我梦想的大学武汉大学作文【一】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
我梦想的大学武汉大学作文【二】
中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的`。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？
“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
我梦想的大学武汉大学作文【三】
我认为一个优秀的大学校长应该是一位战略家，这样的战略家必须兼具教育家、科学家、金融家和领导者的才能。
说到大学的事，媒体上铺天盖地地说中国的大学目前培养不出世界一流的优秀人才。究其原因，大多数归咎于教育体制上存在的弊端。也有的说中国缺乏真正的教育家，他们认为大学应该由教育家来领导，言下之意是大学校长应该由教育家来担任。我不知道这种说法是否合情合理，更不知道如果让教育家来担任大学校长是否就一定能改变中国大学的面貌和培养出世界一流的优秀人才。不过，就我个人的有限知识来看，目前世界上综合性大学一般已经具有双重功能，一是教书育人，二是科学研究。这样的大学可能需要的不仅是教育家，而且还是科学家。实际上，我认为一个优秀的大学校长应该是一位战略家，这样的战略家必须兼具教育家、科学家、金融家和领导者的才能。
当然，很明显，以上我的标准是太高了点，世界上这样的人恐怕很难找到，所以，这样的标准也许是不现实的。因而，让我面对现实来谈谈我对大学校长的标准要求。换句话说，假如我是大学校长的话，我将做到以下五点。当然，这仅是个假设而已，能否供现任大学校长们参考，我心里也没数。
第一，一心一意，专心致志。要把全部精力都放在管理好这所大学上，要做到这一点，首先要拒绝各种诱惑，在外面不兼职，不管是名义上的还是实质性的，一律谢绝。当然，更不能自己亲自上课当教授，也用不着自己做科研。唯一的职责是做好管理，竭尽全力为全校师生员工服务，为他们提供最佳环境条件。
第二，情法分明，从严治校。要在全校范围内建立一套适合本校实际情况的条例规章，当然也要与国家的大政方针相符合。这些条规建立后，不管是老师、学生还是其他员工都必须一视同仁，任何违规者都必须依法受到严格处理。要坚定地把情与法分开来对待。情归情，法是法，两者不可混为一谈。要不然，优秀的管理就是一句空话。具体地来说，对于有困难的师生和员工要给予物质上的关照，要经常关心他们的生活情况，尽力给予一些帮助，让他们可以安心工作和学习。但是，对于不称职的教师和员工要及时地提出警告和教导，对于那些明知故犯，屡教不改者，坚决清退，决不留情面。同样，对于那些不认真学习和做实验，达不到学校要求的学生也要坚决拒绝发文凭。
第三，经常听课，掌握实情。虽然自己不当教授，不亲自给学生上课，但是，要经常下教室听听教授们的课，以便了解教授的水平和学生的反应。虽然可以通过其他渠道获得这方面的信息，可是到现场获得第一手资料是最可靠和有效的途径。进一步来说，到教室听课可以起到给上课的教授一些人为压力的作用，这是他们上进的动力。
第四，跟踪科研，严格审查。尽管自己不亲自搞科研，但是，对于学校的许多重要科研项目的进程都要给予及时的关注和跟踪，必要的时候要亲自到相关实验室查看试验的进程和数据。对于一些重要的科研“成果”，不要轻易相信和下结论，一定要亲自严格审查。
第五，广收情报，提供指导。作为一校之长，好比是军中统帅，一定要对战情有具体的了解，才能在战争中取胜。因而，校长的一个主要职能就是要广收情报，及时地跟踪世界科教战线的最新进展，并为学校的教育队伍和科研团队提供及时的指导。从这点上讲，校长必须是既懂科学，又懂谋略的人士，还要有远大的眼光，更要有使命感和紧迫感。也就是，摸清情况，掌握动向，积极行动，果断指挥！
以上的五条是不难做到的，是很实际的，是不是？我可以相当自信地说，要是一位校长能真正做到以上五点，那他很可能在六到十几年的时间内把他领导的大学建成世界一流的大学，或者为世界培养出几个一流的人才。
我梦想的大学武汉大学作文【四】
从前的十八年，我，抑或是我们，沉醉于以学习的为中心的旋转木马而不能自拔。真的是，不能“不能自拔”。现在，正值年少的我，想要乘坐疯狂的长隆等我过山车去肆意呐喊我的青春，我的梦想。
，从前十二年的学习生涯最怎一个愁字了得的事莫过于，时间的不可控。现在，不一样了。你有充足的时间做你乐于做的事，不再被谆谆教导你要有多努力才能拥有一个闪亮亮的分数，而是，自由的选择，千姿百态的人生的方向。
我告诫自己，启发自己，做你想做的事，做那些让你感到开心的，哪怕被人看来是浪费时间的事，并且，丝毫不感到愧疚。没什么是浪费时间的，谁规定做什么才是有意义呢，那是对他们，对你而言，只要，能不辜负自己心的期望望，在别人眼里，你就是一个不学无术的纨绔子弟，那又怎么样呢。生命有限，只有一次， 无法拿前世今生比较。无法检验对错，一次只有一个选择，一次体验。所以做你想做的，珍惜你所爱的，嫑放弃哈。
我并不乐意与那些心中充满意义的人为道。满口的梦想，满口的谎言。像舍友所说，谁还没有个梦想啊。那些充满着世俗权威的意义，让我敬而远之。该来的总会来的，你不能期待，不能准备，只能不期而遇并心生感恩。我的大学，我希望它按着自己预想的那个目标走，我为它在常常的不经意间做快乐的努力。毕竟，在我看来，你可以玩世不恭，但必须有逆袭成功的底气。
此外想说说关于逃课。正确与不正确，并不在于你有没有奔波十几分钟的'路程去上课，而在于，你是否在做有意义的事，于你而言，不见得你在宿舍里练吉他，唱音乐，看小说，然后在花一半时间专心致志的学完哪怕是公共课的课程，比认真的走完那段路然后拿出手机看小说，聊天听音乐，还有，听课要差劲的多。或许你觉得我在为自己逃课找一个华丽的掩饰的借口，对呀，那又怎样，这是我的选择，心情好，任性，我就乐意了。
大学大学，似乎，总逃不开一场纯真的恋爱。怎么说，这真的是一件令人纠结的事。倘若，如果，我只想告诉自己，不要任性下去，以真面目视人，不再用不屑的冷漠的面孔对本该深爱的人，不再错过。大声的说出自己的情绪，不再躲躲藏藏，做最真实的小女生，去珍惜别人温柔的疼爱，我期待，哪怕不轰轰烈烈，也要，刻骨铭心。
热爱大学，热爱大学生活，热爱生命，永远年轻，永远相信，永远充满激情，我的大学，我就是要做自己的主。
我梦想的大学武汉大学作文【五】
，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。
我梦想的大学武汉大学作文【六】
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中!
他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解!不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：
首先，要提升自己的修养;这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴;
才可以集中精力去工作、去创业;最终才能够事业有成!
今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事!尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理!
还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用!德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。一个人有德是根本是关键再有才也无所谓，只会招来别人的憎恶!你对别人好，别人也会对你好。
我会深刻理解这些话的，我以后会照这些话去做的，尽管别人不是这样，周围的人不是这样，但只要我能做到他们做不到我也没办法，毕竟我不是耶稣不是释迦摩尼!何况他们也不是所有的人都能相信，何况一个无能的我!我只要把我学到的自己能做到就好了!
我梦想的大学武汉大学作文【七】
我梦想中的大学生活应该是充实而又多彩的。
学习，工作，活动，把日程表排的满满的，连让自己无聊的机会都没有，让那些郁闷啊，抑郁啊都见鬼去吧!学习是学生的首要任务，所以学习必然是大学生活的主题曲。我理想中的大学要有良好的学风和学习氛围，要有渊博的教授上一些好的课程。这里应该充满挑战，你可以在这里找到你想学的任何东西，可以在图书馆查到你想看的一切的资料，是个学习的好地方。
这里的生活应该是紧张而又有节奏的，繁忙的学习可能会让你忘记了一切，你没有时间去考虑别的'事情。要对未来有一种憧憬并且可以付出实际行动,要知道未来的方向。有空可以和朋友或者是同学在草地上聊聊天、听听歌，讨论讨论学业，和对一些学习当中的问题的不同的见解，必要的时候也要有争吵，还可以谈谈理想和人生。我理想中的大学处处都有学习的气氛和欢声笑语。当然，精彩的大学生活必然不能只被学习所充斥。
这里是绿色与蓝色的交接处，很美，让人陶醉：一片绿色，鸟语花香，走在梧桐树下，踩着蓬松的落叶，呼吸着清新的空气，很美的享受!精彩纷呈的派对、丰富多彩的社团活动、各种各样的讲座，每一项都充满着诱惑力。轻松洒脱的生活，半天上课，半天休息。没课的时候就和室友，或者再加上隔壁的室友，大家一起去逛街、去唱歌。心目中的大学要有几个知已好友,可是一起笑一起哭，一人有难，大家都帮助解决，一点都不亚于家人的感情。如果你愿意的话你也可以交个异性朋友，来点风花雪月的事情。一个字形容闲适。 理想中大学的生活是美好的。大学可以被看成一个小的社会，在这个社会了积累各种各样的是最重要的。理想中的大学可以让我成长,可以让我在毕业的那一年感到骄傲,并且知道要往哪里继续走下去,让我四年后在回顾的时候可以骄傲的说,我学到了很多,我舍不得离开,要和大学里的好朋友做一辈子的好朋友.大学在每个人心目中都是完美的，它能让我们充分展现自己，它能培养我们的自立能力，为我们未来的事业和生活奠定基础。 这就是我理想中的大学，我想我的大学生活这样度过，在以后追忆似水年华时才不会后悔。毕竟，青春对于每个人只有一次，大学同样只有宝贵的一次。
对于现在的我，未来的大学生活就像是一幅空白画卷，等着我用智慧和双手去努力描绘。
