作者以简练的笔画,勾勒了三个小学生的形象。第一个得意地说:“我爸爸是教师!”第二个更为得意地说:“我爸爸是厂长!”第三个更为得意地说:“我爸爸是个体户!”
看罢几遍,我深感余味无穷。教师——有知识;厂长——有权利;个体户——有钱!我不禁赞叹作者构思之精巧,立意之深远。
生活中有三个平常的镜头,反映了极其深刻的.社会问题——有知识不如有权;有权不如有钱。“一切向钱看”的歪风,正深深腐蚀着祖国未来的建设者——80年代的少年学生。新的“读书无用论”的狂潮,来势汹汹,不知会把多少少男少女卷出校门,抛向金钱世界。诱使去追求“人生在世,吃穷二字”的资产阶级人生哲学。
的确,当今已经有数之不尽的人弃学经商,小小年纪,竟然比其父母和老师赚的钱多。但是他们的精神却上一空虚的。
照此发展下去,我们民族的人口素质又将如何呢?我们远大的理想又将如何呢?随着改革时代的发展,社会的进步,这怎么能不令人忧心呢?
但我坚信:当前这极不正常的社会,发展结果必是“潮天溅雪欲浮天,潮去奔流又寂然。”这个漫画到时一定会改变顺序的:“我爸爸是个体户——我爸爸是厂长——我爸爸是教师!”
人类由于原始人群居的习惯,随着进入文明时代,也就组成一个错综复杂的社会。社会是由一个个的人组成,现实的人和历史的人再加上未来的人形成整个人类社会,人类社会也是一个过程。个人在一定的历史时期总在社会上占有一定的位置,影响着其他人,特别是你的近邻。个人都有其自身的价值,价值的大小也就决定着你对周围的影响的大小。
个人要想使自己顺利地生存下去,就要主动地去创造适应自己生存的条件。尽管这种条件是由自己主观想象而决定的,但它最终会受到实践的检验,你也许会成功,也许会失败,但人总希望成功,想从别人那里找到成功的秘诀。因此,每个人都在有意的(有时也是有意的发展自己。自己的价值一部分是由社会决定的,而主要的是自己决定的。个人的价值无外乎他对周围影响是大还是小,影响大其价值就大,影响小其价值也就小。但是这种价值包括两个方面:其一,是正价值。其价值大可以为周围的人带来好处,使别人也能具有更好的生存条件,那么,别人就感其恩而戴其德。另一方面,就是负价值。他的存在妨碍别人的利益,给别人带来痛苦,以至使别人无法生存下去。
这两种价值越大,都能使其存在的条件得以丰富。但从发展的眼光看,正价值给人的道路会越来越宽广,而负价值给人的道路尽管先前比较宽广,但他们不会注定一世如此,他们往往会被社会抛弃,因为他妨碍了大多数人的利益。
社会离不开人,人也离不开社会,这看来很简单。社会是人的社会。如果没有人,那么就无从出现社会。“皮之不存,毛将附焉?”共性寓于个性之中。人离不开社会,鲁滨逊没有真正离开社会,况且他也并非一生离开过社会,如果一个人从生下来就是独自的,而不是社会的,他就将无法生存或将不成其为人了。狼孩没有死但他并不是真正的人。人即使短时间离开社会也会感到寂寞或丧失其智慧。
每个人在社会中总是一个很小的部分,但是个别人都会影响到后人,影响到全人类中极大的一部分。个人的伟大的,你能说科学家、政治家、文学家等不伟大吗?其伟大就在于他有时决定了许多人的命运。
然而,个人在历史的长河中是很渺小的一部分,历史是无情的,无论人的价值多大,都会被历史剥夺去,最后使他变为零。个人只能在时间上占很小的一段,在空间上占有一定的区域,他的能力毕竟是有限的,每个人都有血肉之躯,因此,人和人的差别不会很大。只要你努力,一定能提高自己的价值。
个人的存在表现为个性,发展个性没什么坏处,但发展个性有时也给自己造一堵隔绝于世的墙。
有个胆小的老人有个独生子,他勇敢而且天生喜欢打猎。
有一次,老人梦见儿子悲惨地被狮子咬死。他极害怕这梦变为现实,便特别建造特别建造了一座悬空的漂亮房子,将儿子锁在里面,把他保护起来。为了让儿子高兴,老人在墙上画了各种各样的动物,其中也画有狮子。然而,那孩子越看画越烦恼。
有一次,他站在狮子画的旁边,说道:“喂,你这可恶的野兽,为了你和我父亲荒唐的梦,我才被关在这种像牢房一样的房里。”说着说着,便挥动拳头用力向墙打去,好像要把那狮子打死。不料一根刺钻到他指甲里去了,他疼痛难忍,最后发炎引起高烧不退,没多久便死了。原本是一头画在墙上的狮子,竟把孩子害死了。
这位父亲精心的安排对孩子有害无益。
这是说,人们要勇敢地去面对困难,而不要用什么心计去回避它。
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