世界五彩斑斓,对每个人都充满了未知与挑战,道路选择众多为好奇之心,引领我们走向未来。成长充斥变化,合理引导方向,可实现自我,二者兼备,才能尽展天赋,把我人生。
好奇心是人类灵魂深处对陌生事物的向往,是推动社会发展的根本动力,更是每个人心底不可阻挡的用汹涌暗流。与生俱来的好奇心潜移默化地改变着儿童的命运,而要合理发挥其功能,则需父母的正确引导,既不可任其发展,又不该完全扼***合理引导式教育的关键所在。
正确利用好奇心可收获奇效,高晓松在儿童时代变热爱探索与钻研,每当遇到问题便去请教父母,父母会给他一张纸条,告诉他哪位邻居擅长这一方面,他在前去呗问。如此以来,家庭资源促使好奇心正向发展,好奇心咋促成了他日后的巨大成就?正是凭借好奇心的推动,高晓松才博学多识,为人敬仰。
有好奇之心,可推动科技进步。纵观历史画卷和为科学巨匠之所共有,无他,好奇之心不可或缺。一颗苹果换起了牛顿的好奇心,伟大的力学定律由此诞生。一座中百唤醒了伽利略的好奇心,真理之光由此闪耀。多样生物唤醒了达尔文的好奇心,进化奥秘中被发现无数自然。科学的探索者接因好奇而踏入无人涉足的全新领域,最终开拓出另一片云淡风轻的世界的好奇心,是上帝引领人类发掘真理的惠赠,是无与伦比的精神财富。
然而,缺乏判断力的儿童难免会因好奇心的错误引导向踏入歧途。俗语云:“好奇心害死猫。”但无数教训已向我们证明,好奇心不仅会害死猫,更有可能毁灭美好的人生。网络时代信息繁杂,难免会有不良信息吸引儿童,指引他们陷入迷雾,失去自我。不管是当下普遍存在的网瘾现象,还是骇人听闻的青少年犯罪事件,都与缺乏正确的引导密不可分。像这样更应引起父母,老师的注意,社会的.健康发展,急需好奇心的正确引导。
好奇心的缺失,一颗限制时代步伐,当我们都拘泥于已知的世界,无人可帮探索与发现,那么时代的脚步则会停止。北京大学最年轻的博导刘颖在接受采访时曾这样说:“正是对生命科学的好奇心,使我有了今天的成就。”而作为青年一代的我们,更需以好奇之心,去开拓别样的人生。
合理引导,永葆好奇,愿你我都能具有一颗探索之心,在好奇心的引领下,谱写人生的华章。
开窑的那一瞬,金光四起,只听见丝丝裂响在我的周身回荡……
景德名瓷
德高望重的老师傅正一板一眼地给他新收的徒弟们授课。
那布满岁月沧桑的手滑过我的腰际,画出一个完美的弧度。
老师傅凝神,对他的徒弟们说道,这必将是景德镇最美的一件瓷器。
接着,那沧桑而有力的手颤颤巍巍地在我光滑的周身上刻下斑驳的纹案。
一名年幼的孩子正趴在窗口好奇地盯着我。我朝他微笑。我马上将进人那窑窖接受炉火的重重考验,而我的美丽也将令人惊叹不已。
好奇开窑
我被放进了那黑色的巨大窑窖中等待着烈火的焚烧。然而,我不畏惧,美丽的背后一定会有付出。我的命运注定我只能接受这重重烈火的缎烧,我流泪……
这一切都被那名年幼的孩子收在眼底。他好奇地扭过头,望着我流着泪却坚毅的背影,眉头皱着,悲哀地目送我进人了炉窑。
他应该在好奇为何连陶器也会哭泣。我深信,他看见了我流下的泪水。泪水一滴又一滴地落在这闷热难耐的炉窑中,一点又一点地蒸腾又蒸腾,在我的眼中结成一层薄薄的茧。
孩童受不住好奇心的驱使,在一个四下无人的午后悄悄地打开了那扇被重重炉火烧炙的铁门。
开窑的那一瞬,金光四起。狂野的火舌流泻出来,在午后沁凉的清风中慢慢平息了。
孩童惊奇地瞪大了眼睛,“陶瓷哭了!”他大声喊道,童稚的声音响彻了整个村镇。
美丽积淀
那一瞬,我听见丝丝缕缕的裂响在我周身响起,听见老师傅生气地拂袖而去:“顽童,你的好奇误了它的美!”而后,是孩童的辩解:“陶瓷哭了。”然后的然后,我慢慢地睁开了疲惫的眼睛,世界上第一件薄丝云缕裂纹陶器便诞生了。
人们惊奇于我的美丽,那交错分布的裂纹,如丝如缕,纵横交错,如同肆意流过的泪痕般清晰可见。
我微笑着,在阳光下展现我晶莹剔透、水润明净的身躯。我感谢那孩童的好奇心,是他的理解、他的单纯、他的好奇,成就了我今世的.惊叹!
在一片惊喜喜与称赞声中,我闭上眼睛。历经了千年,我在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门,看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯净的眼眸,那里灵动着两个字——好奇。
各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花
青春期的文明就像孩童,对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇,并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城,不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝,充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度,丝绸之路上的枢纽城市,代表着一段逝去的辉煌。7世纪时,撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃,“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华(爱德华·谢弗)是世界著名汉学家,一生精研唐代社会史和文化史,著述颇丰。早在上世纪90年代,这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版,引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国,也属于世界。正因如此,包括本书作者在内的很多西方汉学家,倾注一生精力研究唐朝,摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情,他像博物学家那样,事无巨细地将全书分为十九章,按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类,一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品,并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的功底,对历史语言文献的运用,加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养,使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化,既包含汉族的,也包含其他兄弟民族的;既有本土的,也有外来的。从这本书中可以领略,唐朝的外来物品是何等丰富多彩,而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中,很多异域元素逐步融入中国原有文化,最终成为中国文化的组成部分。比如,唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐,就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物,所谓“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息,“玄宗爱乐爱新乐”,这一“新乐”正是从西域而来,从宫廷到教坊再到市井少年的口中,最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心,不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望,还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝,想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天,越来越多的人在周末走进博物馆,不仅是为了开眼界,也是为了触摸一段逝去的或远方的文明,从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心,在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合,到文艺复兴时期的佛罗伦萨,人们在港口张望满载世界各地物品的货船,再到宋元时期,被马可·波罗盛赞不已的中国泉州,“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕,是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市,连接着伊朗、印度和中国,依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》,追慕已经逝去的唐代文明,也充满希冀地展望未来的欧亚大陆,能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
我是一只可爱的小白鼠,生于一户人家的墙壁裂缝之中,与我一同生活在这家中的是一只可怕的猫。它的眼睛总是咕噜咕噜的打着转,每逢我们家要“外出觅食”时,它总会使出锋利的猫爪使劲地朝我们抓来,再使劲捏着我们的身子,直至将五脏六腑都捏出来,方狡黠笑起来。正如自古所说,“猫鼠天生水火不容”,而我偏不信这个邪,我并非大恶之鼠,觅食皆靠自己所劳,而猫捕得是大恶之鼠,说不准……还能同猫交上朋友呢!
可那猫也太骇人吧,瞧它绿莹莹的眼睛,仿佛黑夜之中蠢蠢欲动的幽灵一般;那长长、有力的尾巴,仿佛鸡毛掸子一般,轻轻一甩,便要叫人疼死;还有那锋利的爪子与无声的脚步声,在无声无息中偷偷靠近你,再如一把刀捅向你的心,可这些恐惧终不敌好奇之心,我决定冒险一试,尽管我只是一只白鼠,可我在那一刹那悟出了一条真理:好奇心会驱使着动物克服对天敌的恐惧,甘愿冒风雨去尝试,冒平素不敢、不能所做之事。
我便蹑手蹑脚地出发了,仿佛一个光荣的、即将为他人作出贡献的使者一般,庄重的、从容地朝着那只猫奔去。那只猫正在平稳地睡着,我轻轻用尾巴在猫的身上擦了一下,再用手抚摸了一下它的脸,猫猛地惊醒了,打了个冷颤,在那双冒着绿莹莹的光的眼睛环顾了四周,搜寻了半天,终于看见了我,它满脸惊讶地看着我,迟疑、疑豫着,紧皱着眉头,我讨好似的摇摇尾巴,眨眨眼睛,微笑着“吱”了一声。再用手摸了它一下,它仿佛懂了我的意思,狡黠地笑了一下,眼睛咕噜咕噜的转动了一会儿,转而变得友善、亲密,也亲昵的“喵”了一声,我顿时松了口气,心中暗自得意,我终是成功了,看来与猫做个朋友也并非很难嘛。
猫眨眨眼睛,示意我躺在它的身边,我亲切地“吱”了一声,躺下来,闭上眼,隐约之间猫将毛茸茸的手搭在我的身上,头靠在我的旁边,我享受着这般惬意。猛然之间,爪子掐紧我脖子,嘴巴死死地咬住我,我痛苦的尖叫着,也从中悟到了一个真理:好奇心害死鼠,看来猫鼠是真水火不容啊。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.