生活中总会有伤害你的人,你千万别生气。生气是拿别人的错误来惩罚自己;忍一忍风平浪静、退一步海阔天空。好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰,宽容是人与人相互理解和信任的桥梁;乐观的心态来自宽容,来自大度,来自善解人意,来自与世无争。
对于善良的人,也许大都是这样的善,却与将死没有多大关系,而只是本性使然。也就是说,在临死之前,善良的人其言依旧善,非善良的人其言却未必会善。
善良的人,也有在死亡之际,开一些报复性玩笑的。看过一篇小说,大约叫《天堂里的笑声》,便是表现一位即将过世的善良老人,临死前留下有关遗产的遗嘱,让其有继承权的,在他生前早已表现出种种贪婪相的亲属,要办到若干事,才可以打开正式的遗嘱,或可继承“巨额”遗产,引得那些亲戚大为忙乱一番,结果却是什么都没有——开了一个带有惩戒性的玩笑——似乎颇有些恶意呢。
对于那些所谓的'恶人,其类将死之时,还是会有恶毒的诅咒,天地人统通咒遍者大有人在;更多的则是其言也真——做出些“真情告白”之类,而未必是善言。
当然,也不排除有些恶人在死前有所觉悟——面临死亡毕竟是人生最大的转折,从而有所善言。但这和死亡依旧没有太多的关系,更接近的是“放下屠刀,立地成佛”之类,改恶从善可以在人生的任何时候发生,而并非只在临死之前。我们谩骂那些没有改善的恶人之死是“死不改悔”,是“带着花冈岩脑袋去见上帝”等便是明证。
在西方,被称为古罗马最完美的谋***案的主角凯撒大帝,在自知不久于人世时,竟然在其将死之前精心设计,借刀***己,从而让主要政敌同时因谋***罪而被处死,为其子继承帝位铺平道路。又岂止是一个“恶”字所能当之呢。
我们历史上的春秋战国时代,在楚国为政的“***妻求将”者吴起(绝对够恶,为做将官,不惜***死自己的妻子),被政敌追***,自知不免,临死前便故意跑到刚刚故去的国王宫里,抱住死去的楚王尸体,追***者不知是计,乱箭齐发,吴起刻毒地狂笑而死。结果,参与追***吴起者因“侮辱楚王罪”纷纷被新楚王处死,成为吴起陪葬者的竟有七十多人——其为善乎?
人之所以能,是相信能。一个人最大的***是绝望,最大的资产是希望。生活很多时候是会有很多不公平的,不要抱怨,要努力地去适应它。创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者;如果天上会掉馅饼,那也会掉在把头昂起来的人嘴里。人生充满了尝试与错误,一次失败不代表你就出局了。
一直对知识分子问题比较关注,私以为,知识分子,在于“风骨”二字。风骨,体现在个人品格;品格,外化为对社会的公共事务的责任。对公共事务的热情,是公民精神的体现。公民意识,是现代社会的支柱。作为一个知识分子,有责任担当起宣扬公民意识的`任务。
所谓“仁以为己任,不亦重乎”,说的就是这样一种以天下为己任的大无畏的广博胸怀。
宗教里有这样一句话:“当他们在迫害异教徒的时候,你不动声色;最后,当他们迫害到你的时候,已经没有人替你说话了。”
从功利主义角度而言,公民社会,是社会整体利益最大化的保障。一份不平则鸣的公心,维持的是社会的运转,维护的是家国的秩序,保障的则是每个人的具身利益。
如果有一天,饿殍遍坏而无人低头关怀,世界则离地狱不远矣。精英贵族精神的沦落,是从冷漠开始的。
知识分子,不仅仅要关注自己的专业领域。作为一个“公共的”知识分子,更要如上所言,关注那些涉及到全人类切身利益的公共事务。
如果当初,德国的知识分子能够抵挡阿伦特所说的“平庸之恶”,便会少了许多奥斯维辛式悲剧。
如果当初,把枪口抬高一厘米,意识形态的隔阂便不会那样旷日持久。
听其言,观其行。考量一个知识分子是否有责任感,要看他(她)能否为细微之事不平则鸣,为重要之事挺身而出。
作为二十一世纪的公民,我想,对看看阿伦特、波伏娃、萨特、加缪、阿隆、布鲁姆,是有益的;多看看蔡元培、鲁迅,是有益的。
最后,要迈出第一步,践行为要。好比跑步,第一天启动了,自然而然便容易坚持下去。
作为一个公民,迈出第一步,是重要的。瑞士有一个说法:之所以瑞士百年来无战争,是因为瑞士人迈出右脚便是一个公民,迈出左脚便是一个战士。可见,作为公民和作为战士,是同样值得书写的。
担当起责任的重负,砥砺前行吧。
在短暂的人生岁月中,谁都会碰到生离死别的揪心事。伤心和委屈的时候,可以哭,哭完洗把脸,拍拍自己的脸,给自己一个微笑,不要揉眼睛,否则第二天早上眼睛会肿。好好生活,你的生命由你自己作主!
“我发现咱家只有一条狗,可他们家却有四条狗;咱家里仅有一个水池通向花坛的中央,可他们竟有一条望不到边的小河;我们的花园只有四盏灯,可他们却有满天的星光;还有,我们的院子中有这么一点儿,可他们的院子却又整个农场那么大!”
孩子单纯的心最容易发现生活中美好的.事物,发现世俗之外的美丽天堂。何为富?何为贫?如人饮水,冷暖自知。
富人身边是摇尾乞怜的宠物犬,而穷人充耳都是柴门犬吠;富人能坐拥喷泉,但且看乡村小河悠悠;富人满屋灯火通明,又怎比得上满天星光;富人也许退守到自己的豪宅之中,却不知门外的满片土地。
在生活中,常听人抱怨,生来为何不在富贵之家,可我们却不知道,贫富的差距并不仅仅只是物质上的。
物质是身上的华服,而精神则是一颗心的高度。佛曰:唯心而已。一生匆匆,披星戴月。也许能换得金玉满堂,但换不来嘴边淡淡的微笑。钱为戈,引起这世上所有的烦恼。免去为金钱算计,也许你会有时间捧一本好书,品一杯好茶,听一首名曲,沐浴一天的阳光,这岂不是贫富的差距?陶渊明正是明白了这点,所以才会舍去功名,当了八十一天的彭泽县令而退出官场,归隐田园,过着日出而作日落而息的生活。
贫穷与富有是不能用金钱去衡量的,贫与富的差距是在纵向拓展的。纵是衣衫褴褛,也可来指点江山,激扬文字。便道是:何为贫?何为富?这,便是“贫”!这,便是“富”!
贫与富的差距,不仅仅是物质上的更是精神上的。贫富的差距不仅是生理上的,更是心理上的。唉!可惜大多数人只看到了前者。
江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷……
人生最遗憾的,莫过于轻易地放弃了不该放弃的。你可以不拥有任何东西,除了对生活的激情和对未来的希望。人生只有一条路不能选择,那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝,那就是成长的路。伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。希望总是出现在绝望之时!
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