以前有人说,人的权力和地位就是人的价值,其实不然,从历史看来,过去不少显赫一时的达官显贵,他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极, 可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几然而,那些一生坎坷,或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们,他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如,李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲在历史老人的心目中,他们是没有高下之分的诗仙与诗圣只要人类历史存在,他们的诗句就会青春永驻。
但在当前社会中,人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。也就是说人的价值就是客体的人对主体的人的需要的满足,是客体的人对主体的人的积极作用。人的价值是人与人的相互关系,不是人与物(包括金钱)的关系。人的价值是人与人之间、人与自我之间的一种相互需要、相互满足的关系。在人的价值中,人既是价值的主体,又是价值的客体。
有人说,人活在这个社会上就必需拼命挣钱来衡量个人价值,因为有了钱,他才可以让家人生活好点,让孩子学习环境好点,让自己伴侣穿好点,吃好的,让父母晚年生活安逸点这是一个人是责任,义务。也许这也是体现个人对自己亲人的一种价值,但是,作为自己亲人来讲,你不管能为家创造多大创富,你的价值永远在他们心目中比不了平安,比不了常伴。所以人的价值不能同创造财富成正比的。所以,当你与亲人或朋友之间,你的关心,你的陪伴,你的问候都是体现你在他们心中的真正的价值。
还有人说,我在公司上班,在为老板创造财富,而老板成天不见人,只有我在为老板创造财富,为公司创造价值,确认为这公司的财富,价值都是你一个人或所有员工创造的,确认为老板只是坐等收钱,不错,你是为了公司创造了个人价值,你也实现了公司所付出你的价值,但殊不知老板创造的价值更高,更具风险,首先他要付出他财力和精力来创办和维护公司,而且更多的考虑它的发展及运作,所以说在公司中创造价值更高的还是你们的老板,而正是这样一位一位的老板才能为我们国家创造价值。这就是个人的自我价值,而老板就是他人和社会的价值客体。
总而言之,人的价值的主体可以是人类、集体或个人,人的价值的客体也可以是人类、群体或个人。那么,按照人的价值客体来划分价值的类型,就可以分为,人类的价值、集体的价值、个人的价值。首先,人类的.价值是客体的人类对主体的人类的积极作用,是人类自己对自己需要的满足。人类的价值也可以叫做人类的自我价值。其次,集体的价值是客体的集体对主体的人类、其它集体、个人、本集体的积极作用。一个集体作为客体,对人类、其它集体、个人的积极作用,是集体的社会价值。这个集体对本集体的积极作用,是集体的自我价值。再次,个人的价值是客体的个人对主体的人类、集体、其它个人、自己的积极作用。个人作为客体,对主体的人类、集体、其它个人的积极作用是个人的社会价值。个人作为客体对自己的积极作用是个人的自我价值。
现实中,每个人都有每个人的价值,有无私的,也有所取的,在当今社会我们所缺的正是这种无私的价值观,只有每个人尽力多创造个人价值,那么我们的祖国就更强大,人们就更和谐。
一滴水,经过长途跋涉,最终会聚会成浩瀚的海洋;一滴水,经过日晒雨淋,吸取日月之精华而孕育出伟大的生命。于是,这滴水里,也就有了自然的灵性,沾上了人类的灵气儿。
一滴水,最终可以汇聚成汪洋大海。何也?在于它的包容。所谓“海纳百川,有容乃大”是也。如果一滴水里容不得半点儿沙子,它还能到达大海吗?春秋战国,是我国文化的第一次大繁荣。何也?在于各类思想、各色人物均能粉墨登场,没有尊卑、主从、所谓“百家争鸣”才能“百家齐放”是也。唐朝,国力鼎盛,儒、道、释,随心所欲,中外文化交流更是日益频繁,开放的国度,自然造就思想的繁荣。而到了明清时期,一味以天朝自居,闭关锁国,“罢黜百家,独尊儒术”八股取仕,导致人们思想僵化,自然只有落后挨打的份儿了。
记住吧,泰山不让土壤,是天平,映照出一个真实的世界,何也?所谓“明镜如水,善鉴万类”是也。如果水没有自洁功能,这个世界一定会污水横流。面对高官厚禄的诱惑,贫困潦倒的庄子,面对明镜似的濮水,宁愿做曳尾涂中的龟,这是何等的定力啊!想必,庄子也一定经过激烈的思想斗争,最终战胜自洁的“水”战胜了自己的贪念,成就了千古美谈。然而面对票子、车子、帽子、房子的诱惑,有几个人不稀里糊涂或自甘堕落的'?美色、金钱、权力,这一滴滴“水”映照着你我真实的本心。
记住吧,水是最公正的明镜,它将你的内心真实地刻写在你的脸上。
柔然的雨水可以滴穿坚硬的大理石。何也?所谓“滴水穿石”是也;其实,人生也是这样的,认准一个目标,不惜一切代价的前仆后继,就没有实现不了的心愿。所谓“精诚所至,金石为开”是也。还记得漫画“没有水”吧。那个挖井人,之所以最终没有找到水源,在于他挖几锄,就认定没有水而放弃了,结果功亏一篑。爱迪生、居里夫人、李时珍、马克思、恩格斯…..巨人们没有一个不是坚守了几年,乃至几十年的。
记住吧,洪水可以从涓滴的细流中发生。
人生如水,水如人生。
水,生命之源,珍爱生命,请从珍爱滴水开始;水,人性之光,涓涓细流可以泽被万物,拳拳善心可以成就美丽人生。
翻了半天辞典,又咨询了几个写手,终于确定,“发唆”的“唆”,就是这个唆。这个字发音是一声,可我们都习惯读二声。因为,这是口语,北方特色的白话,南方是没有的。由此而来,“唆人”,即发唆的人。发唆的人,会有什么价值呢?
按字典的本意,唆应是一个贬义词,组成“唆使”一词意为指使他人做坏事。但“唆人”则不同,“唆人”更多的时候是自己做“坏”事,这“坏”事大多做在明面上,“坏”完了还能博众人一笑。于是,就有人会指着他说:“这小子,真唆!”“唆人”听罢只是嘻嘻一笑,他要达到的,就是这种目的和效果。
“唆人”大都是男士,也有个别女士,但极少。“唆人”都是外向型性格,敢大声说话,敢大声唱歌,即使在一千双眼睛的注视下,他也能做到如入无人之境,我行我素,根本不知道害羞为何物。这么一说“唆人”岂不是有点不要脸?不是这个意思。这充分说明了,“唆人”的心理素质是十分优良的。
说了半天,挺抽象的,还是举几个例子吧。凡是从小到大,做过下列事情的人,大都可归入“唆人”之列。学生时代,欺负女孩子,比如说往女孩子的铅笔盒里放毛毛虫了;把女孩子的辫子拴在椅子背上,老师一喊起立,女孩子“妈呀”一声了,等等。工作之后,好编个笑话揶揄人,拿着人家的短处不依不饶,用句俗语讲:“就是要寒碜寒碜你。”还极好凑热闹,惹点小麻烦。我认识的一个“唆人”就有过这样一件事。他们单位组织去张家界旅游,在山道上,有土家妹子唱山歌,别人听后最多鼓鼓掌,赶紧一走了之。可这位老兄不,他竟然朝土家妹子们挥挥手,还伟人般地喊了一句:“你们辛苦了!”这下捅了马蜂窝,土家妹子们一拥而上,将这位老兄抢了“婚”,给他披红挂彩,哥哥长哥哥短地摁在板凳上展览半天。最后,这位老兄不得不频频作揖连连求饶,总算逃脱“虎口”。
这么一说大家就都明白了吧,“唆人”其实是挺可爱的,它类似于“活宝”,但要比“活宝”更技高一筹。而事实也证明了,一个单位,要是没有几个“唆人”,简直欢乐不起来。比如说在紧张的工作之余,要是有“唆人”讲个小笑话来个小段子,那气氛立刻就轻松起来。比如说大家伙乘车出游,旅途本是寂寞的,但因有了那么几个“唆人”,一会儿这个逗逗那个,一会儿那个哨哨这个,车里便是一片欢声笑语了。
在生活和工作中,能与几个“唆人”为伴为伍,无疑是开心和幸福的。
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