曾经以为,面对生命垂危的病人,医院却要求先交钱才能治疗,是见死不救的`行为,是商品经济下人们变得冷酷无情的写照。曾经对那些医生口诛笔伐,后来,自己身临其境在医院中目睹种种事件,却渐渐没有了底气批判。
在我初中毕业的那一年,一位比我大九岁的姐姐成为了一名实习医生。假期里父母忙于工作,我便跟着姐姐待在她的值班办公室里,一边复习着功课,一边旁观着前来的病人。
当时姐姐工作的医院还没有完全实行先交款再看病的制度,病人只需要先交挂号费,就可以前来接受治疗,在治疗结束后再拿着单据付款即可。姐姐耐心细致地给一个个病人缝合着伤口,那四处流淌的血经常吓得我瑟瑟发抖。仅仅是我在值班室待了一天之后,就出现了在治疗后没有交费的病人。那是一个三十多岁的妇女,带着她七八岁的孩子来处理腿上被狗咬出的伤口,病情不见得多么紧急,两个人也不见得多么贫困,这对母子却在接受了缝合、开出了二百多元的诊疗费单据之后逃之夭夭。
事后,我们想办法联系那位妇女,她却一再拒绝接电话。报警处理后,警察却因为她是外地人,和外地的公安局之间相互踢皮球推诿责任。最终事件也没有得到合理的解决,姐姐只能自掏腰包弥补上她带来的损失。
后来,姐姐和同事们交流,才知道这种情况并不鲜见,同事们百分之百都遇到过,因此在让病人家属去交钱时最好有人跟着,才能避免病人逃避付款。我便开始跟在病人或家属的身后,监督着他们付清应付的款项。即使如此,仍有人仿佛得了飞毛腿真传,甩开我的跟踪就扬长而去。
我不知道那个妇女的孩子是否知道自己的母亲为了逃避一点医疗费可以作出如此不知廉耻的举动,也不知道一个孩子将在心里如何评价这件事情,甚至会不会在长大后也堂而皇之地效仿自己母亲的行为,不以为耻,反以为荣。我只是渐渐明白,有时候人性在没有约束的情况下可以变得极端和卑劣,有时候金钱可以超越良心的存在,驱使人们做出有违道德的举动。医院要求交钱后治疗,只是一种约束人们行为的规章制度,无法让步于贫穷或是什么理由。如果医院为个别病人开了绿灯,只会让企图逃避交费的病人们日益气焰嚣张。
记得很小时候,你看看我,又抬头看看天,那是我感觉你看我时很远,看云时很近。遇到你之前,我的世界里,天是灰色的,路是灰色的,楼也是灰色的。但是,在这一片死灰中,你光彩照人的缓缓走来,又匆匆离去。我从那时起开始追逐你的脚步,而你也慢慢的注意起了不起眼的我。你开始给我讲故事,带我玩耍,向我诉说你的烦恼。这时,你看我时很近,看云时很远。
如此晴朗的天空却因你的皱眉而蒙上了阴雨,这本该是破碎的'预兆,我却傻傻的将它视作我驱散炎热的甘露,你的脚步越来越凌乱软弱,越来越飘渺虚无,越来越难以捉摸。静静地,我跟不上了你的步伐,丢失你的世界,又蒙上了一片死灰……我在街道上亡命的狂奔,你在白色的病房里痛苦的挣扎。我到了,你走了,我疯了,你睡了。你累了,我痛了。你是魔鬼中的天使,给我带来了无尽地快乐与欢笑,同时还无情的给了我痛苦与悲伤。我一次又一次的将我细小的神经割掉,感受割神经时那撕心裂肺的痛楚,享受割掉神经后那安详的感觉……
你说过,雨天是最美的,所以,我将在下个雨天,手持你的发卡,化身为恶魔,去寻找那个冷酷的、无情的、自私的,以愚弄凡人感情为乐的上帝,质问他为何带走你,为何让我陷入痛苦的深渊?然后我要用你的发卡亲手挖出他黑色的眼球,放于你的墓前,血祭于你——我亲爱的姐姐。
做完这一切的一切,我将脱去我恶魔的外衣,回到你的身边去守护你,就像小时候你守护我那样守护你……
面对被殴打得奄奄一息的孩子,围观者却无动于衷,这多么令人悲哀和痛心!但接着就有人大声疾呼:“中华民族到了最缺德的时候!”中华民族真的到了如此地步了吗?我认为显然没有。
诚然,对此等恶劣之事,人们表现出无比的愤怒与痛惜,我完全可以理解。一个鲜活的生命就在众人的冷眼下夭折,可悲啊!这些看客丧失了最基本的道德感,绝对应受到强烈谴责。
然而,如果由此就得出结论,说整个民族正在“缺德”,未免太冲动片面。固然“小悦悦事件”依然刻骨铭心,“扶不扶”的讨论依然不绝于耳,但那些麻木的旁观者究竟只是个例,他们的缺德怎能代表我们全体的国民呢?如果真的可以代表,那么今天中国的“和谐社会”从何说起?“缺德事件”过后社会和媒体的舆论轰炸又从何而来?显而易见,中国人是有道德感的,“中华民族到了最缺德的时候”的论调,在一定程度上只是情绪化的人们以偏概全的产物。
况且,传承几千年的中华美德,岂能被几件个案抹***?中华美德不仅镌刻于龟甲兽骨上,记录于石碑典籍中,更流淌于每个中国人的血脉里。当代中国,挺身而出捍卫道德的人不在少数。隐于市井的退伍老兵吕保民,勇敢地制止歹徒伤害市民,在英勇搏斗中,他身中二十多刀,其他民众也没有沉默,勇敢地将制服,以吕保民为代表的中国人展现出中华民族扶危济困、匡扶正义的勇者情怀,彰显了崇高的道德感,哪有什么“最缺德”的民族,只有一些缺乏文化自信的小市民。
其实,最缺德的,应该是在这场关于道德讨论中别有用心的人。这些人,利用一些极端事件,煽风点火。他们崇洋媚外,将外国人描绘成一个个“圣人”,把外国描绘成失落已久的“伊甸园”,似乎“外国的月亮都比中国的圆”。这种数典忘祖的行为恰恰暴露出他们的孱弱,暴露出他们的“缺德”!
这起惨剧带给我们的思考,不应是“中华民族到了最缺德的时候”,而应是舆论的声音不断增强,道德感在群众中越来越普遍和强烈,还应是清醒地认识到提升社会道德任重而道远。我们只有理性认识,全面分析,增强文化自信,才能认清事实,紧握舆论的铁拳,从而进一步提升社会公德。
用一句“缺德”来痛骂围观者,看似观点鲜明、舒心解气,事实上这只是那些隐藏在屏幕后面的“键盘侠”的孱弱行为,既不能安抚亡者,也无益于此类事件的解决。因此,我们缺的不仅仅是“德”,而是冷静客观的思维能力,是完善的社会制度。
愿逝者安息,愿中华民族的明天会更美好!
“无论中国怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。”
忘了是从什么时候开始,“文明”“道德”被推上了舆论的风口浪尖,像“扶不扶”“让不让”成了人们谈论的热点。我觉得,这并不值得悲哀,也不值得庆幸。重要的是,如果置身其中,我们能否做到问心无愧。
道德的说教,媒体的引导,或许只是为了迎合这个浮躁的社会,面对一个个尖锐的社会热点,我们应该拒绝道德绑架,听从内心最真实的声音。舆论以及其他一些外界的力量或许可以促进善良的萌发,但那毕竟裹挟着社会的戾气,如同寒风夹杂着冰雪。但归根结底,善意是发自内心的,是自觉的。
公交车上,人人都有坐的权利,尤其是买票的人。如果一个表面上需要帮助的人以咄咄逼人的姿态去对一个行为规范的无辜者,恐怕这就不是善意的问题了,而是“恶”的问题了。不在事件发生的现场,我们永远不会明白,或许座位上的年轻人此时刚刚结束连夜的工作,已经精疲力尽;而旁边站立的老人,每天都会坐公交车一站地,只为去公园晨练。或许年轻人刚从工地出来,脚板下有大片的血泡,而老者不问青红皂白恶语相向。或许……可能的情况太多太多,除了万能的神,恐怕只有各方各自内心才最清楚吧。
我们更应该拒绝道德冷漠。美国经济最萧条的时代,纽约一个贫民区法庭审理了一桩偷窃案。一位年近六旬的老人,被判从面包店偷窃面包,当法官问这位老人偷面包的动机时,老人回答:“我是饥饿,但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子,他们已经好几天没吃东西了,我不能眼睁睁看着他们饿死。”虽然法官最后选择秉公执法,但旁听席上的纽约市长却要求在场每一个人为此交纳五十美分,作为对自己冷漠的罚金。
这类事件中,最应该感到羞愧的,不是被作为小偷的祖母和母亲,而是每一位冷漠的“我们”,我们的冷漠,构成了一个冷漠的社会,让一些人不得不放弃尊严。
人之初,性本善。我们绝不能让我们内心的善意之火被个别的“伤感”现象所扑灭。我们不要求人人都成为君子,但我们坚决杜绝“冷漠的社会”。
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