道德法律作文素材【一】
“厉害啊，厉害！”我攥着《水浒传》，在房里来回踱步，摇头晃脑地感叹道：“这鲁智深够狠，三拳就让郑屠一命呜呼，厉害！”
这三拳吧，一拳打在郑屠的鼻子上，一拳打在眼眶边上，最后一拳打在太阳穴上，郑屠便应声倒下。鲁智深也知道***人犯法，于是回家拿了盘缠一溜烟跑了。
我想入非非，这鲁智深***人，是对呢，还是不对呢……
“来啊，传原告上堂！”我一拍惊堂木，大喝一声。随即又惊讶不已，自己怎么摇身一变，变成了县太爷呢？
眼下，原告带到，只见他们扑通一声跪倒在地，号啕大哭：“大人啊，您可得为我们作主啊！”
“肃静！”我又一拍惊堂木：“尔等何人，要告何人？”
年老的一个边哭边诉：“我们乃是郑屠家属，要告鲁智深蓄意***人，我的儿啊，你死的好冤啊，你死的好冤啊！”
这一哭，其他人也跟着起哄：
“大人啊，您可得为小民们作主啊！”
“大人啊，这太没有王法啦！”
“肃静肃静！”我又一拍惊堂木，“带被告上堂！”
不一会儿，衙役们果真押着一个身形巨大的人上来。这是鲁智深的庐山真面目吧，我定睛细看，花和尚鲁智深，果然是名不虚传，今日一见，更是惊叹啊。可是鲁智深不是在潜逃之中吗，怎么被抓了呢？一连串的疑问——
“你还我儿来！”
“你还我夫来！”
郑屠的老小一见鲁智深，边揪这他的衣领拼命吼着，没几两重的拳头胡乱想鲁智深砸去。鲁智深也不反抗，只是怒吼一声:“谁叫拿郑屠那小子作恶多端，咱们老百姓可被他害苦了，他该死！”
这一吼，一下子把郑屠老小镇住了，也一下子拉回了我的思绪，我一拍惊堂木：“放肆！公堂之上，岂是你们泼妇骂街之地，你们还有把我这个县太爷放在眼里吗！”
我清了清嗓子：“鲁智深，身为提辖，却滥***无辜，该当何罪！”
鲁智深站定，甩开衙役的禁锢，双手抱拳:“大人明鉴，俺只是厮打他一顿，谁知他禁不起打，死了，这于洒家何干，何况他这种恶人，早就该死！”
“嗯，鲁提辖也不无道理，郑氏，你可有话要说？”我的目光转向了郑氏。其实，自己很矛盾，我的心是偏向鲁智深的，郑屠死了是大快人心，可是转念一想，郑屠虽恶，但终究是一条人命，这对郑家似乎有些不公啊。
“大人啊，他可是我的'儿子啊，是我身上掉下来的一块肉啊，怎么能说死就死呢，于理不公啊，大人——”
“这……”我又开始同情起郑屠的家人了。
这可怎么办呢，左不是，右也不是，该如何处置呢？倏的，我眼睛一亮，想到了一个两全其美的办法，于是，我故作生气，大喝一声：“鲁智深，你倒是说说，谁禁得住你的三拳，人命关天，岂容你胡来！”
“这，好吧……”
“但是郑屠他陷老百姓于水深火热之中，所以，将鲁智深重打50杖，此事便告一段落！”
“大人，这这这……”
“还有异议？退堂！”
我神气地拂拂袖子，正准备进入内堂，心想，哈哈，这件事情我办得还不错，想做一个青天大老爷真是难啊——哎哟，一不留神，我撞上了柱子——“大人，大人，大人……”
“哎哟——”我一声惊叫，睁开双眼，就知道，这只是一场梦。
我擦了一把汗，回想刚才那个奇异的梦，好希望鲁智深能继续为老百姓打抱不平下去，又希望他也能意识到生命的可贵，懂得法律……
道德法律作文素材【二】
作为一名小学生，我也曾有过“犯罪”的念头，不过幸运的是我控制住了自己，并发誓再不会有这种想法。记得那是四年级一节体育课，我因病没有去上课，我静静地趴在桌上，等待下课。突然我的眼前一亮，看见了一支小巧玲珑、晶莹剔透的笔。我的心一动，慢慢地走向它，我不自觉地向四周看了看，又朝后退了一步。可是看着闪闪发光的'它，我的内心纠结着，像是恶魔和天使在打架：“小雨，不要啊！不要做人人讨厌的小偷！”“不是小偷，只是借用几天，到时再还就是了。”“借需要和她说，这样不让人知道只能算是偷！”“别听它的，拿吧！拿了就是你的了。多漂亮啊！”我心动了，正准备伸手拿时，却听天使说：“拿了它你就会有罪恶感，而且还会控制不住地一直偷下去，到那时你会受到‘法律’的制裁！”法律？“是啊，法律！”我向后退着回到座位，试着放弃、忘记这个念头。我成功了，心里异常轻松。
通过种种故事、事例都可以证明：犯罪的人一定会被法律的惩罚，而“罪”是由小变大的。让我们牢记：法律在身边，法律在我心！
道德法律作文素材【三】
康德在自然状态的观点与洛克相似。康德认为自然状态下的自然法是妥适的。环境也是全体人类共同的所有物，在共有的环境中劳动便会获取固有的财产。但人类本身就不是非常的理性的动物，每个人都只愿意进行自己认为良善的事情而不被他人的意见所左右，这种认知的差异，就会导致冲突，从而引发社会的不安全性。这点与霍布斯相类似。人们要舍弃自然状态下这种不清楚的权利的关系，在政治权利保障的秩序下和平的共存。
在自然状态下，每个人真诚的探究正确的道德律，仍然会因为认知的不同而引发冲突。客观的法秩序的确立使自由和不同的认知判断得以并存。这点与休谟的协调的观点类似。但是，我们也知道，世界上存在着众多的法律类型，但是只要你所生存的社会存在着这种现行的法律，你就要去遵守，如果不遵守将难以进行社会生活，不能以有其他法律类型为由，而不遵守你所居住的地方的法律。
康德认为所有人都有加入社会契约的义务，只有在遵守法律的前提下，才能够切实的分配何种事物属于何人所有，才能够确定每个人得以自由行动以及选择自由的范围。但是，立法者也是人，不可能实现分配及划分范围的理想状态，所以，必须永远持续努力实现这个目标。
道德法律作文素材【四】
法律伴随着我们成长，如果有人硬要违反，我们就应该去警告他，不能任由他纵横。同样的事情也遭遇过。
有一天，爸爸邀请了他的几个好朋友来我们家做客，他们都开了小轿车过来。爸爸事先就准备好了饮料、啤酒……叔叔几个一来，跟爸爸寒暄了几句，便热热闹闹的坐在凳子上吃起饭来。叔叔几个开样子很喜欢喝酒，他们开始只喝了几小口，我看见了，联系了一下法律知识，知道这是犯法的，连忙劝道：“叔叔，你们都开了车过来，要开车回家，应该不能喝酒的，如果你们喝了酒要开车的话，那就犯法了，法律是神圣的，我们每个人都应该遵循！”叔叔们听了我的话，好像不在乎似得，继续喝。在一旁的爸爸听了，觉得有道理，用四川方言跟他的朋友们说：“少喝点，喝点饮料。”他们看在是爸爸的'面子是，连忙放下啤酒，用杯子重新到起了饮料……同学们，像这样把法律法则置之度外的话，就应该受到惩罚，如果看到了，当时就应该提醒他，不能让他放肆。
以下便是值得表扬的事件。
公路上，红绿灯按秩序的工作着。一辆辆机动车在公路上奔驰着。我坐在一辆白色的面包车，一家人准备去泉州闽台缘博物馆玩耍。我们在离红绿一百米时，司机正在聚精会神的开车。“嗖”的一声，就在红灯出现的下一秒，面包车司机冲了过去，糟糕，闯红灯了。司机毫不在意，我愤怒极了，“叔叔，你为什么要闯红绿灯呢？”“我……我看错了，小朋友，我一定会去交警大队去承认错误的！”……一下车，突然发现博物馆的喷泉好艳丽呀！法律法则就应该像司机一样主动认错，司机对法律负责任的态度值得我们表扬！
是呀，法律是公正的，是神圣的，我们就应该遵守法律法规，在犯法的情况下应该主动认错！
道德法律作文素材【五】
卢梭认为自然状态是一种自由的状态，但是人们在这种自由的状态下为保护生命或者财产权会产生障碍，就要基于社会契约而建立政府。政府及国家制定法律并基于法律而行为。但法律的制定依据又是什么呢？法律制定要使在国家层面下生活的人民能如自然状态下一般拥有自由，所以，法律应有人民自己制定，这样才能保护在国家层面下生活的人民的自由不减少。但是，人民人数众多，制定法律时，自然难以达成一致。这时，以多数决的办法，而多数人的意思往往与普遍意志趋同。我们也可以理解，子信息越充分，参与的人数越多的情形下，多数决做出判断的正确性就会越高。
在卢梭的思想中，有一个天才的“立法者”来引导大众。为什么基于共同意志作出的判断还需要一个“立法者”呢？是由于，普遍意志大部分正确，但不会总是正确，仍会有出错的时候，这时就需要一个借用神的权威的立法者来使人民信服从而做出正确的判断。由此，卢梭认为宗教是政治的工具。天才的“立法者”作为一个人，他也无法使得一个国家永远存续。在社会发展过程中，人们追求个人利益而不会为集体利益而牺牲，宗教成为政府统治者的一个高贵的“诈术”，借由其权威而建立起正当化的理想型政府。
道德法律作文素材【六】
作为法学专业的学生，对“法律是什么”的概念已经有一定的认识和了解，但在读完刘星教授《法律是什么》后，，对法律是什么这个朦胧概念有了更深的认识，作者从一般读者的角度深入地对西方法理学进行批判解读，用语平实，例证简洁，在此基础上，作者亦意在抒发自己对法理学的视角：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。以下是我的几点感受：
法律是一种命令。第一，这种命令实质是表达制定者的意志，这种意志必须为他人接受，否者制定者讲给以暴力式的制裁。这种观念来自对法律现象的思考。法律是义务性执行的规定，这一点，在我们日常生活中均有体现，例如，不得盗窃他人财物，不得侵犯他人的财产及安全，不得破坏国家安全和利益等等，这些要求都被权威机关规定为一种必须遵守的法律义务，法律规定，公民可以订立买卖契约，可以编写作品，可以订立遗嘱等。也就是说，当某人自愿订立遗嘱时，他人便不得干涉。第二，法律是一种命令还表现为刑事处罚问题。如当A为阻止B出版作品而将其作品藏匿，便会立即触及刑事问题，权威机关将会做出决定强行A将作品归还，如果A反抗执行机关的执法行为，则会最终触及刑事处罚。第三，法律是一种命令还表现为某些法律规定不直接说明权利义务，而是直接说明何者行为是否有效，如A趁B之危签订合约，则权威机关将直接宣布其合约为无效，并对A做出相应制裁以维护法律的公平性。最后，法律是一种命令是应以权威机构的强制义务的意愿和刑事处罚为依托，没有这种实质有效的暴力制裁，法律作为一种命令便会失去意义。
法律可以分为常识观点中的法律和实质上的法律。常识观点中的法律是一种白纸黑字式的观念：法律就是立法机关或法院这些权威机构宣布的正式文件。法律具有一定的连续性，法律本文本身没有意义，法律的存在依赖一个社会的大多数人对某个人或者某些人的习惯服从。行动中的法律则更应该注重灵活性。由于法律的地方性，导致法律的不确定性，在地方性法律的概念中，一切法律知识，不论是一般性质的还是具体性质，都是当下的知识，无一是可以永恒的`，于是，没有一个法律知识可以站在他者之上自称唯一正确，没有一个法律知识可以作为唯一标准。在美国纽约州著名的里格斯诉帕尔玛案件中，A是B所立遗产的唯一指定继承人，A为防止B改变遗嘱，从而将B***害。在当时，纽约州法律并没有规定如果继承人为谋遗产故意***害被继承人，则继承人丧失继承权，但是A的确是违反故意***人罪。经过慎重思考，法院最终并没有执行法律字面上等方面的有关规定，而是从众多的前案例中，推演出一个法律原则，即不容许以欺诈行为或犯罪行为从而获得利益，并判决A不能获得B的财产。面对这种规定，人们似乎可以向常识观念提出问题，在里格斯诉帕尔玛一案中，法院中的做法可能是不对的，因为法律的义务是在于严格按照法律条文中的明确规定解释来解决纷争，如果法院另行其道，那是因为法院自己抱有不正确的法律观念。但是，在此案中，法院则认为自己行为并没有超越法律的规定他们的判决非但没有受到谴责而且成为新的先例，一是因为A的故意***人罪的确成立，二是法院虽然没用按照法律条文来判决，但是其灵活的运用与此案法律规定明确相关的立法资料，同样是运用法律。法律条文是死的，灵活的使用法律才能更好的让法律保护人民的利益，这给我们中国社会主义法制建设的完善和发展提供了宝贵的经验。
书的最后，作者提出了“恶法”和“邪恶要求”等观点。法律完善是一个长远哥过程，法律条文也是不可能具体到生活中的任何一个方面，我们无法保证法律适用者一定会给出一个确证性的解释，这是一个很难解决的实践困境。这就意味着，有时法律理解而产生的“法律是什么”，更多的是一个纲领，一个大的方面，而不是“具体需求”式的。
