出路议论文作文（以出路为主题议论文） - 学习作文网

出路议论文作文【一】

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”诠释了一个道理：环境改变事物。然而我却不这么认为。

杰克嗜酒如命且因***人罪入狱，但他却有两个命运迥然不同的儿子：大儿子“继承”了父亲的“优良传统”；小儿子成绩斐然，品行优秀。同样的环境为何造就了性格迥异的两人呢？我认为是思路决定出路。

大儿子选择了与她父亲同样的堕落，在他的人生路上，留下了一个又一个的坑洞。小儿子选择了与他父亲相反的积极，在他的人生画卷上，蘸写了一笔又一笔的辉煌。思路之于人生，有着不可比拟的重要性。

思路编织着人生。

陶渊明厌弃污浊的官场生活，他选择了隐世归野。重回田园，他的生命力美丽绽放。他享受“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的恬然，他流连“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然。他在青山碧水中雕琢了一个全新的自己。拂晓，踏朝露，披晨雾，耕田锄草；日暮，放舟楫，荡绿水，漂流青山；夜深，放长歌，啸胸怀，余音袅袅。过的是花的生活，绽放于光天霁月之下，生长微风细雨之中；过的是鸟的生活，游息于白云高山之上，寄身于佳树芳草；过的是水的生活，快乐地一心奔流；过的是风的生活，随性地四处游走；过的是云的生活，自在地八方漂游。溶溶月，淡淡风，看窗外风停风起，雁来雁往，闻窗前花香弥漫，他抒写着自己内心的一份朴实。他的诗具有农人的淳朴，具有放纵的自由，具有天成的清闲。他的诗流传千古。

思路牵连着未来。

柳永，一位翩翩少年，自小便立下了入仕的决心。可偏偏天意弄人，一首才情横溢的《鹤冲天》硬是给宋徽宗品出了不一样的味道。于是，龙手一挥，柳永的名字永远被剔出了金榜。名落孙山，仕途坎坷，他万年俱灭。他把失神的目光定格在凌乱的宣纸上，一个信念在他脑海中愈发的坚定。他成了一位专业词人。于是，有了缠绵悱恻的《蝶恋花》，有了忧伤悲痛的《雨霖铃》，有了脍炙人口的一首首新词。

思路决定出路。脑海里丝丝缕缕的线路就等你用双手来编织人生，牵连未来。环境不能改变人格，真正能锻造人格、操纵人生的，是你的思路！

出路议论文作文【二】

韩国三星集团的创始人李秉喆，小时候家境不好，为了生计，很小就得去卖报纸挣钱。

“你一天要跟我订多少份报纸去卖?”报亭老板问这个衣衫褴褛的男孩。“别的孩子能卖多少?”他羞涩地问。老板笑道：“这可没法说，少的卖几十份，多的能卖几百份，但拿得太多剩在手里，是要赔钱的。”李秉喆想想说：“那要100份吧!”老板有点吃惊，但还是给了他。

第二天一早，李秉喆空着手来到报亭。老板纳闷地问：“昨天剩下的报纸呢?”“卖完了，我今天想要200份。”李秉喆答。老板很吃惊，但还是给了他。第三天一早，李秉喆又空着手来了，张口要300份。老板十分惊讶，决定跟着他，看看他是怎么卖报的。李秉喆到了车站后，没像别的孩子那样四处叫卖，而是不停地往候车乘客手中塞报纸，等一个区域的'乘客发完了，这才回来收钱。然后再到另一个地方如法炮制。

老板疑惑地问：“会不会有人不给钱跑了?”“有，但特别少，因为他们看了我的报纸，就不好意思坑一个孩子的报纸钱了。跟那些把报纸砸在手里的报童比，算总账还是我卖得最多!”李秉喆自信地回答。老板立即对他刮目相看。

故事的启示：

企业的第一使命就是获取客户，赢利是之后水到渠成的必然结果，两者绝对不能错位。否则就只能先甜后苦做一锤子买卖，欲取先予绝对不是什么策略，而是一种态度乃至一种智慧。

出路议论文作文【三】

月考考完了，考的不算太好，但这一个星期感触甚多，喜怒哀乐这四种情绪就好像就在一秒钟就全感受过了。

总结一下，我觉得自己应该分析一下这次考差的原因，最主要的就是我没有激发思路，在这一点，我觉得应该个好好的分析一下。

我听过一个故事。从前，有很多人想依靠卖东西来发财，而很多人都失败了，可有一个黑人，他去卖黄豆，结果黄豆没卖出去，他就让，一部分黄豆发芽了，可发芽的没卖出去，他就想了个办法，让黄豆继续发芽，然后把黄豆放到盆子里，然后拿出去卖，如果剩下的黄豆还卖不出去的话，他就做成豆浆，然后再做成豆腐或，豆花，总之这个人能用各种方法将这一些黄豆卖出去，自己也就高兴了。也用自己的智慧赚到了钱了。

然而，这个人能赚的钱的方法就是靠他的广阔的思路，学习也一样，思路只要开通了，你也就不愁学习了。

如果有的同学或者是有一些老师对你很不客气，或想找差的时候，这时候也有很多的出路，就卡你是否能想到并且做出最正确的出路，依我看，如果有的同学或者是有一些老师对你很不尊敬的时候，无视才是最好的方法，走自己的路，让别人说去吧!

条条大路通罗马，有最正确的出路，也有有最坏的出路，结局有可能一样，可中间的过程才是更值得让人回味的，可能两件事，你选择了不同的出路，那对你以后的人生也有不同的影响。

不要怕你的思路可能有什么不妥，只要问心无愧就行!

还是那句话，思路决定出路

出路议论文作文【四】

(一）诉诸现象本身

在“后申遗时代”，非遗保护的手段正逐渐形成一个类似于“逻辑学范式”的规范体系，各类非遗保护模式框架基本成型,似乎所有个案都可以从中轻易对号入座。这在一定程度上将非遗保护工作规范化、步骤化、框架化,使得保护实践更加易于落实。但世界上尚找不到两片完全相同的树叶，如果所有的非遗个案都一以贯之以其所属种类的保护做法,那么必然会导致非遗保护走向模式僵化、形式化、敷衍化的命运。对于非遗的保护,我们似乎更应该采取的是一种对现存的时代境遇下流行的“逻辑学范式”采取“激情地离散,理性地反思”的态度,抽离模式化、抽象化的后现代狂迷的“逻辑学范式”现场。对于非遗保护个案，我们应当诉诸非物质文化遗产本身，面向意识,具体问题具体分析;主动采取具体的“现象学范式”，主动逃离权威、消解中心、发挥创造力，并注意克服“现象学范式”可能导致的某种离散化与互不相关的弊病。对于非遗保护项目采取个案分析策略〃对目标非遗保护对象加以内部能力与外部情境因素两个维度相结合的思考,并结合其优势、劣势、机会、威胁相关要素加以整合,有针对性地进行对策思考。如此,便可避免落入非遗保护个案分析层面上的偏颇陷阱，并能有效避免以呆板有限的模板框架套用所有个案的敷衍性保护实践。

(二）个案分析——赫哲族伊玛堪的传承与保护

1.濒危的非“伊玛堪”

“伊玛堪”是赫哲族的曲艺说书形式，唱说交融,浑然一体,被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石；“伊玛堪”的主要代表性作品有《满格木莫日根〉、《木竹林莫日根〉、《满斗莫日根〉、《阿格第夏日莫日根》、《亚热勾》、《西热勾》等,演出风格有“大唱”（以说为主）和“小唱”（以唱为主）之分。其腔调因内容不同而各异，历代演唱人在“赫尼那调”基础上演化出如欢乐调、叙述调、女调、少年调等>“伊玛堪”故事篇幅通常较长，一个故事要唱上好几天才能完成。其唱腔又各具特色,随区域与“伊玛卡乞发”（演唱艺人）的不同而不同。演出者身穿“鱼皮衣”，可以即兴在演出过程中将自己亲身经历的事情编入“伊玛堪”之中，加以润色。

“伊玛堪”是赫哲族人民生活中不可或缺的一项艺术品类与审美娱乐方式，是赫哲族人民智慧的结晶，是中华民族摧灿文化的重要组成部分。2011年11月23&“伊玛堪”在第六届联合国科教文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议被列入联合国“急需保护非物质文化遗产目录”。面对濒危的命运,保护“伊玛堪”的行动刻不容缓。

2.“现象学范式”的运作

诚如胡塞尔“回到事物本身”的呼唤“现象学范式”拒绝宏大叙事，主张通过“绝对意识”（AbsoluteCon?sciousness^关注研究对象本身。在实际操作中“现象学范式”往往采用发散性的创新思维,集思广益式地对非遗保护个案进行跨学科的深入具体分析，而拒绝使用已经僵化定型的“程式化”规范进行实践操作。因而“现象学范式”下的非遗保护往往诉诸诸如SWOT分析模型、PEST分析模型等途径对非遗保护个案进行全面剖析，力求将对象置于时代情境背景之下，综合其自身的优劣势以及外在环境的机会与威胁等相关影响因素，以为非遗保护个案“量身定制”适合的保护方案。如表1为“伊玛堪”的SWOT分析。

出路议论文作文【五】

“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”诠释了一个道理：环境改变事物。然而我却不这么认为。

杰克嗜酒如命且因***人罪入狱，但他却有两个命运迥然不同的儿子：大儿子“继承”了父亲的“优良传统”;小儿子成绩斐然，品行优秀。同样的环境为何造就了性格迥异的两人呢?我认为是思路决定出路。

思路编织着人生。

陶渊明厌弃污浊的官场生活，他选择了隐世归野。重回田园，他的生命力美丽绽放。他享受“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的恬然，他流连“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然。他在青山碧水中雕琢了一个全新的自己----拂晓，踏朝露，披晨雾，耕田锄草;日暮，放舟楫，荡绿水，漂流青山;夜深，放长歌，啸胸怀，余音袅袅。过的是花的生活，绽放于光天霁月之下，生长微风细雨之中;过的是鸟的生活，游息于白云高山之上，寄身于佳树芳草;过的是水的生活，快乐地一心奔流;过的是风的生活，随性地四处游走;过的是云的生活，自在地八方漂游。溶溶月，淡淡风，看窗外风停风起，雁来雁往，闻窗前花香弥漫，他抒写着自己内心的一份朴实。他的诗具有农人的淳朴，具有放纵的自由，具有天成的清闲----他的诗流传千古。

思路牵连着未来。

思路决定出路。脑海里丝丝缕缕的线路就等你用双手来编织人生，牵连未来。环境不能改变人格，真正能锻造人格、操纵人生的，是你的思路!

出路议论文作文【六】

非物质文化遗产保护在当前时代语境下遭遇“传承链断裂’、“物化’、“同质化’、“消费符码化”的困境,对非遗传承保护出路的探索任重而道远:“逻辑学范式”与“现象学范式”以其互补性功能为我们探寻非遗保护出路问题提供了一个较为全面、具体、可操作的研究方法。这为非遗传承保护方案研究提出了一个新的思路整合,对非遗传承个案具一定的实践意义M旦在实际操作过程中还必须要注意一个“度”的问题并有效避开各类陷阱。

出路议论文作文【七】

曾经在某本书上见到过这样一句话：如果你以灰色的眼光看待问题，就只能看到灰色的处境。是的，世界是如此真实而公平地存在着，但由于不同的人看问题的视角不同，各人眼中都有着一个与众不同的小宇宙，人们在各自的小宇宙中发现不同的色彩，演绎不同的人生。

似乎我们这个年纪的独生子女，还未踏入社会却过早地感慨着孤寂幽苦，几近成了时代的“愤青”。尽管每天享受着父母的关爱、老师的叮咛，但生活就像是上紧了发条的沉闷的时钟，被动地重复着既定的节奏，以至于常怀揣无奈和惆怅、寂寞和空虚、惭愧和沮丧等等低落的心情，去应付生活。身边时常能够听到朋友在叹息找不到幸福、看不到希望，教室里呈现的也只是一张张丧失生气的灰色的脸。其实仔细想想，控制这一切的只是我们的心态与思想。世界并没有因我们的眼光而发生任何变化。变化的，只是我们看待世界的方法。

当我们一味地哀叹自己的不幸与无奈时，我们不曾想过在这个世界上还有那么多的人在遭遇着真正的不幸与痛苦。一直以来我们都生活在幸福中，只是没有用心去体悟这份幸福。当真的有一天幸福离我们而去的时候，想寻找，却再也找不到了，幸福不会留在那里等我们。正如人们常说的那句：拥有时不懂得珍惜，失去后才倍感珍惜。

曾经看到有人给痛楚列出的排行榜，但没见有给幸福排行的。也许在大多数人眼中，人生中的痛楚是各不相同的，而幸福却大同小异，都浮在表面，无须对其再进行挖掘。生活中，人们总是难察觉自己的幸福，反而把痛苦整日地挂在脸上。试想，假如能够摆正自己的心态，换个角度，会发现有些痛楚距离幸福的起源点很近很近。比如“失望”，失望常被人们用来与消极捆绑成对，但换个角度看待它，失望也可以成为一种幸福：至少在这一生中，还有过期望，有过盼望，并且为自己的期望和盼望努力过。与那些没有思想，至死不知道什么是期望什么是盼望的人相比，这不就是一种幸福!

很多时候，我们总爱很极端地去想问题，让躁动的心变得更加不安宁。与其那样，不如换个角度，自我调整，正如我们这个时代所提倡的：思路创新。

换个角度，幸福其实很简单……