怎么样保持求知欲好奇心英语作文【一】
从前有一只小猪，他很胖，所以大家都叫他胖胖。
一个风和日丽的早上，他约了熊猫乐乐去公园玩。他从家里拿了一根香蕉，便出了门。走到半路上时，胖胖觉得饿了，他心想：算了，把香蕉吃了吧，大不了一会再买一根。于是，他剥开香蕉皮，吃了起来，吃完了就随手一扔，扔到了马路上。
大象伯伯看见了，说：“你如果把香蕉皮丢在地上，人家要滑到的呀！你知不知道啊……”胖胖听了，心想：大象伯伯真是狗拿耗子——多管闲事！人家的事，他为什么要管呢。于是，胖胖先对大象伯伯做了个鬼脸，说：“你呀，真是多管闲事！环卫工人会来清理的，再说了，人家有这么大的眼睛，难道看不见吗？”说完，他就一摇一晃地走了。大象伯伯叹了口气，捡起香蕉皮丢进垃圾桶后，就走了。
胖胖刚走到公园，就看到乐乐正向他飞奔过来，胖胖突然发现地上有西瓜皮！他连忙大叫道：“乐乐，停下！前面有西瓜皮！”但是已经晚了，乐乐已经滑倒了。胖胖忽然明白了，大象伯伯做的是对的！想到这里，胖胖做出了和大象伯伯一样的举动——将西瓜皮丢进了垃圾桶，他心想：我以后不会再乱丢垃圾了！
怎么样保持求知欲好奇心英语作文【二】
一个阳光明媚的早晨，小猪胖胖穿着蓝色背带裤，戴着红色鸭舌帽，准备到公园里和小熊猫乐乐一起玩。他走呀走，突然觉得肚子饿了，就拿出了两根香蕉。他吃完一根，就把香蕉皮随手一扔。
这时，大象伯伯看见了，语重心长的说：“小猪，你不能乱扔垃圾，如果别人踩到了香蕉皮滑倒了怎么办？”小猪胖胖不以为然地说：“谁都可以看见地上的香蕉皮，怎么会滑倒呢？”说完就扬长而去。大象伯伯叹了口气，摇摇头，无奈地用长鼻子卷起香蕉皮扔到垃圾桶里。
不一会儿，小熊猫乐乐远远的看见小猪胖胖在等他，急忙迎面跑来，他正要跟小猪胖胖打招呼，只听得“哎呦”一声。小猪胖胖连忙跑过去，扶起了小熊猫乐乐，关切的问道“你没事吧？怎么摔跤了？”“疼死我了，是谁乱扔的西瓜皮，害我摔跤了，真没公德。”小熊猫乐乐抱怨道。原来，小熊猫乐乐踩到了西瓜皮滑倒了。小猪胖胖想到了刚刚自己扔在地上的香蕉皮和大象伯伯的话，羞愧的地下了头，脸变的红彤彤的。
他连忙小心翼翼的捡起了西瓜皮扔进了垃圾桶里。大象伯伯看到了，连连称赞小猪胖胖是一个爱护环境，有公德心的好孩子。小猪胖胖红着脸，可是心却里乐开了花。
怎么样保持求知欲好奇心英语作文【三】
在一个阳光明媚的上午，小猪要去参加猪小妹的生日派对，小猪在路上吃了一根香蕉，它漫不经心地把香蕉皮扔到了地上。
大象伯伯把香蕉皮吸着怒气冲冲地说：“小猪，你这样一点也不文明。”可小猪满不在乎地说：“那有什么事。”小猪说完，转身就走。小猪走向前方，忽然看到一只穿着黄色衣服，红色小短裤非常可爱的小熊猫。
小熊猫被西瓜皮滑到了，小熊猫叫了一声：“啊呀，你这个死西瓜皮，好疼啊！”
小猪马上把小熊猫扶起来，小熊猫说：“谢谢，小猪。”小猪说：“不客气，这是我应该做的。”小熊猫走了，小猪羞愧地把西瓜皮扔进垃圾箱，心想这样就不会有人摔倒了。小猪高兴的一蹦三尺高，开心极了！
就在这时，猪小妹打来电话说：“小猪，你快过来呀！生日派对马上就要开始了！”小猪用最快的速度向猪小妹家跑去……
怎么样保持求知欲好奇心英语作文【四】
青春期的文明就像孩童，对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇，并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城，不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝，充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度，丝绸之路上的枢纽城市，代表着一段逝去的辉煌。7世纪时，撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃，“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华（爱德华·谢弗）是世界著名汉学家，一生精研唐代社会史和文化史，著述颇丰。早在上世纪90年代，这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版，引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国，也属于世界。正因如此，包括本书作者在内的很多西方汉学家，倾注一生精力研究唐朝，摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情，他像博物学家那样，事无巨细地将全书分为十九章，按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类，一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品，并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的功底，对历史语言文献的运用，加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养，使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化，既包含汉族的，也包含其他兄弟民族的；既有本土的`，也有外来的。从这本书中可以领略，唐朝的外来物品是何等丰富多彩，而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中，很多异域元素逐步融入中国原有文化，最终成为中国文化的组成部分。比如，唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐，就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物，所谓“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息，“玄宗爱乐爱新乐”，这一“新乐”正是从西域而来，从宫廷到教坊再到市井少年的口中，最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心，不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望，还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝，想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天，越来越多的人在周末走进博物馆，不仅是为了开眼界，也是为了触摸一段逝去的或远方的文明，从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心，在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合，到文艺复兴时期的佛罗伦萨，人们在港口张望满载世界各地物品的货船，再到宋元时期，被马可·波罗盛赞不已的中国泉州，“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中，开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕，是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市，连接着伊朗、印度和中国，依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》，追慕已经逝去的唐代文明，也充满希冀地展望未来的欧亚大陆，能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
