***与理性作文【一】
人是有***的，有的人***很强烈，而有的人***却很微弱。不能阻止的那只有发生，因为这是一个根本的逻辑，是改变不了的事实。
你可以不去做，但不代表没有去想过。既然***将要来临，那么就让它发生，因为这已经是避免不了的了。至于结果是如何，暂且不谈。
我常常说：“该做的就去做，不该做的以最大的能里去制止，如果实在制止不了，就得想办法去做，做没关系，要做的好，要做的漂亮，要做的让人察觉不到。那就是本事。”即使是这样的的话，首先要分清对与错，是与非。到那个时候做与不做都没有什么遗憾，有的人会这样问：“那到时候万一后悔了怎么办呢？”那么我反过来问的是什么呢？既然你知道要后悔，为什么在做之前不去制止自己呢？这不是明知道要有的事，你却还要去做，那不是再犯贱吗？
“你可以在无知上犯错误，但绝不可以继续在错误上犯无知。”这是一个人人皆知的根本的道理。为什么知道，还有人去犯呢？谈到这个问题的时候，最终还是离不开的是“人的***”。那么有一百种不同失败的`尝试，其中有一种一定是每个人最想要的“失败”，这就证明了只有不断的去努力，不断的去进取以及不怕挫折的心态，才能最终达到想要的结果，因为每个人都有一次尝试是成功的。就看能不能去坚持。其实这很重要，也很关键，这就要分***的强烈与微弱的时候。因为有的人失败多次就退缩了，而有的人就不同，还继续着的自己的***，这就是一个人的梦，一个人的目标。
有的人受辱了就有种***。那就是想揍某人，同样有的人受欺负了，也是一样的想法。那么在这个问题上，我们应该得知的是：“要想别人尊重你，那么首先你要学会怎样去受辱，要想别人不欺负你你，那么同样，首先要学会怎样去接受被别人欺负的准备。”这也是我多年总结的一个根本原因。事实上也就说明了这个社会上的每个人是都有***的，这是死道理。是不需要摸清，更不需要去看透。只要我们慢慢的去去感受，一切都那么自然。
总结一下，人与人之间交流最大的需要就是彼此信任，彼此的宽容以及彼此的谅解。所以有的***还是可以原谅的。
***与理性作文【二】
如某国一位获得普利兹克建筑奖的大师建造了一座迷宫并悬赏十万求破解的例子之中，虽闯关者蜂涌而至，人亦非屈指可数，却其结果是全部被困，无耐放弃。而有一位工程师，并非为了奖金而来，只是渴望揭开秘密，用心绘制了一份地图，最后得到答案。
很多人有疑问：为什么工程师可以揭开秘密?肯定是因为他的才能、因为他是一个工程师。但我并不觉得如此，但固然也少不了专业知识的功劳但是，专业知识的原因全然不占主导地位。前者闯关之人，只为悬赏十万迷惑，心中只有对悬赏的***，心灵早已被一层层迷雾包裹，明摆着是一个“睁眼瞎”。而工程师，只为揭开秘密而到来，他只渴望一个答案，而对前者的***来说，工程师的***才是无限大的，大巫见小巫。工程师第一时间并没有进入迷宫，而是反复测量和计算，最后才能得到他想要的。可以说，工程师不仅只有一双眼睛，在他心灵上有一双眼睛更清澈无浊。
现在我们来探讨另外一个故事。在英国的一个小镇上，两个商人在摆卖自己从世界各地收藏来的古董。第一个古董商说：古董与有缘人交易，有缘则价低，懂赏而价廉。第二个古董商说：价高者得。
过了不久，第一个古董商迎来了他第一个客人，客人对他手上爱一个花瓶特别喜欢，还做出了评价和对花瓶的喜爱，古董商便以最低价卖出了花瓶;第二个古董商很快也迎来了自己的客人，客人同样地，也很欣赏他手中的花瓶，可贪婪的古董商一次次不满意价钱而交易宣告失败，可是价钱早已超过花瓶价值的`好几倍。之后有许多人都很欣赏第二个古董商手中的古董，却商人总以“会有更高的价钱”的心态，以至于接二连三的交易失败，没有卖出一件商品。而另一个商人早已以薄利卖出所有古董，满意地回家去了，以不至于亏损。
人的***是无限大的，重要的是导善还是导向恶。别以“会有更好的”想法去失活，只会什么也得不到，得不偿失;只会被关在***的牢笼，永远也挣脱不出来。
现实生活中，社会日益险诈，人们对金钱的***愈演愈烈。抢劫、偷盗、强奸、***等名词相信我们并不陌生，日渐熟悉。是社会的残渣?还是人类心灵***的道德伦丧?心中的***，如水中的沙土：少则清，多则浊;控制则激进，泛滥则残害。
***，是人类难以跨越的墙。
控制***，别让***吞噬自己。
***与理性作文【三】
对于***，我们要正确看待，明辨是非并加以控制。***就像一把双刃剑，有好的一面也有坏的一面，握在手中，要适当的去运用和控制。
***与理性作文【四】
在我的观点看来，作为中国男子110米跨栏的人才，“刘翔”这个字眼，绝对不是只为了国家争夺金牌，为中国争光而仅仅存在的。对待人才，我们应该学会更加理性。
人们对于刘翔的期待，在2004年雅典奥运会之后像沸腾的开水一般骤然飙升到“能在2008年看刘翔夺金”为了所有人盼望的事情。然而，因右脚跟健伤复发而退赛无疑泼了人们一头一脸的冷水，浇灭了他们心中对于刘翔的火热。在那些人振振有词的时候，不知他们是否忘记了，曾经，在他用他迅疾如风的速度冲过终点线的那一刻，我想，所有中国人的脸上都增添了一份东西。没错，大家其实都受到了他的馈赠。面对于刘翔的黯然退离，理解，应该是人性的最好体现。
人才，因为他们身上所独有的鹤立鸡群的能力而被上司，公司，甚至是国家所重用。在更高的地方，施展自己的才能，然而，有时候，人们在他们功绩累累的同时，似乎忘记了他们同样也是人，不完美的人。当事情被想的理所当然，或者被赋予无穷的期待的时候，这个被期待的人，便已经被抬上了不可想象的`高峰，一旦摔下，很有可能会承担无穷无尽的谩骂，不屑，甚至是人身攻击。这不是理性所应具备的。
刘翔右脚跟健伤复发，在赛场上的他，难道真的需要忍受疼痛跑完这110米吗？难道非要去谱写生命的光辉，继续升华他在人们心中高大的形象吗？难道同样是人的他，真的就不允许有任何不高尚的行为出现吗？答案显然是否定的。
我们需要的，是人才所具备的能力，而非在他们失足的时候痛声的指责。在繁花似锦的表象背后，生活中的刘翔并不与其表面相称。作为运动员，身价高昂的他，同时也是商家的“摇钱树”，牺牲自己的时间，去参加一个个广告，商业场合。对于自己的兴趣，更是难以如愿。再加上重如泰山的责任，刘翔，其实很累。就连他自己，也想过要当一个普通人，摆脱出名的累赘。
对待人才，我们应保持尊重与理解，如果仅仅因为一次的失利而将一整个人才泯灭的话，这无疑是极为不人道的。对于作为体育上的人才的刘翔应当如此，对于其他各式各样的人才，也亦是如此！
***与理性作文【五】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
