上海文化生活作文议论文【一】
生活像一片辽阔无边的大海，而我是大海大众多的儿女中的一员。我原本是一无忧无虑，但却遇到了从来没有的滋味，从此我的日子里“无忧无虑”便销声匿迹了！失败的滋味让我的心快要被它苦死；挫折让我的心难过沮丧；我慢慢地向海面游去，我想呼吸一口新鲜的空气，但不料一到海面就被面无表情的海浪重重地揍了一顿，它把我卷到空中然后又重重地把我摔下来。瞬间，我感到我的五脏都快要被它撕扯出来，那般疼痛简直无法言语；我一回到水里便知情地向海的深处游去，但是海里浑浊的空气让我头晕目眩，海里究竟不是我想要的世界，不再是我想要的世界，不再是我想要的栖息之地，如果可能我将逃离这“弱肉强食”的世界……
我又一次慢慢地向海面游去，因为害怕自己又一次挨打，所以便知情地躲在岩石旁边。啊，原来海面是这般模样的啊！天空清澈见底，洁白无暇的云朵在广垠的天空中飘荡，那里洗檫天空的洗涤剂……我忘记了呼吸，只觉得有点儿窒息。于是我开始向海面乞讨空气；我深深地吸了一口，啊，这是多么新鲜的空气啊！如果可以我将离开这一片大海……
我努力地向岸边游去，但是我深知在这广阔无垠的大海中寻找岸边无疑像是大海捞针一般艰难……
上海文化生活作文议论文【二】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼***着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
