如果现实,让我们无法飞翔到远方,我们必须为了眼前生存的苟且而苟且,但我们心中要保留有一个诗意并且辽阔的远方。去不了真正的远方,但我们自己,要坚守内心那个无比辽阔的世界。
外界的事情,我们无法把握,但我们唯一能把握的就只有我们心中的那个远方。生活会养成我们世俗,我们变得必须接触地气,否则会被看成逃离世俗的边缘人。就让生活养成我们世俗,但我们要让自己变得雅痞,就算很痞,也要耍得有情操。生活不遥远,它让我们听见海里面四季怎样变迁,让我们知道春天如此短,她一去就不再来,只有一次。看着窗外流过的光,伸出双手摸着。而心中的远方让我们能掀起诗篇,让怀念停留在那一天,永不改变像是一根线,让所有的钟表都停掉。你可以举着一枝花,等着有人带你去流浪,你也可以睡去在远方,像一个美丽童话。
我们心中的远方,可以允许我们疯狂地做梦,梦那些我们不敢做的事,想那些不敢想的事,我们可以有很多质疑。为什么天上有月亮?为什么地上有远方?为什么眼睛有泪光,看得天地之间一片白茫茫?为什么四季要歌唱?为什么我们要成长?为什么有那么多墙?而生活,眼前的苟且,却要我们无时无刻不直击,无时无刻不快速反应。因为没有可以重来的机会。而诗意的远方允许你可以多次做梦,错了还可以修改,直至尽善尽美,天下无敌。生活匆忙,活的紧张,怎样去做才可以放松,怎样去做才可以坚强,为了唤醒那些少年时的梦想和希望,永远不再悲伤,诗和远方可以带你暂时逃离那个地方。世界太大,我们太小。去时高飞,归时疲惫,披星戴月,好在有诗与远方天涯相随。
让我们保留一个净土,给诗与远方,不要为了眼前的苟且,而忘了其他的美好。
生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。每次读起诗来,心中就会泛起涟,便想到幻想的美好生活,我曾遇到最美的古诗词,再与你们相遇。相识,相知的日子里,一起谈谈诗中的远方。
相遇·有缘千里来相会,无缘对面不相识。
我始终相信,这一切冥冥之中早已注定,百年修得同船渡,万年修得同窗习。在生如夏花般绚烂的青春期,能与你们撞个满怀,是你们的幸运,更是我的福气。跨过山和大海,也穿过人山人海,我从远方赶来,恰巧你们也在、如果说上辈子五百次的回眸才能换来今生的一次擦肩而过,那么多少次的擦肩而过,才能换来今生的同窗三年!在诗中我与你们相遇,与春风撞了个满怀。
相识·执子之手,与子偕进
我们是同一座屋檐下,同一片蓝天下,同一片大地上,同呼吸、共生存的不可分割的命运共同体。多梦青春,似水年华。每天都要把心愿许得无穷大,然后低头祈愿,抬头放飞。梦想开花不择乡,或并栖息在当下小镇,亦或落脚于远方。但通向美丽人生的道路,终究是用汗水铺出来的。成功的花,人们只羡慕它现时的明艳。然而他的芽浸透了牺牲的血雨,撒遍了奋斗的泪泉。有你们在,时光安然,岁月静好,初识的你们就像一杯清澈的泉水,简单而单纯,若人生只如初见,那便是最好的相遇,是我最大的幸运。执子之手,在烂漫的花季,一路继续快乐,共书生命的美文。任凭一路的磕绊,何必畏惧荆刺?付出甘之如饴,收获归于双喜。不忘初心方得始终。愿与子偕进,走向日光尽头,世界那一端的远方。
相知,相别·海内存知己天涯若比邻
相知,相伴,我们度过一年又一年,那时候天总是很蓝,日子总过的太慢,你总说毕业遥遥无期,转眼就各奔东西,没有一首歌曲终人散的时刻,没有一场电影没有落幕散场的时分。如今我们的诗以冷漠。如今我们的诗已泛黄,故事也变老,那些最平常的片段,深深印在时光里,成了我们最美好的回忆,最好的青春,最好的我们,曲尽人散,但时光不老,我们不散,但愿人长久,千里共婵娟。海上生明月,天涯共此时。愿你们走出半生,归来仍少年。愿你们满载而归,出发仍怀赤子心。相识,只为换得下次更好的重逢的惊喜。
有人说:人生就像一盒装满的巧克力,你永远也不会知道接下来会吃到什么味道,但我们总要尝试,因为那是青春的味道。那一年我们在最美好的青春里感受孤独,体会到对方的重要,在别样的年华里,我们的青春完美无缺。总有一句话会在飘雪的冬夜暖化你的心灵;总有一盏灯在孤独的夜晚照亮你的天空;总有一个人会在青春的年华里执起你的手,不离不弃地陪你走过这段弯道,留下最美的初衷。也许在这别样的年华,我们的青春里有了友谊和关爱,才是最美好的青春,才是最好的我们。
诗中有我们的身影,有我们奋力拼搏的精神,我相信就在不远的地方,终会找到属于我们的幻想实现的地方,嗯!加油吧。这个世界上的一切都是遇见,就像冷遇到了暖就有了雨;春遇到了冬就有了岁月;天遇到了地就有了永恒,我们遇见你们,就有了小幸运,在最美的年纪里的诗中,遇见了远方的你们,真好!
说到远方,我一开始就想到的是妈妈那遥远的故乡。那里没有风景秀丽的景色,没有特别的物产,但那里是妈妈出生、长大的地方。
妈妈总是跟我讲起她的故乡、她的小时候:小时候,我的玩伴很多,总是三五成群地去田野、河边、树林里快乐地玩耍、寻宝甚至去探险。春天,当柳树将要发出嫩芽时,我妈妈总是让我爬到柳树上挑选那些去年刚长出的比较粗、直的枝条,把它砍下来,插在池塘边,这样它就成了一颗独立的.柳树。那时的我,总是在想,柳枝宝宝可真勇敢,离开妈妈也能健壮地成长,要是让我离开妈妈,想想都很痛苦。但那也只是一闪而过的想法,孩子总是容易被一些其别的事物所吸引。春天最快乐的时候,莫过于槐花盛开时,一串串的槐花挂满枝头。这时整个镇上都弥漫着槐花的清香,闻着槐香入眠,是最幸福不过的事了。大人会准备好一根长长的竹竿,并在竹竿头上绑好一把鎌刀。小朋友们先爬到树上,大人把竹竿递给孩子,在下面挑选一些半开的槐花并让孩子帮忙把它打下来。你要问我打槐花干嘛?这你就不知道了,那种半开的槐花生吃甜滋滋的,要是把它洗干净拌进些许面粉,加些盐、调味品放在锅子里蒸一蒸,那就是一道美味佳肴了,放在嘴里嚼一嚼,感觉整个春天都融化在嘴巴里了。夏天,我和小伙伴们在池塘里一起快活地游泳,大人们在岸上一边看着自家孩子一边夸赞哪个孩子游得好。
那时,鸭子都是放养的,它们随时都可以到池塘里游泳,游累了就会在岸边休息。若是谁能在池塘里捡到鸭蛋,晚上就会有鸭蛋吃了,于是小伙伴们就喜欢潜入水中,希望捡到宝贝。秋天,田里庄稼都熟了。我和小伙伴们就开始到田野里寻宝了,别误会,我们是去找一种叫香天宝的野果子。它的外形就像灯笼,外面裹着一件浅黄色的衣服,果子小小的藏在里面,要是找到了熟透了的果子,吃到嘴里那香味久久不散,每天一放学就能在田野里看到我们乐此不彼的身影。冬天,天上飘着雪花,地上铺着雪毯,树上披着银装,到处一片洁白。我和小伙伴在雪地上堆雪人、打雪仗玩得可开心了……听着妈妈缓缓的讲述,我感觉自己也随着妈妈去神游了一番,收获了很多来自妈妈故乡的美和欢乐。
远方是妈妈对故乡的怀念,是妈妈美好的回忆。
“人生不止眼前的苟且,还有诗和远方。”人生是场旅行,眼下再苦再累,抬起头来,还是能够望到远方的美景。对人生,我们要有合适的希望和梦想,也不要总想着大富大贵,名利双收,也要有回归自然、超凡脱俗的诗意的生活态度。
规划人生,需要确立一个适合自己的梦想。梦想并不是高大上的代名词,你的梦想可以是大学在宿舍养一只猫,也可以是开一家小花店,可以是当一名与饭菜交流的厨师……不一定人人梦想都是宇航员,世上本没有这么多候选人,你只需考虑自己,适合自己就好了。小时候常因为自己有个当太空人的远大目标而沾沾自喜,听了别人的梦想后,还暗暗想着不够高级,自己有种莫名的优越感。如今想来,不高级的是那时的我,梦想远远伫立在人生的远方,人人都有自己的梦想,适合的就是最好的。
人生中需要淡泊名利,超凡脱俗的诗意人生态度。有一段时间,各媒体都在报道一条新闻,一向低调的季羡林高调地向外界宣布,摘下外界加于他的“国宝”“国学大师”“文学泰斗”三项“桂冠”。“朋友中国学基础比我好的人多多了。如今洗掉了名利的泡沫,还我一个自由身,真是一身轻松啊!”季老恳切的说道。这就是淡泊名利、超凡脱俗的人生态度。也是多少人所追求的在外界风雨干扰下仍能坚定自我本心的意志。规划一个成功的人生,不是不断的追名逐利,奢华无度,也不能人任别人的思想在自己脑子里驰骋,自己却不开动脑筋,而是坚守自己的本心,淡泊名利,最后超凡脱俗,最终实现了诗意的人生。
人生中需要不为困难所击倒,追求真实自我的信心。屠呦呦因长期身处实验室,身体受到了化学有害物质的严重伤害,得了病毒性肝炎。但她没有被眼前的困难所击倒,向着心中能拯救无数人生命的药品坚定不移的走去。因为她的坚持不懈,最终取得了成功。当你拼搏到无能为力时,抬起低下的头,向远方看看,背上你装满诗意的包,向着心中的那束光坚持前行吧。
人生不止眼前的一道又一道坎,还有心中的梦和你周围的光,诗和远方,真是对人生最美好的概括。
生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。同样的雨,有人看到的是愁绪万千,有人看到的是润物无声;同样的落花,有人欣赏它的缤纷美丽,有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆,当你以不同的心情去品尝时,其味道也并不始终如一。是的,生活在物质之间,而又在物质至上,是选择眼前的苟且,还是诗和远方,只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说:”人生充满劳绩,却诗意地栖息在大地上。”是的,生活在这片土地上的人们,总要与物质打交道,总要为物质而辗转奔波,没有人能高居于物质至上,甚至脱离物质而生存,但我们可以选择诗意地生活,以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务,去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础,而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存,“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态,它是生命的基本状态,并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而,反观今日的人们,却有无数的“生存者”,在物质之间流离失所,无所皈依,本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着,成为一种常态的存在,岂不悲哉?总是记起慧能祖师那首小诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰:破我执,破法执破无明。诗意才是甘霖,远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦,心灵永远不需要物质来喂养,恰恰相反,在缺乏物质的世界里,心灵才能茁壮成长。在我看来,在生活的各个维度中,总能找到一维,那是梦想的领地,是诗意的栖息地,他超脱了物质的三个维度,是心灵生长的净土。
《华严经》有云:犹如莲花不着水,亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且,请不要忘记,还有诗意的梦想,和美丽的远方!
生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。
同样的雨,有人看到的是愁绪万千,有人看到的是润物无声;同样的'落花,有人欣赏它的缤纷美丽,有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆,当你以不同的心情去品尝时,其味道也并不始终如一。是的,生活在物质之间,而又在物质至上,是选择眼前的苟且,还是诗和远方,只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说:”人生充满劳绩,却诗意地栖息在大地上。”是的,生活在这片土地上的人们,总要与物质打交道,总要为物质而辗转奔波,没有人能高居于物质至上,甚至脱离物质而生存,但我们可以选择诗意地生活,以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务,去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础,而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存,“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态,它是生命的基本状态,并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而,反观今日的人们,却有无数的“生存者”,在物质之间流离失所,无所皈依,本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着,成为一种常态的存在,岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰:破我执,破法执破无明。诗意才是甘霖,远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦,心灵永远不需要物质来喂养,恰恰相反,在缺乏物质的世界里,心灵才能茁壮成长。
在我看来,在生活的各个维度中,总能找到一维,那是梦想的领地,是诗意的栖息地,他超脱了物质的三个维度,是心灵生长的净土。《华严经》有云:犹如莲花不着水,亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且,请不要忘记,还有诗意的梦想,和美丽的远方!
生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。
同样的雨,有人看到的是愁绪万千,有人看到的是润物无声;同样的落花,有人欣赏它的缤纷美丽,有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆,当你以不同的心情去品尝时,其味道也并不始终如一。
是的,生活在物质之间,而又在物质至上,是选择眼前的苟且,还是诗和远方,只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说:”人生充满劳绩,却诗意地栖息在大地上。”
是的,生活在这片土地上的人们,总要与物质打交道,总要为物质而辗转奔波,没有人能高居于物质至上,甚至脱离物质而生存,但我们可以选择诗意地生活,以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务,去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础,而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存,“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态,它是生命的基本状态,并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而,反观今日的人们,却有无数的“生存者”,在物质之间流离失所,无所皈依,本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着,成为一种常态的存在,岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰:破我执,破法执破无明。诗意才是甘霖,远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦,心灵永远不需要物质来喂养,恰恰相反,在缺乏物质的世界里,心灵才能茁壮成长。
在我看来,在生活的各个维度中,总能找到一维,那是梦想的领地,是诗意的栖息地,他超脱了物质的三个维度,是心灵生长的净土。
《华严经》有云:犹如莲花不着水,亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且,请不要忘记,还有诗意的梦想,和美丽的远方!
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