决困难抱以坚定不移的决心。他请来技术师,学防虫害、汗涝灾情的知识。于是,以后的日子里,人们便看到他和技术师们讨论问题的身影。
因为自信,他对果园美好的未来坚定不移,毅然开始学习技术,成功地解决了种种困难,从挫折中走出来。
自信,经得起艰难险阻的磨练,迸发出激越的浪花。扬起自信的风帆,划过水底的暗礁,让你驶向成功!
世界上有一批虽身处逆境,但充满自信,自强不息,奋斗向上,最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼,原先患有口吃病,幼年结巴,语音微弱,演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍,为了克服疾病,每天清晨口含小石子,呼喊练习,终于成为口若悬河,辩驳纵横的演说家。
美国著名的女作家海伦·克拉,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花,留下一险麻了的后遗症,后又患猩红热,高烧坏了眼睛,成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信,在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》,《哥白尼天文学概要》,《宇宙谐和论》等。
塔哈·候赛因,埃及作家,文学评论家,三岁时就双目失明,他顽强自信,留学法国,成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品,被誉为“阿拉伯文学支柱”。
在逆境中不失自信,古今中外屡见不鲜:张海迪幼年因病高位截瘫,她自信努力,成为作家翻译家;被誉为科技“铁人”的高士其,他在病情不断恶化,从半身瘫痪到全身瘫痪,失去讲话能力的情况下,他还创作了60多万字的科学小品和科普论文,创作了两千多行,著述新书十几本;屈原被流放写成《离***》;孙子受膑型后著《孙膑兵法》;司马迁遭宫型写《史记》;贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
有的.人看见这个题目会说:“成绩单,是让大人知道学生一个学期的学习效率,我觉得还是要成绩单。”而我却不那么认为,请你以一个差生的角度看,你如果还认为考试是很好的,那可能你还没以差生的角度看待。
一个成绩比较差的学生,他无时无刻不在担心自己的成绩,因为考试成绩单一但出来,他可能就会被爸爸妈妈打、骂,有的父母重男轻女,就以此为借口,说“读书没出息还不如回家种地,一个女生家就应该在家理做家事,读书是应该让男孩子去,他们比你们聪明多了。”
成绩单是一个客观的因素,每次考试学校就把一个学生在班级的名次以即在学校的名次一起排出来,一些家长开家长会就会知道自己孩子在班级是第几,学校是第几,有的同学可能在班级是第一,而在全校是第十几甚至百名以后,家长看见后会是什么想法,回家后会怎么处理自己的孩子。
为什么学校要打什么成绩单,这对成绩非常好的同学是一种鼓励,而对成绩差的却是一种鄙视。
有俗话说得好,"事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的"。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现,我对那富人的想法厌恶至极,原来一番好意,劝其亡羊补牢,反而被他怀疑为窃贼,当然我们不能排除是"好心人"窃的这种可能,但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。
所以,我要劝这位富人,"勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅,这也不能说明任何问题,更不能说明且证明一个人的善恶美丑,定善恶靠事实,而不是感情。
包拯,包青天是妇孺皆知的清官,其为官之清不在于其断案是否详尽周密,明查秋毫,而在于其得到真相后敢***恶人,六亲不认,敢有大义灭亲之举,这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f恶之人不是远于被害之人,而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶,那么,这个世上就会让好人遭殃,而恶人猖狂,甚至得了便宜卖乖。
宋代大将岳飞,是万人景仰的好,每每提到他,人们心中首先泛起的伯是个忠宇,还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳时刻记得为国而六忠,领导岳家军战无不胜攻无不克,打得敌军如丧家之大而逃,金兵闻岳家军习胆失魂,然而,宋代皇帝不识忠善恶丑,听信小人秦侩的恶言,害死岳飞,而金去大快,所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩,而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝,因为他定善恶以亲疏。
勿以亲疏定善恶,不要认为朋友永远是朋友,朋友永远是善良的,忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人,事情永远不可能和我们想的一样,忠恶善侯永远要用事实说话,因为事物的本质永远都不是显露在外的,而是隐藏在内的。
勿以亲疏定善恶,它还包括不要认为是亲人,就可以姑息养奸,亲人的手一样可以将亲人引上断头台,更要让亲人分清善恶,惩恶扬善,不时之时更要大义灭亲。
如果说成功是河流对面的岸,那么合作便是船,助你渡岸。如果说成功是天空中的月,那么合作便是飞船,助你登月。如果说成功是一朵绽放的花,那么合作便是雨,助你开花。就像一个优秀的田径运动员和他的跑鞋一样,唯有合适的鞋子才可以跑出辉煌的成绩。所以,合作是成功的必经之路。
合作需要默契。默契是催化剂,让双方的合作更上一层楼。就像姜太公钓鱼,靠的是君臣之间的默契;就像伯乐识马,靠的是伯乐与马之间的默契;就像伯牙钟子期的高山流水,靠的是好友之间的默契。试问哪一个合作不用默契?没有默契的合作恐怕就像猫和老鼠之间的合作,猫要求老鼠与自己合作祝自己一臂之力来捕鼠,这样的合作即便存在又怎么会久远呢?所以说,合作需要双方的默契。
合作需要信任。信任危机就好比一颗定时炸 弹,在不经意间就会爆炸,将双方的合作毁灭的干干净净。婚姻间的相互猜疑必定会使这段婚姻走向终点,朋友之间的不信任必定会使你们的友谊结束,也许取而代之的将不再是朋友而是敌人,商场上的相互猜疑也只会造成两个公司的互相厮***罢了。但是一个合作之间有了信任,那便是一个冲向成功的(删终点的结局。就好比球队之间因为有了信任,才会把球放心的传出去,也就有了一个好的球队。所以说,合作双方需要信任。
合作需要信心。一个良好的信心,是成功的保障。诸葛亮的空城计演绎出了他的信心,所以有了城内将士之间默契的合作。中国女排因为有了信心,所以赛场上的她们团结合作,奋力厮***,给中国(赢得)数块金牌。由于刘备对于诸葛亮的信心,所以会有托孤的故事诞生。记得一首《我相信》,唱出的是自信的旋律。因此,合作需要双方的信心。
21世纪是一个崭新的时代,是一个合作的时代。还记得那句:一枝独秀不是春,百花齐放春满园。双桨单舟总争渡,千帆竞发渡江海。没有一个人可以随便成功,只是因为在他的身边总会有人默默支持着他。所以,合作是成功的必经之路。
一支探险队在沙漠里跋涉的途中绝望地发现水都喝光了。这时队长拿出一只水壶说:只有穿越沙漠之后才能喝这壶水。正是这瓶水激励着探险队坚强的走出沙漠。可是当队员们走出沙漠后想喝一口这瓶水时发现里面竟全是沙子!
信念的力量竟是如此强大,竟能支撑住这么多条生命的重量。29岁的尼克·胡哲一出生就没有手,也没有脚。虽然在爱与接纳中慢慢长大,但尼克依然不能走路,不能拿东西,还要忍受被围观的尴尬痛苦,也曾一度消沉。8岁时,他就想过结束自己的生命。10岁时,他试图将自己溺死在浴缸里,可3次都没有成功。15岁时,他彻底改变了自己,他开始有了信念,有了生存的希望,而这也给了他渡过困难的勇气。他用几百上千次的失败学会了刷牙、洗脸、上下楼梯、开关电器。他说:人生最可悲的并非是去四肢,而是失去信念。信念支撑着他,让他得以活出自己的生命,活出自己的精彩,否则他只能在某一天不堪痛苦而默默地了结自己的生命。
信念还能实现梦想。林书豪,一个能引起全世界如此关注的华裔篮球明星,他用他的信念与执着赢得了所有人的`称赞和尊重。在尼克斯队的前23场比赛中,林书豪也只能做替补,仅出场55分钟。大多数时间,他都坐在板凳席上,成为一名看客。可即便在这种情况下,他的训练也没有中断。他刻苦训练,练习娴熟的运球,精准的投篮。他来中国是问的最多的也是能否解决训练场所,条件如何,离宾馆多远……他总是抱着必能成功的信念,时刻准备着上场。就在他抓住机会之后,短短十天之内,他创下了七比零的辉煌战绩,全世界的目光都聚焦在这个还有些许腼腆的华裔男孩身上。而他最终也实现了儿时的愿望。
虽然信念能给我们带来改变命运的机会,但是队员们借助于沙子才有生存的信念,若将外物移去,又有多少人能做到像队长一样拥有自身真正的信念?而这些人才会永远能走出生命的沙漠。
机会总是留给有准备的人的。若光有必胜的真正的信念,却不肯付出一点努力,那么你要么会变成只会做白日梦的呆子,要么会变成狂妄自大的傻瓜。可是如今的社会之中偏有如此多的人光说不能练。在《一站到底》中有一个人口出狂言,说自己的学识在朋友圈子里是NO.1,无人能比,来这个节目就是坐等战败。可是在面对题目的轮番轰炸时,他却连5个回合还没到就灰溜溜地夹尾而逃。
拥有真正的信念吧;有了它,你能坚强的走出沙漠;可若有了它,却只是想着,那你就只能坐等死亡。
有这样一个故事:一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃,同时,作为一名医生,她也放不下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际,她却收到了不同寻常的病人_一个精神病人,正是那个***死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜,她还是决定医治他,她也做到了,并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾,直至送他走出医院。
正如纪伯伦所言,一个伟大的人有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容。无论是愤怒还是仇恨,无论是私心还是邪念,这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释,大地承受不住的东西,胸怀可以容纳!
又如韩婴所言,人善我,我亦善之,人不善我,我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇,故能成其霸业:唐太宗不计前嫌,重用魏征,故能成就“贞观之治”;娄师德放下恩怨,举荐荻仁杰为相,让大唐再度兴盛。宽容是一种气度,是一种美德,它不具有宝石一般的华贵,却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错,消释恩怨,同时压制自己的妒贤忌才之心,才能为众人所拥护。如果把才能比作左翅,那么胸怀恰是右翼,它们将助你乘风而上,轻松飞翔。
我们或许不能轻松放下什么深仇大恨,但生活中也没有那么多深仇大恨等着我们去化解,更多时候,我们需要的只是周总理面对理发师无心之失时的一个微笑,一种宽容。记得一个故事:苏东坡曾与惠崇和尚戏语,苏东坡说:“我看你像牛粪。”惠崇说:“我看你像如来。”苏东坡不解,这和尚怎么以德报怨呢?苏小妹说:“心存牛粪,看人都如牛粪;心存如来,看人都是如来。”尽管这只是朋友之间的玩笑,但我们还是可以看出惠崇和尚的胸怀有多么广阔,如果他心胸狭窄,怎么会心存如来,有着以德报怨的宽容呢?
有句话说得好,人生就像一场戏,相逢相聚不容易,为了小事发脾气,回头想想又何必?生气,只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失,与其斤斤计较,争执不休,不如淡然一笑;面对别人的针锋相对,何不暂避锋芒,以免激化矛盾。在危机四伏的政坛,林肯尚能宽容面对政敌,以交朋友的方式消灭敌人;在礼教森严的古代,楚庄王犹可宽释殿上绝缨者,我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢?
当然,宽容不是圣贤特有的品德,胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的心脏,需要锻炼才会越发强健。胸怀所承载的事物越多反而更加广阔,人自然而然变得更加宽容。
如果世界异变,纵然天空为之震怒,纵然大地为之崩裂,纵然海洋为之翻滚,请别忘了,我们还有广阔的胸怀!
是的,“生活中,每个人的位置可能不同,但各有其价值。”我非常赞同命题人的观点,一般说来,位置与价值可能有一定的关系,但仅仅是“可能”,因为价值怎样不绝对取决于位置如何,位置不能左右价值的体现。
一个工地上有三个青年人,他们搬砖砌墙,都干着瓦工的工作。一位记者走过来问了一句:“你们在做什么?”甲不假思索地说:“我在砌墙。”乙认认真真地说:“我在盖高楼大厦。”丙想了想郑重地说:“我在建设美丽的城市。”记者本是随便地无心地问,可被问者的态度和回答的内容却截然不同。记者觉得很有趣,就问清了他们各自的姓名,并把此事记在本子上。不知不觉中五年过去了,记者翻看本又想起此事,尽管费了一些周折,但还是找到了那三个人。然而,三个人的情形却今非昔比、有了很大差别:甲还是瓦工,仍然在砌墙;乙已经成为建筑师,坐在办公室里画着他的图纸;而丙呢,居然成了甲乙二人的老板_国内外闻名的一家大建筑公司的总裁。你看,三个青年曾同处在建筑工地_砌墙的位置上,但因他们的观念不同、所追求的目标不同,其价值体现也就出现了大大的不同。这说明位置不能左右价值。
还曾听说这样一个故事;在一次“关于价值”的研讨会上,一位演说家连一句开场白也没讲,手里却高举着一张20美元的钞票。面对与会的200多人,他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们其中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后伸开五指,用眼看着手掌上的“纸团”继续问:“谁还要?”仍然有很多人举手。他又说:“那么,假设这样做又怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一脚,并且用脚碾了又碾,尔后俯视着地上又脏又皱的钞票说:“现在谁还要?”还是有人举起了手来。于是,演说家正式开讲了:“朋友们,方才我们己经上了一堂‘关于价值.’的很有意义的课。无论我把钞票高举过头顶、揉成团平放在手中或丢在地上弄脏它,我们还是想要它,因为它没有贬值—一依然是20美元。在人生路上,我们也会像钞票一样,处于不同位置、遭遇不同经历,但无论发生怎样的变化,只要我们能够想我所想、做我所做、急人所需,我们就永远不会丧失价值。”“说得好!太好了!”与会者以赞美声、掌声表达着自己的心领神会。
上述两个故事均来自于生活真实。俗话说“事实胜于雄辩”,在此,无需学生我再多说什么:价值不受位置的左右,不论自明。
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