新概念作文大赛需要网络报名吗【一】
亲爱的外婆：
最近，您过的好吗？我们已经有一年没见面了，我真的好想您啊！
一年前，我和妈妈回家看望了您，您的身体非常虚弱，却还要操持所有的家务活。所以，我非常希望您能到常州来和我们一起生活。
我们家在常州市武进区湖塘镇，社桥头144号。那里有一座大桥，大桥旁就是老爸开的厂，大姨就住在厂里。您不仅可以在桥头观看迷人的风景，而且还可以经常到厂里和大姨说说话，聊一聊家里有趣的.事情。等爸爸有空的时候，他还可以带您去逛逛商店、公园。让您看一看我们常州武进美丽繁荣的新城区。
亲爱的外婆，您来我们家，我们什么活也不要您干，只要您玩的开心、过得舒心就行。
我们这儿，还有一些特产：有您喜欢吃的萝卜干，还有常州大糕等。您来了，我一定叫爸爸妈妈多买点孝敬您。
这里还有一些好玩的景点，比如说：淹城动物园就是一个很好玩的地方。里面有各种各样的动物。当然还有其它好玩的：比如中华恐龙园、嬉戏谷等。
外婆，听了我的介绍您是不是很期待呢？来吧，我们全家都盼望着您的到来。我相信您一定会爱上这里的！
另外，祝您身体健康、生活愉快！
新概念作文大赛需要网络报名吗【二】
虽然记者在李敬一教授的名字前加了那么多吓人的定语，宕子我仍然不得不说，教授先生，你错了，网络语言并没有你老人家想像得那么厉害，它糟蹋不了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系——你老人家断错了案，糟蹋了你老人家心中神圣的祖宗和传统另有其“人”。你老人家真不愧为“四大名嘴”之一呀，平常习惯了信口雌黄倒不打紧，可在学术问题上，说出的每一句话却都得有充分的理据支撑，相信这么简单的道理你李大教授不会不知道吧——你老人家说网络语言糟蹋了传统，可有什么实证依据，另外，传统被网络语言糟蹋过程的运行机理又是什么呢？
宕子我之所以认为网络语言糟蹋不了咱的祖宗和传统，首先是因为网络语言流行的范围有限。网络语言虽然有向网络之外扩散的趋势，如一些80后、90后的写手在写作中大量使用这种不规范的语言，但其主要传播渠道仍然只是在网络上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用网络语言，就会发生交流障碍，因此，就算那些追赶时髦，标新立异，喜欢使用网络语言的青少年，在这种场合中一般也不会使用它——在大部分时间，他们所使用的还是正常的汉语和汉字。何况，就算将网络语言视为一种“语言污染”，可任何语言体系都象水体一样，对污染有一定的抵抗能力——当水体遭到污染时，在一定限度内，都能凭借“自然净化”的作用，恢复到污染以前的状态。而且，在每一个时代，都存在一些特殊的群体，他们在特定的场合使用一种特殊的语言进行交流——如行话、黑话、暗语之类，就属于这种语言。这类语言具有与网络语言类似的特征，也经常侵入人们在日常生活中的文本交流与口语交流实践，似乎也并未见得已经糟蹋了我们的祖宗和传统，由此看来，网络语言同样不会。
此外，作为描述和建构世界的工具，新事物的出现总是会催生出新的语言。在此意义上，语言是时代的镜子，总是随着时代的变迁而发生变化。在语言的变迁中，存在一个“自然选择”的过程，那些适应时代需要的，表现力强的词汇往往会沉淀下来，成为民族语言传统中有活力的组成部分，而那些已经过时，或表现力比较弱的词汇则会渐渐地淡出人们的视野，或通过改变其意义及用法而生存下来。所谓“流水不腐，户枢不蠹”，正是这种可能被李敬一教授视为“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”的新的词汇和用法的不断冲击，为每一种语言注入了新鲜的血液，丰富了我们的语言文字体系的表现力。
不可否认，在当前，整个中国正处于文化大滑坡的.时代，我们博大精深的传统文化确实也同时被糟蹋了，但传统文化被糟蹋的原因绝对不是网络语言——在一定程度上，二者是同一根藤上结出的两个病态的果实。与器物的传承不一样，文化的传承其实是一种“重估一切价值”的创造性过程，即通过对传统文本的重新解读，使传统文化在每一代人的头脑里获得再生，以应对现时代新出现的各种问题。这一过程最需要的能力即是创造能力与思辨能力，从某种意义上来说，一个民族的“文化危机”往往也就是该民族创造能力与思辨能力的萎缩、衰退——甚至缺失——的危机。
法国作家与思想家邦雅·曼贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》一书里说：“思想乃万事之本：工业，兵法，以及所有的科学和艺术，都需要运用思想。它是它们进步的原因，通过对这种进步的分析，它也开阔了自己的眼界。如果专横权力试图束缚它，道德观念就不会再健康，实用知识就不会再精确，科学发展就不会再活跃，兵法就不会再进步，工业就不会再有新的发现而繁荣。人类生活最高尚的部分如果受到攻击，很快就会感觉到这种毒害作用逐渐向最遥远的地方蔓延。你以为你只是剥夺了它某些多余的自由，或者删除了某些无用的虚饰，实际上你那有毒的武器正好戳到了它的心脏。”
到底是什么玩意剥夺——甚至扼***——了国人的思想，并进而“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”，还是留待李敬一教授去细细地研究罢，宕子我才疏学浅，且人微言轻，缺少足够的话语权，纵使略有发现，又能如何呢？
新概念作文大赛需要网络报名吗【三】
感谢您这么多年对我的照顾。岁月如流，我以成一个大孩子了，事事都要自己干，不能再是你和爸爸的“小皇帝”了。
以后，可以让姥姥不用再跑来管我，我可以自立。衣服脏了，我会洗、肚子饿了，去做饭；觉得孤独，看看书……我不再像以前，是一个什么都不能做，不懂的小孩子了。
家里的经济不是很好，也不是很差，但对于我来说，以是不错的了。你们日夜操劳，不就是为了能为我打造一个更好的生活环境吗？不，不需要。有这样一个温暖的家，我已经是非常满足了，我会努力充实自己的知识，为你们打造一个美好的明天。
你们为了我，自己勤俭节约，只为了能给我多买一些学习用品。看您累成那样，我真的很关心您会不会落下什么病？果然不出我所料。体检报告单明显显示您有几种病……我不敢想了，只想让您为自己省钱，去治病，不要拖着累的像一摊泥一样的身体继续工作！
去看看病吧，我不再向您们索取什么！不再成为您们的负担，我会努力学好本领，让您们过上一个美好的晚年！
新概念作文大赛需要网络报名吗【四】
今天，我早早地来到学校，为的是见那两个月没见面的同学们。我在教学楼找了半天才找到“六（3）班”，一进门就见小程专心看书，对呀，我已经六年级了，即将面临小升初，唉，谁叫我们这帮孩子命苦呢过了一会儿，突然一个人重重敲敲我背，“唉，谁呀，这么弱智？”“什么，你敢叫我弱智！”我一头，原来是我们班的“翁大头”“哈，翁雨昕改名成弱智啦！”我喊道，翁上来就给我一掌，我立马还了了个“无影腿”，正在我们打得正过瘾的时候，我们班的“江洋二盗”一唱一喝的走进教室喊道：“特大消息。”“什么？”翁喊了一句。他俩异口同声的说：“数学、英语老师换了？”“不可能！”“骗人精同学们你一言，我一语都炸开了锅，我们最关心的是谁来教我们。徐肥阳（江洋二盗之一）说：“数学是蒋老师教，她徐阳话还没讲完，老殷（江洋二道之一）就接上说：“英语是以前的'吴老师教同学们都喊起来，但我没多大兴奋劲，因为想小升初的事：如果考不好换100个老师都没有用。翁见我发呆拍我一下问：“嗨，老兄不要不讲话，我们已有两个多月没见面了，你就不高兴吗？”“高兴，但你想想我们已经六年了！”“管它呢！”在我们说话之际，马宝宝背了个大书包朝班级走来，“马宝宝！”翁雨昕立马跑上去，致一个热烈的拥抱，我也走过去，这时金老师来了，只见她走进六（4）班，我一愣，以为金老师不教我们了呢，后来才知道金老只是拿一个东西，唉！何必那么大惊小怪的。金老师过来收钱，不到10分钟，那刘肥便背个书包进来了，我见到刘宇头就疼，我正好坐外面，把过道一挡，刘宇不进来把书包往里一扔，何雪舟在后面写字，正好被刘宇书包狠狠地砸了一下，何雪舟急了，拿起书包往过道一扔，刘宇顿时傻了眼了
费交完了，书也拿了，我和几个同学说说笑笑往家走，我顿时感到上学的滋味儿是那样丰富，酸甜苦辣样样都有，上学的感觉真好！哈哈
新概念作文大赛需要网络报名吗【五】
许多关于小学的记忆我已经模糊不清，唯独幼儿园的那一段时光，我想我一辈子也不会忘记。
午休，大家总是乖乖地躺在床上睡觉，但我可以肯定，我一年都是没有睡过一次。我不爱睡，却硬逼我睡，算什么意思。三个小时的午休时间是多么难熬。无所事事的我常常会觉得尿急，我总是蹑手蹑脚地爬起来，寸步难行，每走一小步，地板就会发出吱的声音。我望着这可恨的地板，再望望这恐怖的老师，要是吵醒老师，免不了挨骂。那些没睡着的同学轻轻地喊加油，现在想起真是添乱。我慢慢扭开门把手，出去后关上门。这颗悬着的心才慢慢放下。那时门口总是有一个打扫卫生的阿姨，我叫她不要说出去，她每次都答应我。
当然，也有倒霉的时候，轻的呢，上了厕所却被老师骂了，重的便是尿床。憋不住时，真恨不得在窗子上拉下去。尿床后，要窝在被子里三十分钟。想把被子捂干，但那是徒劳的。午休结束的闹铃响起的那一刻，我的心扑通一跳。
窝在潮湿的被褥里被无情的嘲笑，老师批我几句，觉得那老师也挺奇怪，不让我上厕所，尿床了又要批我。在经历冷嘲热讽后，人也都散了。就在这时，那阿姨总会出来，给我换裤子，去洗净被单。望着我受惊的小脸，总会给我带来几句温暖的话，安慰我幼小的心灵。我知道，我给阿姨带来了麻烦，可阿姨总是既往不咎，给我带来母亲般的`关怀。如果说老师是瞪着我说：你怎么又尿床了。那阿姨则是笑着说：你怎么又尿床了。
阿姨不仅帮我解决心理负担，还会帮我劝老师，说我的心里话，如果真睡不着就让我在外面玩玩吧！虽然老师拒绝了，但我感受到了阿姨那一份心意。
我很感谢那位阿姨，让我关于幼儿园的记忆不再只有恶毒的皇后，也有善良的小矮人。如果不是那位阿姨的关怀，这也许会给我的心灵带来了巨大的伤害。我，也就不是现在的我了。
我已经离开幼儿园很久了，不知你是否还在？你也许会感动更多的孩子，我现在过得很好，阿姨，你好吗？
新概念作文大赛需要网络报名吗【六】
然而必须指出，如果不加思考地一概而论，把家风说成是传统的家庭教育，说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法，则有失偏颇，不可不加以厘清。
实际上，家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的历史过程中，也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。所以，家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果，又是一辈又一辈先人生活的结晶，对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的自我和特色，是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义，用现今的话说，并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼，也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风，而学风、班风有好坏之分、高下之别，并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的，也并不都是传家宝，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说，“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今，人们感叹“家风”荡然无存，其实是指家庭所秉持的“忠厚传家，诗书继世”这样一些传统内容的沦落，而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度，是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条，它是借助尊长的`权威，加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束，有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义，有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文，是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。同时，它一旦形成，也就成为教化的资源，并且具有“润物细无声”的意义。
