中科院院士韩启德先生曾言:“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的,在儒学体系统治中国的2000多年来,大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意,儒家思想的不断发展,似乎为我们塑造了一个理想的人格系统,同时,也从思想文化的高度上,为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者,但在我看来,它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性,更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度,是前人所未达之所,亦是后来之人无法企及的`。
朱熹曾指出:“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似,须先打个地盘,地盘既成,则可举而行之矣。”然而,随着现代工业文明的崛起,人们似乎把做人和治学逐渐分离,学习的内容更多地倾向于应用科学,即格物、致知。久而久之,社会上的一部分人失去了做人的规则,甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统,令人不胜唏嘘。实际上,这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意,是修身,故而,缺乏思想道德修养的求学是无法树人的,也是无法进步的,因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问,而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具,那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢?
“坚持以人为本,德育为先,教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一,落实立德树人的根本任务,是现代教育不可逆转的涡流。同时,也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道,方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
当新学期来临时,许多学生对新生活表现得很兴奋。在大学,新生快乐地享受着自由。在接下来的四年里,他们希望过着高中描绘的'美好生活。但事实是,大学生活中有很多东西要学。
First, the major knowledge occupies the most important role. As a student, learning knowledge is their job, while many students focus on playing cellphone in the class, or just sleep. They lose interest in studying when they come to the free environment. Mastering the professional skill helps them to be competitive. The sad thing is that most of them can't realize it.
首先,专业知识占据着最重要的角色。作为一名学生,学习知识是他们的工作,而很多学生在课堂上玩手机,或者睡觉。当他们来到自由的环境后对学习失去了兴趣。掌握专业技能帮助他们提高竞争力,可悲的是,大多数人没有意识到这一点。
Second, as there is much free time, they can make use of it and gain the valuable experience. Students can join some clubs to develop more interest, or find part-time jobs. It is better than to stay in the dorm and play computer games all the time.
第二,由于空闲时间多,他们可以充分利用好这些时间,并从中获得宝贵的经验。学生可以参加一些活动来发展更多的兴趣爱好,或找份兼职工作。比呆在宿舍玩电脑游戏好多了。
A lot of students feel lost in the campus, because they don't plan campus life well. The things you learn will make you different in the future.
很多学生因为没有计划好校园生活在所以迷失了。所学到的东西会让你在未来有所作为。
《大学》作为一篇千古名文,其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子,姓曾,名参,曾参,字子舆,十六岁师从孔子,颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的,传文则细讲经文的重点,并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。意思是:古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的家庭和家族,先要修养自身的品德;要想端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己意念真诚,先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“,传二讲“澡身浴德,日新月异“;传三讲“知其所止,止于至善”;传四讲“”凡事抓住根本“;传五讲“获得知识的途径”;传六讲“不要自欺欺人”;传七讲“修身先正其心”;传八讲“齐家先修其身”;传九讲“治国先齐其家”;传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明,比如不打人,不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答,这种行为也是需要修养品德的。
我梦想中的大学生活应该是充实而又多彩的。
学习,工作,活动,把日程表排的满满的,连让自己无聊的机会都没有,让那些郁闷啊,抑郁啊都见鬼去吧!学习是学生的首要任务,所以学习必然是大学生活的主题曲。我理想中的大学要有良好的学风和学习氛围,要有渊博的教授上一些好的课程。这里应该充满挑战,你可以在这里找到你想学的任何东西,可以在图书馆查到你想看的一切的资料,是个学习的好地方。
这里的生活应该是紧张而又有节奏的,繁忙的学习可能会让你忘记了一切,你没有时间去考虑别的'事情。要对未来有一种憧憬并且可以付出实际行动,要知道未来的方向。有空可以和朋友或者是同学在草地上聊聊天、听听歌,讨论讨论学业,和对一些学习当中的问题的不同的见解,必要的时候也要有争吵,还可以谈谈理想和人生。我理想中的大学处处都有学习的气氛和欢声笑语。当然,精彩的大学生活必然不能只被学习所充斥。
这里是绿色与蓝色的交接处,很美,让人陶醉:一片绿色,鸟语花香,走在梧桐树下,踩着蓬松的落叶,呼吸着清新的空气,很美的享受!精彩纷呈的派对、丰富多彩的社团活动、各种各样的讲座,每一项都充满着诱惑力。轻松洒脱的生活,半天上课,半天休息。没课的时候就和室友,或者再加上隔壁的室友,大家一起去逛街、去唱歌。心目中的大学要有几个知已好友,可是一起笑一起哭,一人有难,大家都帮助解决,一点都不亚于家人的感情。如果你愿意的话你也可以交个异性朋友,来点风花雪月的事情。一个字形容闲适。 理想中大学的生活是美好的。大学可以被看成一个小的社会,在这个社会了积累各种各样的是最重要的。理想中的大学可以让我成长,可以让我在毕业的那一年感到骄傲,并且知道要往哪里继续走下去,让我四年后在回顾的时候可以骄傲的说,我学到了很多,我舍不得离开,要和大学里的好朋友做一辈子的好朋友.大学在每个人心目中都是完美的,它能让我们充分展现自己,它能培养我们的自立能力,为我们未来的事业和生活奠定基础。 这就是我理想中的大学,我想我的大学生活这样度过,在以后追忆似水年华时才不会后悔。毕竟,青春对于每个人只有一次,大学同样只有宝贵的一次。
对于现在的我,未来的大学生活就像是一幅空白画卷,等着我用智慧和双手去努力描绘。
如我是大学校长,我会首先问自己一个问题:我的大学是什么?
春晖的光芒,鸽子楼的温馨,四月的桃花雨,十月的落叶成蹊,这些都是内蒙古科技大学,但这不是我的大学。
我的大学是什么?我的大学是,历史与现实的面前敢于握紧的拳头;我的大学是文馨书院里传来朗朗的读书声;我的大学是王宗文在大学牌匾下的微笑;我的大学是周启明东望的坚毅目光;我的大学是没有光辉历史的沙漠地带;我的大学是没有现在的浩浩无开;我的大学是没有水的湖;我的大学是李保卫的不走,是坠楼者的不留;我的大学是朱梅生的建筑,是王家鹏的物理,是阮振才的数学,是张璞的管理;我的大学是春晖学堂贴吧里大骂我的,那一个个我不认识,却被我深深爱护的ID。我的大学时在食堂宿舍里的抱怨,我的'大学是偷着用热水器的紧张,我的大学是主教二教自习室的安详,是光通鹿坪上情人的浪漫,是老图书馆里的回味无穷。
我的大学不是历史,不是传统,不是现在,不是未来,而是活生生的人,该哭就哭该骂就骂的情感。之前的人或者老去,或者年轻,或者已经不在,或者仍然驰骋,但时间的无情,他们至于我的大学简直丝毫无碍,因为这些人,不管是一生也好,一天也罢,只要他对我的大学热爱过,他就永远的活在了我的大学,他就是我的大学。
我就是为了我,为了他而活在这个大学的。
而我们和他们这些不同时代,有着不同个性的人的唯一共同点,便是热爱,就是被我们深深尊崇的内蒙古科技大学的精神---我们热爱的自由和不羁。
有了这样的精神和底蕴,我就不会对这样的边疆大学产生任何的彷徨,我的大学就会披荆斩棘,无往不利。在知道了我的大学时什么后,我现在可以说:
假如我是大学校长,我就不会让赞助者提笔刻石并落款姓名在入校必经之地,而是会鼓励学生在贴吧BBS上书写发自内心但不具姓名的文字,这些文字不管内容如何幼稚肤浅,都会被保存在数据库里不会担心被删除,比刻在石头上还要长久。
假如我是大学校长,我就不会花大幅篇章来宣扬***对我校的希望以及致力于向所有人描述美好的未来,而是会告诉每一位莘莘学子,你们每一个人不管是什么身份,将来什么前途,你们才是我大学通往未来的唯一依靠。只要有你们,我们就拥有所有的美好。
假如我的大学校长,我就不会在被就业甚至那些数据上费尽心思,而是会告诉每一位同学,你们的将来是有你们自己的一生,要终生不忘我的大学,而不管你们走到哪里,我的大学都是你最坚强的后盾。
假如我是大学校长,我就不会在坠楼事件,食堂食物中毒事件之后摆出高高在上的缄默姿态。我一定会第一时间,向我的学生我的孩子,我的教师说明个中原委,告诉他们我正在努力,我一定会努力。不是因为我受不了指责,而是我的大学校史馆里躺着的那一位位伟大的先驱和英灵,以及游走在校园里正在亢奋着的一个个鲜活的生命,他们绝不可没有理由的那样看着我的沉默和不作为。
假如我是大学校长,我就不会向任何势力低头,更不会允许他们与校园共存,而是用自己一身血肉,坚决干净彻底地铲除任何有碍干净绿色校园的分子和集团,我绝不退缩,因为我有两万四千学子的支持,我更有义务保护每一个我的孩子,给他们提供一个纯良的学习环境。
假如我是大学校长,我就不会听任后勤集团公司的驻足不前,而是会引入这是我的书。
假如我是大学校长,我就不会把自己的言行放在上面的话中,而是放在我平日工作中。
以上,就是我对自己,对大学校长的一些幻想。我知道,这些都是很稚嫩的言辞,但这确实是我的希望,我要的不是认同,而是能把它阐述出来,就像在我的大学里,那么多年的精神,所要求我的那样,就像我的大学里,每个人曾经做过的一样。
,实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁,这是有当时深刻的社会历史根源的,这里不具体阐述了。此外,孔老夫子本人,他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范,所谓“学为人师,行为世范”。否则,若没有内在和外在完美的统一,他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。
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