现代与古代娱乐生活的对比作文【一】
山顶，竹叶隐约落下。“呼”一道白光横飞而过，一张张竹叶瞬间化为碎片，翻飞着，飘落在地上，掩盖在泥土之中。竹林深处，一座茅屋，已被竹叶覆盖成彻底的青绿色。里面阴暗潮湿，似乎曾已久久未有人居住。茅屋后，走来一位侠客。瘦，但十分精神，身轻如燕，似乎可以飘飘在空中，拉起一串残影。他背后插着双九，腰间佩着一把利剑，一双露指皮手套中藏着六柄飞刀，眉间透露出无限斗意，腾空而起，悄起无息间，不带起那丝毫纤小的尘埃，跳跃在竹叶之上，奔跑在空气之间，他轻点河水，荡起一片涟漪。
秋夜，黑得早。侠客，乘着月光潜入一家客栈中，步入一个房间中。黑暗中，门背后一双血红的眼眸，闪着逼人的寒意。
侠客警惕地抽出袖中的匕首，向床上的被窝尽力刺去，谁知一声清脆的声响，侠客手中的匕首应声而落。他猛地掀开被子，床上空空如也。
猛然间，一股寒气袭来，侠客一惊，刚要转身，一把沾满鲜血的匕首架上他的脖子，十几个蒙面人迅速围成一个圈，把侠客包围住。侠客的脖子上流出殷殷鲜血，染红了地面，他大怒，黑暗中划过一道剑影，三五个人纷纷倒地，被硬生生地截成两半。其余的人想趁其间逃跑，侠客手腕一抖，那些人七窍出血，从窗边跌了出去。
客栈中一片血迹，似乎是那朝霞，染红了半边天。
天边，云已被那霞光染红，穿越，离我是那么遥远。
现代与古代娱乐生活的对比作文【二】
“女儿，快，快来写作业。不然，妈妈要生气了！”妈妈严肃地说。“不嘛！”我娇气地说，“《快乐大本营》就快开始了！再等四十五分钟，呃……不是，是五十分钟，就五十分钟，好不好？”“不——可——以！”妈妈这回是真的生气了，脸色也越来越难看了！“哼！”我生气地说，“真希望我现在在古代，而不是在家！”
话音刚落，在我面前的已不是妈妈，也不是一大堆的作业，而是一扇门——是一扇通往古代的门，我心想：有什么能比逃离现代更让我心动呢？我边想边伸手把门打开了。
“哇，这儿真漂亮！”我四处张望，疑惑地说，“这是哪儿呢？”“废话！”一个穿着朴素的老爷爷说，“这儿不是农田还能是哪儿？”他边说边为田里的幼苗除草。“哦，原来是农田呀，我还以为是菜园呢，那么多菜！”我说，“哎，这三个孩子真可爱！”
“咕——咕”“一？这是什么声音？”老爷爷不解地问。“这，这是我的‘午餐铃’响了！我不好意思地说。“哦！你在这儿等着啊！”老爷爷说完便拿了一个竹竿，把离这儿有100米远的苹果树上的十个苹果给一一打了下来。
“给！”老爷爷气喘吁吁地说。我接过苹果，小声地数了数：“一，儿，三，……十！”打下来了十个苹果，都给了我，自己与孩子们却一个都没有留！看到了这儿，我的眼眶湿润了！“谢，谢谢您，老爷爷！”我边说边起身向老爷爷鞠了一个躬。“给，每人两个苹果！拿好了！”我边说边把八个苹果分别给了老爷爷和孩子们“谢谢你，大姐姐！”孩子们异口同声地说。“不用谢！”我开心地说。
告别了老爷爷，我坐在一块大石头上，心想：一位老爷爷待人都那么友善，更何况是自己的亲妈妈，于情于理我都不可以与妈妈吵架呀！而且她做的一切都是我好呀！学习还是我们学生的本分呀！
“哎，现在我好想回到家，可是怎么才能回去呢？”我说完一道闪光出现在我的面前，“啊！我终于会回到家了！太棒了！”……
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现代与古代娱乐生活的对比作文【三】
秋风瑟瑟，淡淡的菊花默默绽放，秋风掠过孝子竹翠树的树梢，屏息中的游丝是菊花淡雅清幽的香……
夜，渐渐拉上黑幕，慢慢织上天空。月，淡发放更多天边。远处，忽闻一阵琴声飘乎而来，琴声优雅，颇有几分高山流水乐曲高妙的味道。
轻轻地，寻着琴声，只见一座微带苔绿的桥映入我眼帘，不宽也不窄，桥面上笼罩着一层薄薄的水雾，因地势偏僻，显得格外幽静。向周围俯身凝望，闻得一阵鸟鸣，却并不知鸟身在何处。带着青草清香，穿过这座幽静之桥，享受着这难得的淡雅清新。
猛然间，一股更为浓郁花香扑鼻而来，闭上眼，忽强忽弱的琴声环绕在耳际，沿着古桥上的花灯缓缓而行，只见一座小木屋立在河边，那琴声更为清晰了。小木屋一门两窗，看似简单，又非常冷清，透过窗，依稀可见窗内里摆设极为简单，帘钩上挂着一个个小小的花袋，散发着阵阵花香。夜晚的星光丝丝缕缕如同雨滴落在屋内，空气中弥漫着花儿的芬芳清香。
琴声此时已进入活泼的节奏，清澈的泛音，让人听了犹如见到高山之顶，去雾缭绕，飘忽不定。屋内之人打开门，琴声停了，只见一女子，身披一件浅绿花衣，清雅如同夏日里的一抹荷花，你轻声细语道：君子这么晚了怎么会出现在这儿？莫非你是闻声而来？我便与这位女子交谈起来。夜晚的风起，带来的是桃花的阵阵幽香，沁人心脾。我抬头望去，小木屋旁满树的桃花随风摇曳，悠悠洒洒。那，便是女子三生三世都喜欢的桃花，也是在这纷纷飘落的桃花下，我们就此相遇，定格的第一眼便认定你就是我的心上人，永不分离，你轻轻眨眼，我微微颔首许下最美的誓言。
桃花的阵阵清香，一年复一年，也是在不断地延续着我与女子的爱情吧。我愿陪你三生三世，欣赏这十里桃花……
现代与古代娱乐生活的对比作文【四】
阵阵清风，拂起片片竹叶，一位白衣少年在林中习武。
刀口快而稳，将竹片斩成两半，刀剑散发着幽幽白光，在风的衬托下，更显得威风凛凛，阵阵沙尘翻滚，远处渐渐传出马嘶声，少年无奈笑，曰该来的还是来了！轻轻擦拭刀口，放入腰间，迎风而立！沙土飞扬，十里开外，一伙强盗出现在面前，为首的正是大胡子。放下屠刀，立地成佛。大胡子别来无恙！大胡子一言不发，恶狠狠地瞧着少年，刀光一闪，一队人马直向他冲来。只见少年横卧宝刀，疾走如飞，在人马中穿梭，凡是被他碰到的人，都被砍翻在地。顿时，狂风大作，飞沙走石，个个虚影刀舞如风，快如疾电，快而重，刀刀致命。血花四溅，染红了竹林。少年被十几名手持尖刀的强盗团团围住，他一个暴呵，剑锋舞得密不透风，生花乱影，强盗连连败退，大胡子见大事不妙，策马而逃。
脚尖轻轻点地，在竹林上空跳跃着，想逃，门都没有！，白色的身影渐渐投入了黑暗之中……一个客栈，坐落在竹林尽头，少年大步流星，迈入店门，大呵一声：小二，二斤熟牛肉，三两好酒，快快上来。菜一上，他就一手抓肉，一手拿酒，一口撕咬牛肉，一边痛饮好酒，小小少年，酒量却不可做测。八碗下肚，面不改色，好比当年打虎英雄武松也，一醉方休后，他渐渐睡去了，隐隐约约间，瞧见一名蓬头垢面的汉子走进了店门，似乎，有点眼熟……
当少年醒过酒来时，已过了半个时辰，见那汉子还在狂吃，瞧那模样如何：大块头，平头发，大胡子，只见他吃肉吃得口滑，左手拿，右手撕，大口咬着吃，好个不亦乐乎也！近一看，竟是大胡子！心中的怒火燃起，手起刀落，人头落地。要说那个人是谁？无人知晓，只听得那人代号无极者，***富济贫，路见不平拔刀相助。
那身影渐渐隐去，只听得：刀光见影出英雄。那或许是最奇异的梦吧！
现代与古代娱乐生活的对比作文【五】
假如我生活在了古代，我知道我的生活会有大大的不同：晚上没有电，只能点蜡烛；出行没有汽车，只能步行或者骑马；不能打电话、facetime或微信，只能书信往来······但是和我最密切相关的是我不能用铅笔在本子上书写作业，而是要用毛笔写在竹简或者布上，这对我而言是一件非常麻烦的事情。
三年级开始，我们每周都有一堂毛笔字课。通过学习，我了解到毛笔是一种源于中国古代的传统书写工具和绘画工具，它用禽、兽或人的毛制成的笔，与墨、纸、砚称为中国的文房四宝。由于写毛笔字的姿势、方法都与铅笔字不一样，一开始我急于求成，结果写的一塌糊涂。后来，老师教导我们：书法并没有速成法，只有靠好的方式方法以及坚持不懈的努力，才能有所作为。练好一手毛笔字一定要做到几下几点：要有兴趣，要有耐性，要有悟性，要能坚持。首先，我们要选一本字帖，从临摹开始，从点、横、竖、撇、捺等基本笔画开始练习，掌握每种笔画的运笔方向。其次，要坚持每天书写一到两张，尽可能慢慢地临摹，一边写一边体会，琢磨如何才能完美地把字书写下来。再次，我们要学会看字，掌握字体结构，知道偏旁部首如何布局。最后，自己在白纸上书写，不断进行总结，并加快书写速度。
古人写字真不容易，要练好毛笔字需要一个过程。只有持之以恒，戒骄戒躁，才能出成绩。俗语说的好，“只要功夫深，铁杵磨成针”。我要坚持不懈地努力练习，争取学有所成。
现代与古代娱乐生活的对比作文【六】
众所周知的千手千眼观音以及卧佛自有其妙处，在此我不必多谈，而使我兴趣十足的圆觉洞，释迦、普贤、文殊与八十八佛这一组石刻艺术中蕴涵的现代科学知识，才是感悟最多之处。
圆觉洞中运用的光学、声学及排水系统
来到大足石刻的宝顶山，有一座让人惊叹的洞穴――圆觉洞，窟高6米，宽近10米，深12米，洞口左下方刻有宋代著名学者魏了翁书写的“宝顶山”三字。进入洞中，洞内即使大白天也显得十分昏暗，唯一清晰可见的只有背对着我们，跪在供案前的菩萨，他与“天龙八部”里那位向来以背视人的枯荣大师倒有几分神似。石像雕刻精细，质感特强，供台犹如丝绸。可是，为什么只有这樽跪佛像在黑暗的洞里可以看得见呢？环顾洞内，我找到了答案――原来在石像背对的方向上方，开了一个天窗。而天窗与石像又呈45度角，光线透过天窗，正好射到了佛像上。这就是古代的“聚光灯”。古人在设计时巧妙地利用了光学的原理，就解决了照明问题，而且还环保不用其他火种光源造成洞内的污染，这也是古人的.天人合一哲学理念的体现，这不得不让人折服，堪称大足石刻艺术中的精品。
在洞里轻言几句，就会发现没有明显的回声。仔细观察就会发现，那是因为洞内石壁凹凸不平，从而减少的回音，这说明古人对声波的反射原理是清楚的，因而，就运用石壁凹凸不平使声波发射紊乱，相互抵消而导致回声消失。这简直与解放后修建的北京人民大会堂的回声处理不谋而合，但前者却比后者早了整整800多年。
而还有更绝的，那便是它的排水系统。若是在雨天仔细观察，不难发现在环绕洞中的额众多石像中，有一坐石像的手不停在接水。随着手臂往上看，可以看到一条长龙在石壁上蜿蜒。石龙把水吞入体内，又顺着身子排出，排出的水又通过石像的手流入地下的暗道，再排到洞外去，真是巧夺天工，而比起现代的地下排水系统，可以说是不相上下。
释迦、普贤、文殊、与八十八佛石刻中的力学、透视原理
来到宝顶山上，有一组很独特石刻，它就是“释迦、普贤、文殊、与八十八佛”石刻。中间释迦身着敞领袈裟，普贤、文殊在左右内饰缨络赤足立于莲台之上。普贤手托大宝楼阁，文殊左手捧着7层宝塔。石刻独特之处就在于这座文殊像。文殊捧着的7层宝塔高近1。8米，重达350-400公斤，倾斜10度，可是却历经800多年风风雨雨而未坠落，原因就在于袈裟与手形成了一个巨大的三角形支撑着宝塔。在多种结构中，惟有三角形稳定性最强，这是教科书里告诉我们的东西。可是这种力学中的的原理在这里却得到具体的运用。我们只有为古代的能人巧匠惊叹了。
释迦、普贤、文殊为什么要向前倾斜10度呢？这是因为石刻不仅要结实更要注重美观。为了避免人的视觉上出现雕像身体与头像的比例不协调，这几樽雕像的身体都有十几度的倾斜。我们知道这是运用了透视原理，这可是在当代美术教科书上才会学到的。能工巧匠却在宋代就知道了，还把它应用的炉火纯青，不得不让人称赞。
