善念善行的作文【一】
苏轼与佛印泛游，苏轼调侃佛印说：“你看我像什么？”佛印毫不犹豫地回答：“施主像尊佛！”苏轼听罢，哈哈大笑。佛印不解，问苏轼为何而笑。苏轼回答：“佛印你猜，你在我心里像什么？”佛印不知。苏轼脱口而出：“像堆牛屎！”苏轼以为大占便宜，哪知佛印听罢浅笑不语。苏轼不解，回家问其妹。其妹说：“佛家有云，人心里有什么就能看到什么。”此时苏轼恍然大悟，自知吃亏。
人心里有什么就能看到什么。如果我们心里有恶，那么我们看到的就会是一个充满邪恶的世界。如果我们心里有善，哪我们看到的就是一个善良的世界。我们看周围的万事万物都取决于我们内心的真实想法，我们心里有什么就能看到什么。
社会的纷繁复杂，使我们看到了太多的丑恶。我们谈论得最多的就是社会上的太多丑恶。于是我们常常义愤填膺，情郁于中而闷闷不乐！
我们希望消除周围的丑恶，却潜意识里把丑恶放大了，影响了我们自己，我们的家人，我们的朋友，使我们的周围都处在愤懑之中。而原本我希望他们，希望我自己每天都能快乐起来。
事与愿违，原因何在？难道是我们内心充满了恶念？难道我们眼中看到的明明是恶与丑，却硬要把它看成是善与美吗？
是的，我们应心存善念，用善与美的眼光去看世界！
周围的丑恶太多，是因为很多人心里都缺少了善与美。我们要用自身的善与美去唤起周围的善与美。心存善，除尽恶，用善的眼光看万事万物，这便是扬善。当周围的善越来越多时，恶就会越来越少。找准恶因，消除恶果，当周围的恶越来越少时，善却不一定越来越多。可见扬善的重要远远胜过除恶！
除恶扬善，其前提是我们应心存善，用善的眼光看待万事万物，否则我们眼里看到的恐怕只有恶了，难免有一天，我们自己也会成为“恶”人。
心存善，如心存水源，润万物终有春暖花开；心存恶，如扇风点火，焚世人燎人燎己！
善念善行的作文【二】
孝——乃中华民族的传统美德。“入则孝，出则弟”告诉我们孝敬父母的基本要求。尊重家庭成员，即使在今天也是理所当然的。
孔子曾说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”意思是说：父母在世时，要依照礼节服侍他们；父母去世后，要依照礼节安葬他们，依照礼节祭祀他们。从古至今，人们都把孝看作万善之基。
什么才是真正的孝呢？对父母要体贴，不要违背父母的心意。父母年迈，儿女要尽孝养之责；父母生病，儿女要及时求医尽心护理；父母去世要认真处理后事，祭拜父母，以追念父母的养育之恩。
我国最重孝道，对父母，要表示爱心，出以诚敬，不能只在物质上的奉养而已，尽孝包括四方面的内容：养亲、侍亲、尊亲、敬亲，即供养父母、服侍父母、尊重父母、敬重父母。
对父母，物质方面的供养，固然重要，但如果对父母只知道口体之奉，仅仅供养而已，不知道尊敬父母，使之得到精神上的安慰，那正如孔子说的：只尽了犬马之养。为人子者，必须警省。
一个真实的故事：一个住在农村的小女孩，从小父母离异，母亲身患重病，便跟随了母亲。只有八岁的她每天早上五点多起床，为母亲做好早饭，便去上学，放学回家，还要洗衣服，喂鸡、鸭，直到晚上十二点多才能睡觉。
她的自强与孝心感动了每一个人，孝，其实很简单，但却有许多人做不到。
“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
善念善行的作文【三】
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄趁剿黄之机发展势力，在曹操挟天子以令诸侯之后，诸葛亮受到刘备邀请出山，从此登上了历史的舞台。诸葛亮在《三国演义》中被刻画成了智慧的化身，为了报刘备的赏识之恩，甘愿为蜀国奉献了大部分的生命，他竭尽忠诚为其效力，辅佐后主忠心不二。
刘备求贤心切，三次亲到卧龙岗，敦请诸葛亮出山相助，诸葛亮本不愿闻名于诸侯，系因战火频繁，生灵涂炭，答应助刘备平定天下。
在天下三分时，刘备逝世，在临终前曾说过：“如果阿斗不能，则由你来代理国家。”但由于诸葛亮心存感恩之念，一直扮演着忠心不二的形象。
在《三国演义》中诸葛亮的感恩之情自出山了后一直都是贯穿全书的，诸葛亮的智慧，感恩贯穿在我的暑假之中。从《三国演义》中，我认识到“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，所以我们应该认识到在生活中，亲人对我们的恩情。
在现代社会，大多数的子女与父母之间存在代购，所以我认为我们应该多读读《三国演义》，品味诸葛亮的忠心，我们应该思考，诸葛亮因为刘备的赏识而奉献一生，那我们应不应该对父母存有感恩之心？诸葛亮为了蜀国，曾经舌战群儒，为蜀国赢了一份大好河山，为老百姓创造了安居乐业的环境在被司马懿用计谋散发了一份降书时，以至于被阿斗视为谋反之时，他没有坐上皇位，仍是那样忠心耿耿地辅佐阿斗，所以他度过了那一劫，因为他的感恩，他又博得了后主的信任，他的执着，他的感恩，让他最终没有回到南阳，而将生命的终点定在了五丈原，虽然如此，但他的英名流传千古，他的出师表成了历代王朝统治者所奉承的文章，他因为感恩，所以成功。
让我们在感恩中成长，感谢我们的亲人，让我们意识到诸葛亮视被刘备赏识为大恩，而父母为了我们奉献后半生，那么我们就应该心存善念。
不要再生活在尔虞我诈的环境，让我们心存善念，在感恩中成长，那我们一定能成为栋梁之材。
善念善行的作文【四】
俗话说“百善孝为先。”这已经是我们中华民族几千年的传统美德了。现如今，不孝的人已经是层出不穷。孝在汉语词典中的意思是孝敬父母，顺服父母。而做到的又有几个人呢？
一个人不爱自己的父母，那他还能爱什么呢？
和我住在同一座楼的李叔叔就是一个例子。
李叔叔今年50余岁，他的母亲已经70多岁了。李叔叔家住的是楼房，房子很大，既明亮又舒坦。而他的母亲则住在离他家不远的一个小屋子里。那屋子又黑又窄，不到10平方米，真不感想象一个老人是怎么熬过这一个个春夏秋冬的。冬天，李叔叔家烧的是暖气，很温暖。老人则经受风吹雨打，独自在屋子里瑟瑟发抖。夏天，李叔叔家用的电风扇，很凉爽。而老人呢？被炎热的太阳无情的拷打着，可怜的老人又能怎么办呢？只能怪他生了这么一个不孝之子。李叔叔每天吃的食物都很丰富，看看他那如同企鹅似的肚子就知道了。老人则是吃了上顿没下顿。人们看到这情景，都对老人嘘寒问暖，同时也纷纷指责李叔叔。李叔叔就跟没事人一样。哎！真是恨铁不成钢啊！
如今，这样的例子越来越多，真不知道这样下去，我们的社会会怎么样？难道我们让那些无所事事，游手好闲，不管家庭的人来主宰我们的世界，那些真正善良的父母亲受欺负吗？人们啊，醒醒吧！不要再被恶魔所诱惑了，这样，你们迟早会遭报应的。看看你的父母，幸幸苦苦把你们养大，你们就能这样不管他们吗？他们才是真正爱你的人啊！家是温馨的港湾，常回家看看吧！
善念善行的作文【五】
善是中华民族的传统美德，不论是谁，在这善的轻抚下，都会感受到人间的温暖，使人的心灵得到慰藉；善是一种至高的道德素养，心有善念，才能行得远；善是一种至高的人间大爱，用平凡的亮光去照亮人间的道路。
心有善念，默默前进，能激起社会向善的涟漪。粗糙的手支起课桌，宽厚的背顶住风雨，你的心和泥一样朴实，你撒下善良的种子，会生长成为参天大树。这是对感动中国人物高淑珍的评价。她收养了一百多名残疾的孩子，一分钱也不收他们的，辛辛苦苦培育了他们十多年，这种善举又是谁能够做到的呢？她用自己的善意教育、感化了一百多个孩子，让他们将自己善意的种子继续播种，让那金灿灿的稻麦长满希望的田野。高淑珍用自己的行动向世人诠释了善心的能量，善心对心灵的感化。
荀子说：积善成德，而神明自得，圣心备焉。的确，善行积累得多了，自然就成为了一个人的道德素养，那么就会达到高度的智慧，圣人的心思也就具备了。善，这一个温暖的字眼，从古至今已经有无数的贤人志士推崇了，生活在当今社会的我们，不更应该将之作为我们的行为准则吗？当死即将降临于自己的头上，最美女孩何玥，一个普普通通的人，却捐出自己的器官，挽救了三个人。命运是如此残酷，她却像善良的天使一样，用平凡的生命，用内心的光芒，把人间照亮，将爱心、善心延续，用点滴的善心谱写出道德的乐章，这是善心的延续，也是美德的传承。
心有善念，有时也许就是在得到别人帮助后的感恩之情。一个人如果连感恩都不知是什么，又何以用善对待别人呢？神话故事中，有这样一则故事：白鹤为感谢樵夫的救命之恩，化为人形做了他的妻子，并用自己身上的羽毛编织出上等的布料出售，让农夫贫穷的生活得到改善，这就是白鹤一份最基本的善意。人也就是有了这最基本的善意，才知道如何让善心充满自己的精神世界，去用善心礼遇周围的人。
万千众生中，他们的行为微乎其微。医院和老板的善心，高淑珍的善意，何玥的善举，就像石子，虽然很小，却在社会的长河中激起了一心向善的涟漪，让善心传播于世间的各个角落，让人们的精神界多了一缕阳光。
常心存善念，让善念传承下去，人与人之间就会多一分融洽，多一分宽容，多一分团结。善念就像心灵深处的一缕阳光，就在我们生活的点点滴滴中，照亮着每一处我们足迹所至的地方，根植于我们内心深处。
善念善行的作文【六】
世界上存在绝对的事物，绝对的坏事物却是不存在的。一名美国逃犯驾车路过起火楼房，两次冲进火海救出四名孩子，是什么让他心中的怨恨和不满转瞬消除，作出英雄的举动，是他心中始终不泯的善念。善念是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人看到生活的希望；善念是冬日里的一股阳光，使孤苦无依的人感到心灵的慰藉；善念是忧伤日子里的一股春风，为人轻轻抚去心中的愁云；善念就是紫罗兰，即使被人踩扁，却把清香留在别人的脚底下。
善念需要有好的社会规则。在兴风作浪、局势动荡的社会中，人们的善念往往是邪恶的俘虏。邪恶成为主导，善念就会认为是邪恶。在人吃人的社会中，一个人的善念注定被人打败成为别人的俘虏；而在一个歌舞升平，其乐融融，人民安居乐业的'社会中，良好的社会规则使人们沐浴着安乐的清风，分享安乐的雨露，人们的善念便会得到最大发挥，善成为恶的主人，人们的善念永续，人类的繁衍永续。
善念需要有良好的社会规则。楚大夫屈原心存善念，却被人污蔑，因为没有良好的社会规则。于是，屈原的善念变成了留在汨罗江畔的一串串沉痛的叩问，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。屈原的善念终和涛涛的汨罗江水融为一体，奔涌而去。
善念需要良好的社会规则来维护。李密脍炙人口的《陈情表》给我们描绘了一个在稳定的社会中，“沐浴清化”“伏惟朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙衿育”，所以才能“以供养无主，辞不赋命”，“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”。
良好的社会规则是发挥善念的社会条件。“只有人人都献出一点爱，世界才会变成美好人间”，善的存在，又是社会发展的重要推动力。只有在良好的社会规则下，人才能发挥自己的善念，“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”的大同世界才会出现。
心存善念，共创良好的社会规则，我们的民族才会强盛不衰，我们的世界才会和平美丽。
