朋友,请相信自己!
回忆一下,你是否曾骄傲地说过:我能做到。
寻找一下,你记忆的长河里是否有我相信自己之类的话语。
相信自己,我能做到!
这只是一句简单的话,但它并不是一句空话,更不是一句玩笑。这是在肯定你的能力,是你对自己的一种考验。虽然你很有实力,但是你不相信自己,你不敢说:我能做到!这样,鲜花和掌声就会在你的身边悄悄溜走;等你发现时,已经晚了,成功的宝座已属于那些敢于说我能做到的人。所以,我们一定要有充足的自信心,敢于大声地说:我能做到!
如果没有***的星星之火,可以燎原,中国的革命就不会进行得如此轰轰烈烈;如果没有童第周的我们中国人并不比外国人笨,中国的生物研究就不会有这么快的发展;如果没有许海峰那惊人的一枪,中国在奥运会上就不会有零的突破;如果没有哈佛女孩刘亦婷的我佩服她,但我并不服她,哈佛校园中就会失去一道亮丽的风景……无数的如果没有,向我们诉说着自信的魅力。难道你不为之心动吗?
相信自己,我能做到!
是我们面临的挑战。在这个知识经济迅猛发展的时代,请不要老想让别人去发现你,去挖掘你,而要有毛遂自荐的勇气,要有竞争的意识,时刻准备着说:我能做到!
如果你是金子,就不要甘心永远被埋在沙子里。你要亮出自己,这样,人们才会看到你的闪光点。
如果你是花朵,就不要永远含苞不放。你一定要露出笑脸,因为别人渴望得到你的芳香。
如果你是雨滴,你就不要永远藏在云朵里。要知道,因为大地渴望得到你的滋润。
昨天属于历史,明天是个未知数,惟有今天把握在我们手里。手心上是天,手背下是地,握起拳头就是你自己,。命运就掌握在我们自己手里,关键看你是否能做好准备,相信自己,把握好时机。
相信自己,亮出青春的.风采。相信自己,点燃心中的勇气!
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
唐宋元明清,有多少英雄豪杰在岁月中消亡,回忆过去,时间过得是多么的匆匆。
小时候。我们盼望长大,想着总有一天能够得到自由,总想着时间能过得快些,摆脱父母的约束。但是,在我们一天天长大时,又觉得时间是多么的快,又想使时间停下来,享受这段时光。时间不等人。
一天天过去,回忆过去,童年就像梦一般,来的快,去的也快,好像在昨天。
还依稀记着在幼儿园,和小伙伴们一起玩耍,那时候,是玩得多么快乐。没有作业,没有太多的纪律,没有成绩的约束。好像在乐园里一样。
转眼间,幼儿园时光结束了,我们在离开幼儿园的一刻,还是那么的高兴,一点也没有思念,心里似乎还想着:终于可以上小学了,自己也长大了一大截。
在迈入小学校门的那一刻,心里是多么的兴奋.
在小学,我们总觉着作业让我们头疼,但是,还必须要做,老师在我们的眼里,有时成了魔鬼,在逼着我们做作业。
每当考试时,会更加紧张。
这时,是多么的怀念幼儿园的时光,真希望时间能够倒流。
多么的盼望,放暑假、寒假,盼望着能够好好的玩一玩。但是,复习作业又是那么的繁多。
终于盼到了暑假,但是,作业又给我们戴上了一把枷锁。把我们靠住。
现在有盼望能快点离开小学,盼望着小学毕业的那一个暑假。
这一天终于来到了,但是,分别又让我们觉得舍不得,舍不得老师,舍不得同学,舍不得母校。
没作业的暑假似乎过得真快。
跨入初中校门,又觉得一切是那么的陌生。
很快,我们就熟悉了新学校,新老师,新同学。可是现在的作业,更是多,有背的,又有写的,纪律也变得更多。这时,又想回到小学。
有一天,我明白,人生如梦,每一天,我们都要倍加珍惜,现在做作业,是为了长大后做准备,现在的生活,是多么的美好,衣食不用愁,住宿不用忧。
小时的时光,像梦,像一个十分美好而又十分短暂的梦。
现在的生活,难道也是长大后做的一个梦吗?
种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,“我向往,我爱,所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。及近而立之年,他展开了国史的修订工作。探民间,访古迹,查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。
因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难,便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不须言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?而他却说:“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。
因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。
反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧,无畏险阻;爱便追求吧,不需证明。
那么,“向心之所向,爱心之所爱,所以呢?”
今年寒假,我和范布宁等三个小朋友一起去报了一个“素描班”,除了画架等材料,学费全免,连“学生”也是“老师”组织起来的。哈哈,其实是我想学素描,妈妈帮我组织的,因为她就是老师。
第一节课是教画圆柱。在正式画之前,先需要整理用品:铅笔要削好,画架要搭好,纸要铺好……我高兴得不得了,恨不得直接动手画,还得先看示范吧。先打一个框架,再打线条,深深浅浅……转眼间,一个漂亮的圆柱就诞生了,好像是放在纸上的,超有立体感。因为素描有高光点、亮面、灰面、阴影、明暗交接线五调子,把这五调子表现出来就有立体感了。看着妈妈画,我想:“这简单,看我的!”于是开始学妈妈的样子打框架。但有句话说的好:看事容易做事难。
刚开始打圆柱上面的那个扁圆时就发现:原来这么难!笔好像故意在和我作对似的,怎么也打不圆。而妈妈要求用直线组成圆,我却直线画成了圆弧。这时我一开始的高兴劲全像天边的云被风吹走了一样,无影无踪了。我费了九牛二虎之力,终于勉强画好了我的框架,但“不幸”还是发生了:妈妈说我画得:1、太小;2、结构不对。两个原因就把我的这幅“佳作”PS掉了,并让我在反面重画。这真让我“欲哭无泪”啊!我只好老老实实地看妈妈是怎么画的,然后学着妈妈样用心去临摹,终于又一次勉强把框架画好了。看看范布宁:哇,她画得真快!但我告诫自己:不能急,画得太快会把好不容易搭起来的框架搞糟的。
接下来是在框架里用线条画出明暗,这样就有立体感了。打线条也是有讲究的,线条要打得两头一样粗细,做到“两头轻,中间略粗”为最高境界。但这种线条不是一天两天能够练出来的,这是一点;第二点更重要的是打线条千万不能乱,打出来要一组一组的,并要有在角度的交叉。如先打横着的一组,再打斜着的一组;第三点是线条的深浅关系,如果要浅,则既可以减少线条数量,也可以把线条加深或变浅,除了手上用力不一样,加深或变浅可以用不同软硬度的.铅笔。
最后,我完成了那张作品。看着有些模样的圆柱,我颇有些自豪:这可是我的第一张作品哦!当时自以为画得不错,等到“培训班”结束,看看真是实在比较糟糕的。我的素描旅程作文青春人物素描作文课间十分钟素描作文
趁着早上明媚的阳光,人们都满怀信心地迎接新一天的开始,他们匆匆忙忙地赶着做自己的一份事儿去。在这座现代繁华的城市,人们大都是乘公交车出门的,每当公交车一到站,人们就像一蜂窝似的涌向车门,而在这时每辆车都会挤得满满的。
一个青年挤上一辆公交车,在后排座位坐下来,他摆出悠闲的姿势,翘起二郎腿,占了两个座位。在人们看来,他可真算得上是个英俊潇洒的小伙子,而且穿着时髦,但不俗气,在他帅气的脸上一双灵活的眼睛观察着四周,就如同在高空飞翔的老鹰用锐利的眼睛在寻找地面的猎物。后来上来一位满头银发,戴着金边眼镜的老人,看起来是位退休教师。青年见了连忙欠身让座,他说:大爷,您坐这儿吧!老教师笑呵呵地说:真是好孩子,谢谢。
青年坐在老教师旁边,慢慢地凑近他,又向四周扫视了一遍,然后把目光放在老教师的身上。他知道,只要这次成功,今天肯定能请几个哥们大饱一顿。老教师坐下还在夸奖青年:现在这社会要多几个像你这样的年轻人该多好啊!……青年听了有些难堪,但他脸上仍然挂着很善良的笑容,一边对老人说:这是我应该做的……,而一边又暗暗地向老人伸出他那神偷鬼盗的手。正当他要的东西已经从老师的衣兜里拿到手时,突然来了个急刹车,老人向前倒去,而青年也倒向老人,但他是出自于本能,他双手抱住了老人正好使他不会倒下。老人见是青年又帮了他一回,便连声道谢并夸奖赞道:你真是太好了,小伙子,你真是乐于助人为乐的好孩子!……青年一开始有些惊慌,但他赶紧说道:大爷,你别这么说,这些都是举手之劳嘛!……青年慢慢平静下来,他很得意这次成功行动。只是老人还在不停在夸奖他,使他实在难以忍受,令他心里不断问自己:你就真地值得赞扬吗?你真地问心无愧吗?
只听良心路到了!老人站起身,他握住青年的手,面带笑容地说:现在这社会正需要你这样的人啊!你于定会很出色!善良的人一定有好报的!祝你好运,好孩子。青年听了这番话,鼻子不禁有一阵酸酸的感觉,老人的赞美令他惭愧万分。他点了点头,他的右手握紧老人的手,内心充满自责,悄悄地把刚才好不容易到手的钱包放进老人的衣兜里
合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土。可见无论是一沙一木,还是一叶一花,总在细枝末节处隐现端倪。
小小的蜡烛竟会产生如此大的影响,它改变了整个山洞的环境,迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。
一叶零落,便知秋天将至。的确,注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问,并非机械地观察记录,也不是四处探听偷窥,而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友,在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索,全无对生命的尊重,因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索,并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿,心中也有这种如“尘”的时刻。不过,此情并不令人费解,倘若没有这等如“尘”的心思,又怎能留下“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句?
心思如“尘”,不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容,还需要我们有触动事物核心的敏感。
当我们有了触动事物核心的敏感时,才真正明白细节给我们带来的巨大力量,因为它可以使我们看得更多,看得更远。佛说:“一花一世界,一叶一菩提”。佛独具慧眼,从一花一叶之中,看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人,往往能占尽先机。但凡有智慧的作家,在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人,为何他们会有这种先知性?究其原因,是他们触碰到时代的脉博和神经,从细节出发,观凡人之不能观,悟常人之不能悟。
细节,总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时,当文字狱兴起、抓起第一个书生时,当官僚资本主义压迫第一个民众时,当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时,这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻,而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著,迎接变化,抓住机遇,从而成为一个时代的先驱者。
常言道:“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人,必能为时代所成就进而成就一个时代。
所谓纵向展开议论,就是围绕中心论点,一层进一层展开论证,层层深入。一般情况下,按“提出问题分析问题解决问题”即“是什么为什么怎么样”的思路行文,逐层递进。几个层次之间有严密的逻辑顺序,不能随意改动。如《谈“思”》,有人从三个层次进行论证:思,就是要提倡多动脑筋(是什么);勤“思”的重要性(为什么);还要善“思”(怎么样)。这样的结构模式是按照人们由浅入深的思维习惯来展开的,逐层递进,环环相扣,如果这三个层次的顺序颠倒了,就不符合认识事物的逻辑了。
需要注意的是,一些文章常常将横向议论结构和纵向议论结构结合起来安排议论层次。或整体横向展开议论,局部(某些段落)纵向展开议论,或整体纵向展开议论,局部(某些段落)横向展开议论。行文时,要根据论证的需要,来决定论证展开的方式,既考虑文章的宏观布局,也要照顾到文章的微观层次。
如孟凡雪《勇于尝试》,中心论点是:“勇敢尝试吧,不要因为怕走错路而裹足不前。”全文从“为什么要勇于尝试”和“怎么样勇于尝试”两个层次展开论证,从整体上看是纵向展开议论。而第一个层次有两个分论点:“勇于尝试,才能创造人生精彩”,“勇于尝试,才能体现自身价值”。第二层次也分两个分论点:“尝试需要坚定的信心和谨慎的态度”,“尝试切戒半途而废、浅尝辄止”。从局部来看,这两个层次内部运用的都是横向结构。
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