湖北清明习俗的作文【一】
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
传统习俗
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
湖北清明习俗的作文【二】
清明节的来历
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日： 上元、 清明、 立夏、 端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。公历的四月五日,但其节期很长,有十日前 八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源
据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明” 称这个时期，是再恰当不过的一个词。
冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁 烟节”。 民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山， 晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。
清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴 鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老， 最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的.秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用 足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目 的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。 这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。 每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明扫墓?
谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载“三月清明日男女扫墓担提尊榼轿马后挂楮锭粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也趋芳树择园圃列坐尽醉。”其实?扫墓在秦以前就有了但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
湖北清明习俗的作文【三】
湖北的山川水美，钟灵隽秀。历史上有很多文人墨客留下美丽的诗篇来赞美湖北的山川名胜。
崔颢的《黄鹤楼》中“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。……，晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。”显得十分飘逸自然。
据说，崔颢写此诗之后，大诗人李白来到这里，看此诗和眼前的景色，却没有作诗，只是发出“眼前有景提不得，崔颢题诗在上头”的感叹。可见，黄鹤楼的魅力之大。
与黄鹤楼相匹配的，还有苏轼的《赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”词的主旋律感情激荡，气热雄壮。借古抒怀，将写景、咏史、抒情融为一体，进而发出感慨。
马戴的《楚江怀古》也是别具一格。“猿啼洞庭树，人在木兰洲”，洞庭泛舟，景色苍凉，引发诗人对远古贤人的追思。这首诗，也使当阳的木兰洲出名。
“荆门九派通”，“襄阳好风日”，来自王维的《汉江临眺》描写高大山川秀美壮丽的风光，气魄雄浑，境界开阔，难怪历代为人传诵。
刘长卿的“汉口夕阳斜度鸟，洞庭秋水远连天”，这是一首写武汉的诗，凄迷愁景，洞庭秋水，淡淡的.忧伤却带出浓浓的文采。
同样，苏轼有名的《水调歌头》“明月几时有，把酒问青天”更显示出词人的极度从容，无事不可言的仙气。“但愿人长久，千里共婵娟”却与显示作者思念之心，味之不尽。这样一首词，同样出自于黄州。
试想，白云黄鹤，大江东去的壮丽景色就足以让每一个驻足湖北的人思绪万千，热血沸腾，欲罢不能，发出一吐为快的豪情壮志。
这些想必是唐诗宋词之中的诸多巅峰之作产在湖北的原因。否则那些外人何必要来湖北呢？不难想象，如果没有湖北本身的自然美景，又如何能够吸引诸多文人墨客为之倾倒并留下千古诗篇。
啊！湖北，你的美无人可替。
湖北清明习俗的作文【四】
都说快乐能够遮住疲劳，这话太错。我可没觉得，我一倒床上就睡着。但是每天早上6：30就醒，不用闹钟不用喊，自然醒，很准时，我很希望自己上学也能这样，但是我做不到，可能是因为认生床或是平时学习太累吧。
回北港后，把妈妈给妹妹，侄子们的衣服送出去后，便和妹妹坐着摩托车回王家坡——外婆家。回去后，我看见外婆那张紧绷着的脸上绽放出美丽的笑容，那种笑容是难能可贵的，这个笑容里蕴藏着见到亲人的那种开心与激动。没经历过是无法那种快乐，但也有反的一面，当分别时，犹如刀割一般心痛，不舍，眼泪十分不听话的往外涌，一滴接一滴。
在王家坡，外婆经常要出去干活，因为外公早逝，我怕外婆孤单，有时也会跟着一起去。在路上，说说在深圳的趣事，看看笑着的外婆，我的心中不禁有一丝恐惧与无助，因为无法永远这样陪着外婆，无法让外婆永远怎么开心。我终究还是会去深圳念书。外婆会老，我会长大，我很害怕如果哪一天外婆去世后，我该怎么办？我自3个月大就是外婆一手带大的，我很难想象没有外婆的生活我该怎么办？我束手无策，也不敢继续往下想。
外婆干活时，我在旁边帮一下，玩一下，说下话，时不时笑一下。就这样，一个上午或一个下午就过去。有时我会用草去编花环玩，有时会逗逗附近的野猫野狗。回到家，吃个饭，看看电视，一天过完。一个平凡而充实的一天就这样过去。
最近，外婆把花生给挖出来，那客厅都给堆满。于是我便和外婆摘起花生，一边摘花生一边谈深圳的趣事，家里的趣事，不知不觉又谈到我的学习。外婆让我要努力地读书，将来考个好大学。我听后，不禁鼻子一酸，从小到大，外婆十分宠我，到这么大把年纪，本来是享清福的，而她却还在为儿女们，孙儿们操心。我冲进洗手间，洗把脸，出来后继续摘花生。有时摘到小的，就会直接剥吃，但我发现一个很奇怪的现象，小花生米比大花生米要大，要饱满。我从花生悟出一个道理：不要小看别人，或许像那些成绩差一些的人，说不定长大以后会是大老板，因为他们承受能力要比别人强许多。而那些成绩好的就不一样，他们天生好强好胜，容不得一点失误，正因为这样，他们容易被挫折折磨着。所以，我们应该正确对待每一个人，不要刻意去针对别人。
