生活中有诗和远方的作文题【一】
童年的碗里总是有数不尽的美食，而童年的幸福，或许就是在夜里已经钻入被窝后又死缠着妈妈做的一碗黄澄澄的鸡蛋羹，或者是因为怕太凉而让它慢慢融化在碗里的一根冰淇淋。孩子总是最容易满足的，好吃的东西只要一口，快乐便会在舌尖嘴角尽情地舞蹈了；而孩子又是最不容易满足的，即使嘴里塞得满满的，心里也会想要更多。所以，喜欢吃的心一直在继续，美食继续，爱继续。
离家外出难免会怀念家中的温暖的大床，柔软的沙发和好吃的饭食。尤其是吃的`方面，学校的饭无论如何也吃不出家的感觉——那是妈妈安慰的味道，爸爸微笑的味道，是浓浓的亲情和思念的味道。所以，每到回家的日子，便极力地往回冲，因为我知道，家里的碗中，有时刻为我准备着的，满得往外溢的亲情。
高中三年的时间足够我适应学校的饭食，也厌倦了它单调的菜色。碗中的美食有时或许只是一种心情，是朋友聚会时一小块巧克力的甜蜜，也是握着不及格的试卷任泪水往碗里滴的苦涩，高考《抒情类佳作赏评：碗中有乾坤》。所以，即使那样单调，我仍然会努力让碗中充满各种味道。美食是我的生活态度，即使是一盆白米粥，也可以有各种不同的喝法，生活总不会是一种味道，只要有一颗积极向上的心，总能品尝到喜悦和幸福。
当然，作为女孩子，爱美的心是永远都闪着光的。美食似乎往往与肥胖相伴，但像我这样总以胃的感觉来丈量幸福长度的人，又怎能抵挡美食的诱惑呢？我的碗中当然有我的希望和一点点虚荣，我希望健康和快乐。很多时候，胃满足了，心就满足了。至于漂亮，似乎并不是由我来决定的。我总是善于接受生活所给予的，如果上帝在我的碗中放入的是青菜，我想，与其费尽心机去找不属于我的萝卜，不如多想想青菜怎样做才会更好吃。我的理想在我的碗中蕴藏，接受生活所给予的材料，我会尽我所能将它做成美味的菜肴。
上帝给每个人一只碗，碗中只有白开水，可生活会教会我们烹制各种美食的方法。我的碗中装着我的友情，我的亲情，我的快乐和悲伤，我的碗中是我自己的小小天地、小小乾坤。我知道，碗中虽然只是白开水，但即使只加进一滴油，它也会在阳光下幻化出七彩的光芒！
【点评】抒情类文章常以精巧的艺术构思和优美的语言来创造诗情画意，借以抒发作者的思想感情。它的特点是大都有一个特定的情景、画面或事物，这些情景、画面或事物大都是作为行文线索或中心场景在散文的文本建构中起着重要的作用，文章的立意也是通过这些意象来透视的。这篇文章就是一篇抒情类的优秀文章，文章以自己的经历为素材，通过碗这个意象，写出了碗中所蕴藏的亲情、友情以及心情，从而抒发了对碗中所蕴含的亲情、友情的感激之情。文章情感真挚，富有文采。
生活中有诗和远方的作文题【二】
每周二下午我都要去社团学习绘画风筝、制作风筝但有一节课老师把我们带到操场还抱着个大纸箱我心中带着不解我们不是学习画画和制作吗？一看箱子力的东西我才明白要选风筝队成员了！我跃跃欲试哈哈我一定会通过的！看着入队的人越来越多不仅有一丝担心，到我了，我遍给自己打气鼓励自己，可我还是很紧张！李老师教我怎样放、拉、放线和一些放飞技巧哦原来这么简单呀！刚刚我还以为多难呢！我就试了一次。在一旁的观看的李老师笑了笑说：“很好，真不错，你OK了！”听到这个消息，我就知道我们风筝队一定会去比赛的。果然不久老师就说了比赛的事儿，这可不知道是哭是笑。
比赛的日子到了，我们坐车到了比赛现场，做了点赛前准备就比赛了，我先看其他人怎么做的.，吸取教训没一会儿就到我了，我先在线后准备好听到命令后，用力一拉，然后快速向后退，风筝救起飞了，但是总是向左歪，我快速利用放风筝的技巧，巧妙的把风筝又引了回来，让他成为平稳的状况。不过好景不长，风筝在空中缓缓飘落，飞不起来，原来风转向了，只好在放一次，因此我的情绪非常低落。但我却在心中暗暗下定决心一定要比之前放的好！不能让老师失望！比赛又开始了，我像刚才一样用力一拉快速向后退，风筝一下子就飞起来了，而且飞得又平又稳，比刚刚放的好多了，评委向我露出了笑容，我就知道我的表现很出色，没有辜负老师的期望！，果然老师真的过来表扬了我几句呢！这些天的辛苦没有白费，我还得到了优秀奖奖状呢！
这一次的比赛，让我明白了凡事只要用心去做，什么事都能做好。有一句话说得真好啊：世上无难事，只怕有心人啊！
生活中有诗和远方的作文题【三】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。
是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”
是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！
生活中有诗和远方的作文题【四】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的\'落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
生活中有诗和远方的作文题【五】
楼下，有一处树草绿地。草地边，一片巍峨的翠山。放学之后我喜欢在四楼观察它们。置身在那些和善与静默的植物之间，心里的紧张烦恼可以完全得以释放。
楼下那铺在地表的草地，带给了整个校园一场诗的馈赠。夜静了，草地边那几盏古雅的灯泛着黄晕的光，也晕染了围在一旁的绿松。这样铜黄与松绿交相辉映，好似造成了一种视觉的交响乐。一株株的翠草紧贴在地面，但又不像是扎根在土地中的。草地有一处是绿色，有一处是岩黄，像黄藓一般。此处的灌木丛与草地相结合，宛如一章美妙的乐谱。在草地旁，学校安置了两把公园式长椅。课间或放学时，就会有三两个同学，勾手搭背朝长椅走去，坐在那里，或嬉戏，或耍闹，或谈笑。这样的动静结合，自有一种校园的独特风光。
草地的上面，便是一片巍峨的翠山。山底，是土黄色的，净是沙土，无一丝生命之绿。可越往上看，越看得有趣。几乎山腰以上布满了翠绿，布满了生机。从未去过山上的我，对这一方天地充满了期望，也觉得很是神秘。山脚的几户人家，有一种城中城的感觉，他们“占山为王”，打造属于自己的小天地。山是绿的，墙是红的，屋顶的瓦是白的，粉红的门帘旁贴着那灿烂的春联，宛如童话中的地方，自由自在，无拘无束，不开心时还可以吼几声。树林中，有一处更让我不可思议的地方——寺庙。碧瓦飞甍的大殿在树林中只露出了它的顶端，它的后面似乎还跟着类似于清真寺的白墙红瓦的庙宇。也许，在我偶然发现这座寺庙时，寺中的和尚与方丈正在打坐念经，就那样避开了城市的喧嚣。山顶上的一座小亭子，又为这座山添了一笔诗意。我羡慕着那居住于袅袅青烟中，被万林环绕着的隐客。每当“深林人不知，明月来相照”诵起时，我便联想到了他们。沉沉的暮色中，明月升起时，晚风吹林际，我便猜着隐客们必是静静坐着，看远方绿松翠柳，也定是“日长风静，花影闲相照”般美好。
就这样，站在属于自己的四楼楼道，我一遍遍遥想距我近在咫尺的北坡。脑海里不由得冒出“诗与远方”这样的词语。在我的认识里，“远方”是一种美好的存在，是梦境的期盼，是一位在水一方的“伊人”，是一切美好的事物。那么，这方天地是我的“诗与远方”吗?它与我不足五百米的距离，但却仿佛是真与梦的临界点，“可远观而不可亵玩焉”。那近在咫尺的远方，我却从未曾亲临感受过。不知道当我在那山中树林里听着木鱼与懵懂的念经语，耳边回响着鸟儿婉转的鸣声，是否会有一种美妙感受?现实的我面对每天繁重的学习任务，能做的就是在心里一遍一遍地描绘它，想念它，思量它，然后，做一个孤独的守望者。
我多么想走向那诗意的.远方……
生活中有诗和远方的作文题【六】
七月，时值盛夏，碧蓝如水的天空偶有飞雁划过，我终于怀着满心希冀，站在了向往已久的土地上。北京是我一直以来就特别喜欢的城市，小的时候觉得自己的素养不够，等心智成熟一些了却又没有时间过来，现在我的到来算是应了那句“进京赶考儿去”吧。
夜幕轻下，华灯初上，我独自在前门大街上漫步。和预想的喧闹不同，这里的人群虽熙攘，但只是繁华，无关聒噪。偶有推杯换盏觥筹交错之声传来，却也只觉悦耳生动。顺着道儿走，不觉间已经邻近天安门，我调整了一下呼吸，放慢了步伐，徐徐前行。天安门始建于明朝永乐年间，最初名叫“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意，是紫禁城的正门，清朝顺治年间更名为天安门。我是一个酷爱历史，钟爱古迹的人，站在天子脚下，面对已然伫立在身前的天安门，历史的碎片一幕幕涌现，我一瞬间热泪盈眶，心头更是无法言说的震撼。这是政治文化的象征，更是中国民族的象征。
翌日，我来到了故宫博物院。故宫处在北京的中轴线上，是明、清两朝的皇城。我们从午门进(因古代总说推出午门问斩，故我们只能从午门进从神武门出。就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西辅以文华殿和武英殿的外朝，也就是皇帝办理政务，举行朝会及其他庆典的场所。真是“金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门”呐。我扶着护城河上的汉白玉栏杆缓步前行，用心感受着它的庄严与肃穆，指尖传来的凉意让我不禁痴想：几百年前，是否也有人缓带轻裘的款步走过这里呢?我几乎走遍了这里开放的一砖一瓦，一草一木，走遍了曾无数次午夜梦回的紫禁城——这个满是“琉璃鸳鸯瓦，朱漆大红牖”的地方。对于这里，我无疑是陌生的，对于紫禁城，又似乎有些熟悉感。这样绝妙不可言的情愫我把它称做情怀。远去的人儿啊，这里依旧青砖黛瓦，却不知故景是否依旧?
我的故乡是长沙——一座美丽繁华的山水洲城，对于故乡，我同样热爱，但她却让我彷徨，每天家里和学校两点一线的生活更是让我无暇欣赏它的美。我惴惴不安，总想挣脱束缚，想要做一些有情怀的事情，想去寻找我生动的灵魂。后来我爬上了景山，这一切的彷徨与不安，在我眼神触及到故宫全景的一刹那烟消云散，我想这大概是伟大的历史沉淀赋予我的气定神闲吧。我享受这种令人心静的满足感。林徽因说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”我们的生活已经千难万险，那就更要勇敢地去寻找自己的诗与远方，去体会那真正的平静。最后，我想用七堇年的一句话来结尾——
“要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。”
