博物馆分三层:
一楼大厅,不定期举办展览。
二楼主展厅,2个展厅组成了“东方神舟”,宁波史迹展。展出的内容涵盖了宁波上下七千年的.历史,从河姆渡文化走来,历史走过七千年的岁月,见证今天宁波的发展与繁荣。除了文物展示以外,这里还利用现代化手段,复原了很多历史的瞬间:比如河姆渡的生活场景、越窑、宋代宁波港、宁波城等等。
三楼有2个展厅:竹刻珍品展、阿拉老宁波——宁波风俗展。前者主要是明清时代的竹刻作品。后者则主要是清末以来,宁波风俗的画卷,很多留存在我记忆中的画卷,都在这里重现
上车后,同学们七嘴八舌地讨论起比绸来。一路上,树木郁郁葱葱,花儿争奇斗艳,时间可过得真快,我们转眼间就到了比绸博物馆。我们跟着讲解员去参观了第一个展厅,展厅里都是关于蚕宝宝的,我们看了蚕宝宝的生长过程,发现蚕宝宝只能活46天。他们一开始从卵变成了幼虫,不断地褪皮,长长,长胖,然后结成白色的茧,蚕宝宝在茧房里变成蛹,最后变成蛾。
在另一展厅,我们看了织布机和纺纶,而且还看了外国人的织布机,它们好像得把石头绑在几根线上才能织布,而中国只要用梭子就可以织布。我想:外国织布机上的石头就是梭子吧!丝绸博物馆里的织布机很高,足有三四米高,而且还得两个人一起织。随后,讲解员又带我们看了用丝绸做的袍子。其中有一件让我想不到的衣服,那件衣服正是马王堆出土的文物。它非常薄,据说可以折叠后装进火柴盒里。到现在为止,还没有一个后人能做出像这样的一件衣服呢!最后,讲解员又带我们参观了“丝绸起源与发展”展厅,讲解员告诉我们,丝绸最早起源于河南,她还告诉我们丝绸的.主要品种是:绫、罗、绢、缎。其中,我觉得罗最不像丝绸里的一种,因为它非常粗糙,几乎跟麻一样。参观了几个展厅后,转眼间就到了该离开的时候了,这次活动不仅使我大开眼界,还让我看到了那件二千多年前马王堆奇特的丝绸衣服,今天我很开心。
从契丹遗物遗址,到河姆渡文化遗址,再到海上丝绸陶瓷之路,包括最后的百年老外滩,无不透露着历史的精彩。一路走来,我发现每个年代的房屋建筑都会有或大或小的差异,更不用比较河姆渡时期和民国时期了。
在河姆渡时期,有一陋室,几亩地,几牲畜,便已足矣。男人下地干活,日出而作,日落而息。女人家里家务,带带小孩,喂喂牲畜,话话家常,一大家子聚在一起,其乐融融,没有剥削,没有污染,虽然清贫,但这不亦是一种幸福?
及至宋朝,城镇早已兴起,建房技术也早已提高,也很少能见到河姆渡时期那般简陋的茅草屋了。宋朝的城镇,已不再是三三两两聚集在一起,而是以四合院的形式聚集到一起,且颇具小桥流水人家的风采。宋朝是一个文人异士比较聚集的朝代,在博物馆里通过王安石和五先生的石像,就足以想象当时文人意气风发的.场景。而聚居无疑为他们讨论学术提供了便利。那个年代的生活环境依旧清雅,依旧没有污染。
而明清展现给我们的则是日益繁荣的集市和对外贸易交流的发达。集市的繁荣程度已经达到了即使是在接近山区的地方,集市也已是很常见了。更值得一提的是,随着海上丝绸、陶瓷之路的日益发达,海外贸易事业蒸蒸日上,更有高丽使者频繁来华贸易。这个时期的重点虽然仍是农业,但政府在某个时期内放宽过对商业的限制,大量农民变为商人,社会经济也大大发展了。明清时期的宁波市区远没有今天的大,很多地方在那时仍是农田和荒地,但跟前朝比已经有了巨大的飞跃了。
在百年老外滩里见到的建筑已经彻底改头换面了。仅仅百年时间,社会就已经天翻地覆了。低矮的房子已经被小洋楼所取代,在大街上行走的也不再仅仅是中国人了。没有专门划定买卖的区域,也没有了宵禁,或许这称得上一种进步吧。但这种变质的经济“繁荣”背后却是以政治上的耻辱为代价的。这种“繁荣”,很多人都无福享受,只因战争。
无法否认,不管出于哪个年代,住什么样的房子,环境又如何,每个人的脸上都洋溢着笑容,或苦中作乐,或英勇抗敌。虽光阴易逝,年华易老,那些人也早已离去,但我想有些精神总是会一直在的。
一个民族的历史不该被遗忘,不管是曾经的繁荣还是屈辱,而最能全面地了解历史的,莫过于博物馆了。经过这次博物馆之行,也不枉我在宁波的四年大学生活了,更重要的是,这次参观令我更进一步的长见识,对中国悠久的历史文化感到自豪,对中国艺术的崇拜与热爱,更加深化了我的爱国主义思想以及民族自豪感,博物馆浓缩了一个国家的文化精华,民族的就是世界的。
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