2000多年前,他在竹林中,埋葬知音,摔琴为子期。从那以后,高山流水成了永恒的传说,伯牙摔琴,成了不老的神话。.今天,我走在竹海之中,山风过谷,竹叶“飒飒”作响,枝蔓飘动,好像用它们特有的语言诉说着。那生死迷,那知音情。伯牙蒙恩师指点,到海岛研习“高山流水”,习成归来,他于竹林弹奏“高山流水”,偶遇子期。这不经意的竹林邂逅,黄昏斜照,子期的“绕梁三日,终不绝于耳”牵动伯牙的心。指间流露的,不只是单独的潺潺流水,更是情义的流露。
竹韵,韵在有情有意。血气方刚的伯牙,或许那时不再年少,他还是像竹那样情义两全。
“宁可食无肉,不可居无竹”。子瞻提了出来,也默默遵循着。有一次,我走过一片竹林,已是严冬肃***,世间萧条落寞。冰冻三尺间,我依然看见竹毅然地挺在那里,没有被严冬吓倒,亦没有退却。东坡居士当年不也看到了这一景象吗?
东坡居士,面对鸟台诗案的打击,没有委屈求全,而是向竹学习,向竹致敬,大声的向世人宣告“宁可食无肉,不可居无竹。”像竹一样,节节高攀,八尺男儿,峥峥傲骨,尽显英雄本色;苏轼甘愿做一棵草,但他向竹学习,成就了草的最高梦想。天地换新颜,用“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”鼓励着一代又一代后人。
竹韵,韵在坚忍不拔。人生路上大风大浪,总有严冬肃***。但像竹一样,面对风霜不惧,而依然傲骨,再大的风浪也会挺过。
竹韵,换天地新颜,春风满人间。
我酷爱竹,不但因为它体形挺拔,用处多,而且还因为它有着其他植物没有的品质。
竹,虽然是一种普通的植物,但是它的用处广泛,品质可贵,是一种令人佩服的植物。
竹的用途有很多:竹根可以当柴,人们烧竹可以节约煤气;竹身还可以做成竹持、竹床等器具;竹叶有清热解毒的功效,如果在有雾、雨、露的早晨去摘一些来煲水喝,有降火的功效。竹的每一个部分都可以为人类作贡献,所以我们要好好保护竹。
竹的品质更值得我们学习。它那笔直、挺拔的身体教我们做人要做正直的人。它的叶子不但长,而且还很秀气,有一种高贵的气质。但它却不会向竹身吸取更多让自己更美的养料,只是默默地贡献着自己的美丽。它教会我们做人不应该自满,要虚心向他人学习。竹根虽然不起眼,但它却有坚持不懈的精神。它日日夜夜地努力生长,为竹身无私地输送养料。竹根教育我们做人一定要有坚强、坚持不懈的精神。有了这种精神的人,就一定会有出息。竹的生命力顽强,就是拔掉了它一半的根,它还会继续顽强地生长。竹竿虽然是空的,却教育我们要包容别人,体惊别人,还教育我们要虚心向别人学习。
竹的每一个部分都在为人类作贡献,我们要向它学习。竹虽然没有梅花那不怕严寒的精神,也没有松树、柏树那四季长绿的能耐,但它却有默默无闻、无私贡献的精神。我之所以酷爱竹,也是因为它有这种精神。竹虽然普通,但是它的贡献比它挺拔的身体要高得多、大得多。我也要向竹学习它那美好的品格。我也希望世界上所有的人们拥有这种品格,因为这种品格可以使人类的文明社会更加美好。
“咬定青山不放松,立根原在破岩中,关于竹子的作文。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”,便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句:“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道:“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅,观察植物作文《关于竹子的作文》。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道:“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹在清风中簌簌的声响,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深地感动。而竹于风霜凌厉中苍翠挺拔的品格,更让诗人引为同道,难怪中国文人的居室住宅中大多植有竹子。
冬天来临,树木都落下变黄的叶子,变成光秃秃的,而你-翠竹,却在寒几中伸开傲雪的双臂,迎接冬神的到来。
竹、梅、松被人们称为岁寒三友,它们在冬天,依旧是翠绿如常,幽香袭人,然而三友中的竹,却更具有不平凡的气质。
它和松树一样碧绿常青,和梅花一样挺雪傲霜,和兰花一样翠色长存,它还具有中通外直,不屈不挠的气概。
我见过斑斑泪痕的湘妃竹,高大挺拔的楠竹,婆娑起舞,婀娜多姿的风层竹,还有引人注目的小毛竹,它们不管是大是小,无论是在贫瘠还是肥沃的土地上,都那么坚定,挺拔。
我赞美竹,是啊,“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,竹就是这样,牢牢扎根在山坡上,小道旁,它具有那么顽强的生命力,当地上冒出小笋子,不论压在身上的东西有多大,多重,它都不肯屈服,难怪人们用“雨后春笋”来形容新事物发展极快,生机勃勃。
我爱翠竹,歌颂翠竹:爱它不畏风霜的性格和顽强的生命力,爱它像老黄牛一样把全部身心献给人们的高尚情操,我还爱它的端庄、清秀、挺拔!
啊!我爱竹!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”这是诗人郑燮的诗作。
这首诗充分体现了竹子顽强的生命力。诗意就是紧紧地咬住青山,决不放松,把竹根深深的扎入石缝中。一千次的磨难、一万次的打击也击不垮它,任凭你四面八方刮起地动山摇的狂风,也吹不翻它。
竹子的生长环境十分差,但它的根十分发达,因为跟十分发达。,所以有的根居然生在石头缝里,只要石头滚落山崖,根也就死了。但是,竹子只要长出一点点,它的根就会拼命的往下长。穿过岩石,扎进土里。
虽然竹子生长环境十分差,但是它也能依靠自己顽强的生命力存活下去,长大后,亭亭玉立,满山满坡的,更成为了竹子的海洋,大风吹过,泛起绿色的波浪。当农民伯伯砍下竹子后,经过精细加工,便会做成各种竹制品。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,宋周敦颐独爱莲,而李唐世人则盛爱牡丹。
有道是“莲为净友,梅为清友,兰为芳友,菊为佳友。”仔细思量,自己对这4为朋友同样的爱。或许,并不喜欢这样带着香气的花儿,所以,更偏爱竹。
“宁可直中取,不可屈中求。”竹的一生就这样默默地履行着这个誓言,不与世俗同流合污,不屈服于外势力。或许这也正是对苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”的最高评价的完美诠释。
看吧,当暴风雨来临的时候,那便是竹最独具一格的时候,蔚蓝色的天空,骤然变得浑浊,似乎是一个可怕的征兆……
就这样,在风雨交加的时间里,小草慌忙的低下了头,怕自己被连根拔出;花儿赶忙寻找保护,怕雨水击落了自己妖艳的花瓣。此时,惟有竹,惟有竹在狂风暴雨中不失尊严地站立着,狂风吹过,竹叶动摇了几下,也只有那么几下。然后,依旧毫无畏惧的伫立……
暴风雨过后,彩虹当空照,花儿、草儿赶紧梳理自己凌乱不堪的面貌,随即嘲笑着竹,不知道知难而退。在远方,有这样一棵竹子,纤细的枝干被拦腰截断,可是,剩余的一半依旧昂首挺胸,它不后悔自己在挫折面前选择前进,不在乎自己为此所付出的代价。
这,就是尊严。自强不息,不畏艰难,高风亮节!
它的精神,它的身姿,它的性格,无一不让人敬佩,我就这样被它所深深折服。
竹,伟大者也!
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