我的家乡是小榄,那里的天空是湛蓝的;草是葱郁的;花是芳香的……
在小榄的凤山公园里头有一座郁郁葱葱,高得好像要顶到蓝天的.绿山。山脚到山顶有一个“天梯”,它会助你登上最顶峰。我们从“天梯”开始要爬上去,每一次爬都特别紧张,不用摸手掌也可以感到手心上的汗了。
绿山很美丽,可不知为什么爬山的人却是寥寥可数。爬山的时候,有些人扶着“天梯”的铁链,颤抖的往上爬;有些人呢却是勇往直前的跑上去;还有的人指着山中的花花草草有说有笑……
山中绿树成荫,花草千姿百态,芬芳不尽。有大榕树、鸡蛋花树、芒果树……还有几只可爱的小猫咪在喵喵地叫着。在这没有一点儿空隙的树叶里,射进一丝金光,那一线金光,唯恐是黑暗之中的点点光明。
爬上了山顶,迎来的是一股清新的空气,许多人贪婪的吮吸着山上的空气。有一些人怕辛苦不上山,因此也感受不到这幸福的味道。山上有一座小亭是给千辛万苦爬上山来的人好好休息的好地方。那冰凉凉的石凳子让人好像掉进了冰冷冷的西瓜里,一丝微风拂过,人们脸上挂满了甜蜜的笑容。
这就是先苦后甜的道理吧?!爬上山来,享尽了苦头,到了山顶,虽然已经汗流浃背,但却感到了千丝万缕幸福的味道。
“你来,坐在这边一点,让我可以看到你的脸,不必太清楚。我们可以说说话,或者什么也不做只喝完这杯茶,我有一盒拆了一半的烟,我习惯与人分享烟草和酒。如果你不介意我准备好讲一个故事给你了。也许我们能慢一点开始。”
人们总是容易对爱情产生期待的,即便是在憎恨的人也曾期待过。它不是一件总在发生的事,但总会发生。
我说不清我有没有爱上过什么人,但我想总该有。过去的如果要被否定,那么就是下一个。听起来荒腔走板,可这是大多数人的常态,他们是被爱情选择的,而不是选择了什么爱情。
而我,是的,如你所见。我在爱上什么人的时候充满了丰沛,像是关进去了一个潦倒的诗人,也许写不好文字,但情绪是真实的,比专业的人逊色一些又比门外汉投入一些。
你对情人说什么呢?大同小异吧,可我老在说月亮。月亮,那是分裂出来的灵魂的另一半,因为离我太遥远了,才想要把爱的一部分转交给月亮。“你抬头看月亮。”我都爱过谁,都对他们这么讲。我骨子里的毫不讲理的温柔和没有征兆的喜怒都在月亮上,看不见月亮的人也在月亮上。
我没有和谁共享过月亮,那只是衡量我爱情的千分尺,要你看到它赤诚,坦白,坚硬。而不在晚上的\'时候,它只是个石头,分布着环形山和荒原,每一个都是秘辛,没人和我分享。我不允许有人来染指我的臆想。
我毫不讲理地爱月亮,也毫不讲理地分担给别人我的月亮。告诉他们这里有环形山和荒原,只是无关浪漫。说爱如果太稀薄,那月亮大概好懂一些。若不然,你还能看到它。
“你抬头看月亮。”那是我的墓穴,我的墓志铭,你要是看不到温柔,就不要出席我的葬礼。你不能评价它,你只能说,是这样,我懂了。
这没有道理可讲,谈论爱情和谈论永恒一样都是误解,光在天上和在心里都是一无所知的,要等到死后才得以分辨。我交付给你的光从出发那一刻开始就是隔着光年距离的,但依然存在。就像你左手的物质和右手的物质来自宇宙爆炸的两颗星云,你看不到开始,也就无从揣测它如何消亡,那是大不敬。
月亮不会消亡,所以我从不独爱一人。
撒旦是这样教给我的,而我也全部交给你。
“这个故事不太长,但也不短,刚好够你听完睡个好觉。我不祝你晚安,夜晚是魔鬼的吻手礼,不要错过它。去和爱缠斗吧,教会人类造物的不是从上帝。”
海豚与鲸互相交战。他们争斗了很久,并越打越猛烈。这时,有一条白杨鱼游过来,劝告他们停止争斗。海豚却说:“我们宁可争斗到同归于尽,也比让你来调解要好受得多。”
这是说,有些人本来无足轻重,遇着乱世,自以为是地称起英雄来。
在一个茂密的大森林里,有一个甲虫家族,它们在森林里过得十分快乐,幸福。可是这里的甲虫都有一个共同的愿望:就是走出这个森林,想好好看看这个世界。虽然有几个甲虫常试着走出去,但是它们不是老死就是被天敌吃掉。
于是它们打算在森林里安居乐业,妄想实现自己的愿望了。在这群甲虫里,有一只经常被人瞧不起的小甲虫,它对走出森林有着强烈的***,可是父母不同意它的想法,阻止它去冒险,小甲虫也无能为力。直到有一天,小甲虫再也把持不住。夜深人静的时候,它偷偷溜出了家门。小甲虫就这样展开了他的旅途。白天,它听着蝈蝈的歌声,闻着树脂的清香,踏着轻快的步伐前进。夜晚,它躺在树下,看着满天繁星似的萤火虫腄着了。可还没走几天,小甲虫便发现一个庞大的东西阻挡了它的去路。这是什么呀?小甲虫出于好奇,绕着这怪东西转了几圈。
只见这东西有它的十倍高,全身圆圆的,像一段竹筒,只不过一头大一头小罢了,两头还各有一幅镜片。小甲虫往大的那头一看:天啊!草怎么变得那么小。小甲虫害怕了,躲在石头下,最后还是壮起胆子往小的那头看了一眼:哎?它既然能看到几百米处的大树,连树枝都看得一清二楚。小甲虫高兴极了。它心想:既然能放大事物,看世界不也容易多了?于是,它请来了蜜蜂,把望远镜架到附近一棵高大的树上,又请鸟儿接来一块大木板,架起望远镜,一座‘望远镜台’形成了。小甲虫谢过它们,便开始四处张望起来——它看到了它从没看过的\'景物。
挺拔的山峰,高楼耸立的城市,充满羊牛气息的牧场,及勤劳的人民。到了夜晚,它看了比以前大了一点的月亮,及满天璀璨的星辰……它还看到了自己的愿望。小甲虫慢慢的欣赏这个世界,它忽然意识到,世界是多么渺小,即使辽阔无边的宇宙也一样的。小甲虫就这样看了两天,它觉得心满意足,就回去告诉甲虫们,它们的愿望也可以实现。
磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子,到邻近的市场上去卖。他们没走多远,遇见了一些妇女聚集在井边,谈笑风生。其中有一个说:“瞧,你们看见过这种人吗,放着驴子不骑,却要走路。”老人听到此话,立刻叫儿子骑上驴去。又走了一会,他们遇到了一些正在争吵的老头,其中一个说:“看看,这正证明了我刚说的那些话。现在这种社会时尚,根本谈不上什么敬老尊贤。你们看看那懒惰的孩子骑在驴上,而他年迈的父亲却在下面行走。下来,你这小东西!还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿。”老人便叫儿子下来,自己骑了上去。他们没走多远,又遇到一群妇女和孩子。有几个人立刻大喊道:“你这无用的老头,你怎么可以骑在驴子上,而让那可怜的孩子跑得一点力气都没啦?”老实的`磨坊主,立刻又叫他儿子来坐在他后面。
快到市场时,一个市民看见了他们便问:“朋友,请问,这驴子是你们自己的吗?”老人说:“是的。”那人说:“人们还真想不到,依你们一起骑驴的情形看来,你们两个人抬驴子,也许比骑驴子好得多。”老人说:“不妨照你的意见试一下。”于是,他和儿子一起跳下驴子,将驴子的腿捆在一起,用一根木棍将驴子抬上肩向前走。经过市场口的桥时,很多人围过来看这种有趣的事,大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子很不高兴,它用力挣断了绳索和棍子,掉到河里去了。
这时,老人又气愤又羞愧,赶忙从小路逃回家去。
这是说,任何事物都不可能使人人满意,想使人人满意,反而会谁也不满意。
赫耳墨斯想要知道人们对他有多尊重,便化作一个凡人,来到一个雕刻家的店里。他看见宙斯的像,便问要多少钱。雕刻家回答说一块银元。他笑着又问赫拉的像要多少钱。雕刻家说那要贵些。当他看见了自己的像时,心想自己身为神的使者,又是招财进福的神,应该标出高价吧。赫耳墨斯便指着自己的像,问需要多少钱,雕刻家答道:“假如你买了那两个,我便把这个做零头,白送给你吧。”
这故事说明,那些爱慕虚荣的人,往往被别人看不起。
第一次读毛姆的小说,没有想到能在很短的时间里读完,大概他的小说有能让人一口气读下去的魅力。在许多人的理解中“月亮”是指艺术,是梦想,是诗和远方,而“六便士”是平凡,是世俗,是俯拾即是的生活。
我们大多选择了眼前的安逸忘掉了内心深处的梦想。但是在毛姆的笔下,就有这样一个不同寻常的人,查尔斯斯特里克兰德。他拥有我们期望的物质生活,但是却并没有沉湎其中,他听从了自己内心深处的召唤,舍弃了优渥的生活,向着心中的理想奋勇前行,不得不说的是,他这一放弃让家庭因此分崩离析,妻子不得不接受他的离开,甚至毁掉另一个家庭的生活,他的这种生活方式实在让绝大多数人无法苟同。包括我也十分厌恶这类人,但不能否认的是,他对艺术的追求和离开现有生活的勇气,是令人敬佩的。
“做自己最想做的事,生活在自己喜欢的.环境里,淡泊宁静,与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。”对于大多数人来说,追求安逸的生活无可厚非,但对于这本书的原型高更来说,他宁愿不要生活也要紧紧的抓住心中那个梦,那是他的“月亮”。
“如果在画室里单枪匹马和上帝的天使孤注一掷地扭打在一起,那他从来没有让任何人窥见他鼻青脸肿的样子。”作者很少写主人公是如何作画的,却用这样的文字来让我想象这位天才对于绘画的专情,这大概也是对高更一生的注解。
书中几乎都是以一个第三人称的角度来描述这位天才,“我”是主人公的朋友,会对主人公安慰,也会从另一个角度诉说看法这也会让我们切身感受感受他的悲与喜,理解他的所作所为。
这段话也引起我的共鸣:“我们设法把我们心里的珍宝转送给别人,求他们慈悲为怀,但是他们却没有能力接受它们,于是我们只好孤独的前行,肩并肩走而不能一起走,无法了解我们的同胞,我们的同胞也无法了解我们。”每个人都是孤独的,每个人也是不同的,无论是选择六便士还是月亮都是自己的选择,都应该被接受。
我十分佩服那些不顾一切坚持自己梦想并不断付出努力的人,他们也许不被人理解,不被人看好,在迷茫的黑夜中,俯拾即是六便士,他们却抬头看见了月亮。
不论世事如何变化,愿你找到自己的月亮。
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