这个世上有绝对完美的人和事吗?没有!但我们绝不能没有一颗追求完美的心。因为只有追求完美,我们的人生才能始终保持一种积极向上的姿态,我们才能攀越一座座高峰,到达一个又一个新高点,也才能把最完满的东西留给世人。
吴冠中三烧画作便是最好的事例。上世纪50年代,吴冠中创作了一组井冈山风景画,后来他翻看手头原作,感到不满意,便把它们全部烧毁。1991年9月,吴冠中整理家中藏画时,又将不满意的几百幅作品全部毁掉。如果不是为了追求完美,他又怎么可能把那些在我们看来非常完美的作品付之一炬?
还有世界超级幽默大师马克·吐温,也曾两次焚烧书稿。1893年,他烧毁了价值1.3万美元的手稿。第二年,又把价值1万美元的手稿烧毁。而当时的马克·吐温正深陷债务之中,钱的诱惑非常强烈。但是他不愿意为了钱就将他认为达不到标准的作品发表。值得一提的是,当一家低级趣味的刊物(自称幽默杂志想借助于他的名字扩大发行,提出给他每年1.6万美元的高额报酬时,也遭到了他的拒绝。同样是追求完美,才让马克·吐温特别看重自己的作品质量和声誉。
其实,追求完美不仅仅是名人的事,许多普通人也都有一颗追求完美的心。表姐从小喜欢舞蹈,十多年刻苦训练,她的舞技已经非常出色,高中毕业后,她又如愿考取了外省一所著名的舞蹈学院。四年专业训练,使得表姐成为了一名优秀的舞蹈演员。然而就在我们对表姐的灿烂明天充满憧憬时,表姐却突然辞掉了令人羡慕的工作,放弃大城市无比优越的生活,甚至牺牲了爱情,只身去少数民族聚居的云南,原因是她觉得自己的舞蹈美是美,但总是缺少一种原生态的东西……你看看,一个人一旦有了更高一层的念头,那会产生多么强大的动力呀!
当然,我们也要清楚地看到,追求完美绝不是一件容易的事,它不僅需要你放弃许多,还需要为之付出无数的汗水和泪水。更需要我们注意的是,有许多人努力到最后,却并不一定都能达到自己的理想境界。其实这时候,你完全不必懊悔,因为你在追求完美的过程中,已经向人们展示出了你积极向上的美丽。从某种意义上说,这并不比最终的完美差。更何况,这世上只有更好,没有最好,真正的完美并不存在呀!
所以,我要对所有人说:请追求完美,它会使你不碌碌终生,它会使你永不悔叹,它会使你永垂千史,它会使你到达一个又一个人生目标……
雪莱曾说过:如果你过分珍爱自己的羽毛,不使它受一点损伤,那么你将失去两只翅膀,永远不能再凌空飞翔。人生在世,很多时候鱼和熊掌难以兼得,人生总有缺憾。我们不必过分追求完美,应懂得舍弃。
农夫因一麦穗子未成熟而失去了一地麦子。这样过分追求完美,不懂舍弃,只会让自己失去更多。庄子便是一个懂得舍弃的人,他放弃了繁华与富贵,可能也曾心系江山社稷,愿以一身经天纬地之才去践行那保国安邦之志,可面对官场的黑暗,他更愿“曳尾涂中”过着清贫的生活。于是他超脱、他豁达,追求那绝对的精神自由。试想若庄子为名利牵绊,不懂得放弃功名富贵,可能也就是一名极普通的官员罢了。
包袱太多,执念太多反而影响我们前行,舍弃一些不必要的东西,反而能让我们走得更远。因为不懂舍弃,海子选择了卧轨,以期在来世能“面朝大海,春暖花开”;因为不愿再遇尘世阴影,三毛——这个撒哈拉的精灵,自了香魂离我们而去。他们追求极致的完美,眼里容不得一粒沙,可是,人生总会有遗憾,太完美的人生倒显得不真实。正如余秋雨所说“没有皱纹的祖母是可怕的”。一些瑕疵与不足是生活的调味剂,有了它们生活更五彩斑斓。
金无足赤,人无完人。不必苛求完美,因为人生本来就难以完美。为了未知的诱惑捡了芝麻丢了西瓜,得不偿失。有时忽视细微的瑕疵不会影响全局,反而收获完美。生活中勿因小而失大,正如有光的地方就有阴影,光和影角质才形成了完整真实的世界。人生有晴天也有阴雨。我们需要在美好时引吭高歌更应在缺憾时泰然处之。自古文章憎命达,史铁生在“缺憾”中自嘲“职业病,业余在写作”,他没有过多的抱怨,直面现实,坦然面对,这可能也正是他能写出如此之多好作品的原因。
你若不动,风又如何,你若不伤,岁月无恙。何必过分苛求完美,断臂的维也纳依然魅力无穷,轮椅上的霍金照样贡献伟大,及时付出,收获成功。
洛克菲勒说:“等到所有的条件都完美以后才去做,只能永远等下去”。理智放弃人生中的那一颗青穗,你将收获一片金黄、遍地麦香!
人的一生中有太多的时间备用去奋斗,有追求、有目标的向着完美奋斗。总是说“学海无涯”“学无止境”,那又从何谈来“完美”一说?又为何明知无目标却还要固执的追寻呢?追求完美是盲目的。“完美”是什么?是完全的美好。这可能么?东说“凡事无绝对”,那有哪里来的“完全”更不要提“完美”了。既然没有“完美”,那又为什么要去寻找它呢?是自己的虚荣心在作祟么?追寻完美会让你失去太多太多,一路上总是在不停的、飞快的前进,不肯慢下来看看路边的风景以及身边被错过的朋友们,追寻完美让你丢掉了太多的情感,总是在奋斗、努力,忽视掉了来自朋友的关怀、家人的关爱……“完美”一词就像毒品一样吸引着众人去追求、去寻找。一路上的人如行尸走肉,这样还叫人生么?人生是应该掌握在自己手里的,而不是为了一个虚无的目标,盲目的奋斗!我一直坚信,人定胜天!更认为人生要活出自己才会精彩!人生不应该追求完美!这是属于自己的人生!
玫瑰代表爱情;牡丹代表华丽、富贵;荷花代表清纯,他们都以一种方式展现着自己,散发着像孩子般的天真烂漫的气息,给季节披上美丽的外衣,让季节挂上灿烂而又自豪的笑容。
玫瑰、牡丹、荷花。在古代就有许多诗人写过关于赞颂他们的诗词,它们如今的光辉灿烂,我想,都要归功与他们的赞美。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”“青苞虽小叶虽疏,贵所高情便有余”。
然而,你们可曾想过,玫瑰虽是色香俱全,可浑身是刺;茉莉、米兰虽香气袭人,但不够艳丽;君子兰、牡丹雍容华贵,却少了些馨香。他们之间始终少了完美。
虽然在当今世上,十全十美的,绝无此人,古人所称赞的孔子,所发扬的儒家思想,至今人任被一代一代的人所继承,但我坚信,他不够完美,跟不上现在科技发展那矫健的步伐,所以它是有缺点的。“李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。”正印证了***写的“数风流人物,还看今朝”。
我们不仅要敢于不断的追求,但是我们可以把名人的故事当作每天激励自己的良药。
爱因斯坦,小时候是个被人认甚至是自己父母都看不起的小孩,他总共做了第3把板凳,最后他选择了最后做的那把,并交给了老师。后来成为一位著名的科学家。
虽说他做的第三把不是最完美的,但是他的心却因此变得更加完美,怀着一颗敢于追求而不怕嘲笑的心,怀着一颗敢于创新而无所畏惧的心去追求,去实现理想,去攀登理想境界的最高峰。
没有最好,只有更好。
从现在开始,让我们展开理想的双翅,勇敢地去追求自己所追求、所喜爱的事物吧!不要抱怨自己为什么不是个幸运儿,命运掌握在自己手中,只要自己去争取,去索取,那么你将可以成为现代的愚公,将来社会的宠儿。
“二喜,有庆不要偷懒,家珍、凤霞干得好,苦根也行啊。”小说一开始是以“我”——一个旁人的视觉来看、来倾听福贵的一生,而后在讲述福贵的命运时又转换为第一人称,虽然故事情节并未改变,但却给人一种更强烈的感触。
在我看来,福贵的一生是个巨大的悲剧。家境败落,被强行征兵、身边亲人一个个的逝去……命运似乎有意与他作对,总是在他对生活有那么一点期望,想努力争取他的幸福时将这一切毫不犹豫地打破。命运给了他幸福的机会,却又让他眼睁睁地看着至亲至爱的人离去,只剩他孤身一人。
“今天有庆、二喜耕了一亩地,家珍、凤霞也耕了有七八分田,苦根还小都耕了半亩。你嘛,耕了多少我就不说了,说出来你会觉得我是要羞你……”对于小说的结局我既觉得意外,又觉得在情理之中。福贵被一个个噩耗打击着,受的苦也仿佛已经麻木,但却能强撑下去,没有轻易地结束自己,结束所受的痛苦与折磨,让我意外;但是,换个角度想,福贵在这些灾难中感受过幸福,尽管越来越小,但他曾经有过快乐,那么对他来说,或者也算是值得的,毕竟他经历过。又或者,福贵在与命运的抗争中练就了坚韧、忍耐:在亲人逝去时,他虽悲痛,但也会强忍着为了身边其他的人,坚持着;到最后只剩他一个时,他似乎什么都看开了,随着命运,好好活着……
“人是为活着本身而活着的,而不是为了活着以外的任何事物而活着。”即使现在我并不能完全理解这句话,但我想,人来到这个世界上必然有存在的意义。
我来人间必有缘由。
浩瀚无垠的宇宙中,无论是恒星、行星还是彗星都有其运转的轨道;包罗万象的大千世界中,无论是花鸟鱼虫还是山川湖海,都有其生存演化的规律。人法地,地法天,天法道,道法自然,世间万物皆有自己的生存法则,而这些生存法则中无不透着生存的智慧。
生存的智慧是身处逆境却拥有坚忍不拔的毅力。“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,岩竹在石缝中求生存,根须紧紧抱住岩石,任凭风吹雨打,不移分毫。“不是一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,梅花在凛冽的寒风中独自盛开,傲雪枝头,任凭寒冬的侵袭,在银装素裹的世界里,散发着阵阵幽香。
生存的智慧是拥有博大的胸怀。“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”。山高海深皆是因为它们有那海纳百川、有容乃大的胸怀,方显出山之巍峨,海之辽阔,生命之可敬。蔺相如“以先国家之急而后私仇”,面对廉颇的恶语相向,一再忍让,才成就了“将相和”的千古美谈。
生存的智慧是面对屈辱时的隐忍。“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。越王勾践忍辱负重,被俘吴国,他丝毫没有放弃,没有心灰意冷,而是卧薪尝胆,静待时机,终成复国的梦想。孙膑苦心研究兵法,虽遭奸人嫉妒陷害,却隐忍苟活,终于运用自己的智慧在历史上留下田忌赛马、围魏救赵等名篇,成为中国历史上唯一一位躺在辎车上的军事家。韩信面对他人的恶意挑衅,堪忍胯下之辱,这不是胆怯,而是洞明世事的睿智。
生存的智慧是坚守自我的自信与豁达。李白追寻自我,对权贵不屑一顾,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的感叹,因为他相信“天生我材必有用”,相信“长风破浪会有时”,寄情山水之间,终成一代诗仙。
人生路漫漫,只有找到最适合自己的生存之道,才能在瞬息万变的世界中守住最真实的自己。只有坚持自己的生存方式,才能活出别样的精彩,品出生存的智慧。
活着是一种人们追赶时间的基本姿态,更是生命面临死亡的呐喊。活着,承载了多少意义,情感和力量呢?它是生命的一种状态,更是灵魂的永恒追求。
活着是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀。当我们听着故事的叙述者福贵将自己的故事娓娓道来时,可以感受到他的内心世界的变化,感受到生命在苦难中沉浮时的彷徨与呐喊。福贵的一生就像他所唱的“少年好游荡,中年想掘藏,老年做和尚”一样凄凉孤苦。他年少无知时,萎靡地活着,享尽荣华富贵;他看尽生死后,麻木而乐观地活着,无依无靠,亦无欲无求。
也许,生命本就是这样的无常。生活充满了许多的磨难和挑战,人的一生就要不断地迎接命运的挑战,不断地超越自我,不断地积极进取,实现生命的价值,追求活着的意义。人们盘踞生活之山,日日与两条巨蟒摩娑盘旋,一条叫命运,一条叫死亡。福贵经历过大浮大沉的一生,但最终却以一种滑稽的方式死去,昭示着高贵命运不过是人类苦苦追寻的虚妄而已,而活着是生命最有力的呐喊。
佛说:婆娑世界,众生皆苦。婆娑即为忍受,这与余华《活着》的真谛恰恰吻合。又有词云:人生百岁,七十稀少,更除十年孩童少,又十年皆老,都来五十载,一半被睡魔分了。那二十五载中,宁无些个烦恼。
面对命运,福贵选择与其斗争到底,宁死不屈;面对生命,福贵选择守护等待,顽强乐观。其实对于死亡来说,活着也是人们强有力的呐喊和进攻。毕竟,死亡只需要一时的意气,而活着却需要一辈子的勇气。
福贵的一生饱含沧桑和痛苦却又乐观积极。活着是福贵生命的呐喊,是他渴望天伦之乐的体观,更是他不屈不挠的一生的写照。
静水流深,总有一种力量在默默中玉汝于成;细水流长,总有一种声音冲破岁月依旧洪亮,那便似福贵生命的呐喊——活着,那般清脆却又深意悠长。
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