小小的心里装着大大的梦想,梦想着有一天能丢下功成名就去流浪。都说知足者常乐,这句话拥有怎样的含义?是在自己界定的目标里因取得一点成就而沾沾自喜吗?或是在有一点进步时就退隐山林和陶渊明一起”采菊东篱下”吗?还是陶醉在自己为自己设计的无知生活中,举杯与月对饮,高呼:“生活如此,足矣!”容易满足的人只会快乐一时,永不知足的人懂得永恒的快乐,知足容易,不知足却很难。
心有多大舞台就有多大。知足者在舞台上收获别人的赞赏,他活着只为获得别人的肯定,台下观众喝彩鼓掌之时,就是他们满身光辉臣服于生活的时候,他们的人生是一场悲剧,因为人生的主宰竟是别人,原来自己一直活在别人的意识控制之下。不知足者在自己心灵的舞台劲情独舞,自己欣赏自己,不必活在别人的指指点点之中。
在思想灵魂的舞台与社会现实的音乐相协调时,我成功了。自己活给自己看,我活着就是因为少了我别人就不能活着,我从不满足于生活着和别人同样的生活。我流浪着,不带任何拖累,任喜怒哀乐自由上演;我战争着,把生命里最美好的年华献给最需要我的世界,让世界进步去吧;我前进着,向海一样的不停传送波浪。江山代有人才出,唯有不满足于现状并勇于追求的人才不会被淘汰,所以我从未停下,我坚定不移的朝着一个无垠的地方爬着?走着?跑着……一颗胡杨树贪婪的将根伸到地下深处,他获得了充足的水分,成为荒漠里的强者;一个人拼命地向上爬,她拥有广大的抱负,世界因为有她又向前迈进一步!
人们常说:“知足者常乐。”意思是自我满足的人总是很快乐的,而我却认为:在人类社会的不断发展中,只有不知足者才会常乐。
物质生活上想常乐就必须“不知足”,试想,如果原始人对生活都那么知足,就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种、土处穴居的水平,何乐之有?如果人们都满足于现状,油灯就不会被电灯代替,折扇也不会被电扇代替,更不会出现代替畜力的汽车,生活得不到改善,社会将停滞不前,快乐从何而来?可见,知足并不常乐。恰恰相反,正是有了不知足的精神,文明才得到发展:从钻木取火到开采石油到发展核能,从牛顿三大定律到爱因斯坦的相对论,从达尔文的进化论到今天的基因工程,正是由于“不知足”的精神才促进了生产力的发展,促进了科技的进步,促进了社会财富的日益积累,促进了人类文明的不断飞跃,才使得人们常乐。
精神生活上,也只有不知足者才能常乐,人们对精神食粮的要求是日益增长的,这就促使文艺家们创造更多、更新、更好的成果,使我们的生活越来越绚丽多彩,我们才会常乐。
对于人生的奋斗目标,则更是不知足者常乐。高尔基说过:“一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。”一个不断进取的人,在工作、学习上永不知足,才能不断进步,取得成就,才能成为一个对社会有益的人。而这些,不都是让一个人真正常乐的基本条件吗?著名发明家爱迪生凭借不知足的精神,一生研究一千多项发明,攀上了成功的巅峰,奋斗的乐趣,成功的喜悦,贯穿他的一生。更重要的是,他的成就也给世界带来了福祉,带来了欢乐。
“不知足”的精神,这无形的动力,推动人类进步,推动文明前进,推动社会发展,促使每个不知足者真正常乐。
当然,不知足者常乐,并不是对成功不予肯定,也不是说让人对私利贪得无厌,而是指不满足现有成绩,不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的,知足而不求发展,就会被淘汰。只有不知足者才会发展、进步,才会常胜不败,才会常乐。
大个子蜗牛来家里已好几天了,我一回家,就去看它有没有在动。
它身子是白色的,吸在盒子的一角,看上去象一把大扇子,有时候会慢腾腾地伸出头来,上面有二根长长的触角,白白软软很可爱。爬过的地方看上去湿湿粘粘的,妈妈说这是它体内分泌出的一种液体,即使走在刀刃上也不怕。
可是我没有看到它吃菜叶,周五晚上,它一动也不动,我掀开盒子上面的盖,用手去触摸它,摇动它,可它没一点反映,后来爸爸连忙下楼把它放在花坛里,让它在土壤和树木这样的自然环境里活动一下,蜗牛会不会死,我很着急,也很担忧。
第二天中午,爸爸一回家,就带我去花坛里寻找这只蜗牛,让人惊喜地是,蜗牛又活了,我高兴地把它重新带回家里,给它洗干净盒子,取来新鲜的菜叶,接了几滴水滴在菜叶上,把蜗牛轻轻地放进了盒子里。
古人云:“知足常乐。”我们从小就被长辈灌输这样的理念。那么,何为知足呢?“知足”就是止步不前,安于现状,是甘于平庸。相反,“不知足”则是永无止境,不断进取,是积极向上。
“满招损,谦得益。”秦始皇之所以能够统一六国,就是因为无数次的不满足,所以无数次地改革,无数次地完善。倘苦秦始皇在打下韩国时就感到知足,就沉醉于酒肉林池之中,皇帝一词又从何而来?中原大地又如何统一?又怎会有今天的中国呢?追求的过程是快乐的……尽管有坎坷有风雨,但我们总是在不断前进着,即使是败,也无憾。毕竟没有哪段人生是一帆风顺的。
英国新闻界的风云人物,伦敦《秦晤士报》的老板来斯乐辅爵士,在刚进入该报时他就不满足于90元周薪这人人称羡的白优厚待遇,当《年日邮报》已属于他时,他还希望吞并《泰晤士报》,当然,他最终也实现了这个梦想。来斯乐辅向来看不起生平无大志的人,他曾问一个工作刚满3个月的助理编辑:“你满意你现在的职位吗?你满足你现在50元的周薪吗?”当那位职员面带自足神情,答复满意时,来斯乐辅立即将他开除了,并很失望地说:“你应了解,我不希望我的手下满足于50元的周薪而终止其发展的前途。”
一个不满足于现状,并且愿意付出的人,才能锻炼出钢铁般的意志。而安于现状,且得且过的人,无论他现在有多么辉煌,时间将抹去一切。只有永不满足,美好的未来才能滚滚向前。
知足常忧,而不是常乐,“夜郎自大”“井底之蛙”以及鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗?而正是这“知足”,让他们错过了精彩的世界。
正也叔本华说过的:快乐的最大本质在于乐于追求。为什么乐于追求,因为我不知足。
你不比花朵娇艳,不比树木挺拔高大,你最容易被人遗忘。
但是,每当冬季结束,第一个苏醒的便是你。因为你从未沉睡,只不过是在酝酿蓬勃的爆发力罢了——不平凡不过的小草。
前天才去红梅公园,那一大片被精心修剪过的草坪,在明媚的阳光的照耀之下,如同绿宝石般闪烁着碧绿的光泽,透露着勃勃生机。如此美妙的景象,使人既想躺在上面,呼吸着青草独有的淡淡的清香,享受小草轻柔的挠意。可由怕压坏了小草,使它们娇弱的身躯受到伤害。其实无论小草有没有被破坏,它们都会一种不可思议的生命力生长。
每当春天来临,万物复苏之际,第一个破土而出的便是小草。它迅速生长,报告春的消息。这时,百花才陆续开放成一片姹紫嫣红,装点着自然;炎夏,酷热渐渐逼近,许多花草都被抽走了水分,奄奄一息。小草却依然挺直了腰板,闪着绿色的光芒,同夏天作战;秋天来了冬天就不远了,树叶、花瓣纷纷扬扬地凋落在褐色的泥土里,不禁令人有些伤感。而小草呢?它们没有畏惧这渐冷的天气,只不过颜色转为墨绿,为自己披上了一件保暖的大衣;凛冽的寒风呼过,一片肃***的冬景。冰雪覆盖之下,仍有残留的绿色,小草们并没有死去,只是在等待新生的机会而已……知道农夫为什么最讨厌草吗?因为一旦有野草长在庄稼的身边,它们就会拼命地抢夺吸收土壤里的养料,日益壮大。而庄稼则无力反抗,慢慢枯萎。即便农夫喷了大量的除草剂,也无法扼***它们活下去的强烈希望。野草始终把根留在土里,一有机会,哪怕很渺茫,也会死死地抓住,不顾一切地生长。所以古人说,“野火烧不尽,春风吹又生。”小草顽强的生命力,全来源于它对生命的追求与执着。那种希望,是怎样都无法被毁灭的。而正是这种信念,支撑着较弱的小草,使它有了其它植物都比不上的坚定的毅力。
我不爱那些鲜艳的花朵,不爱那些参天的大树。我只钟情于你——不平凡的小草。
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