如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。——— 季羡林
人生,这一老生常谈的话题,不仅平常人可以对此大发感慨,学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生?也许哲学家们能讲出很多高深的道理,但他们的精辟之论往往玄妙晦涩,离现实生活太远。读《季羡林谈人生》这本书,俨然在聆听一位长者侃侃而谈,心灵得到莫大的精神享受,静静地反省,心境变得更加纯净。
每个人的人生是不同的,每个人对人生的意义认识也不同,在我看来既然我们幸运地拥有了生存的机会和权利,那么就该在这短暂的人生中,抓住每一个机会,做好每一件事情,让生命大放光彩,只有这样我们的人生才有意义也才有价值。而人如果对自身生命意义不明白,那么行为就没有了标准,生活的态度也无从确定,于是一切变得茫无所措。作为一名年轻税务工作者,奉献在国税大舞台上,为纳税人服好务,为国家收好税,这样的人生才是有意义的和有价值的。
人生是短暂的,我们应该珍惜人生,热爱人生,用自己心中的目标,不停地去追逐人生的意义,不断地去实现人生的价值,让生命焕发出灿烂的光彩。
上校的人生像一条抛物线,顶点风光无限,“金一刀”声名远播,造千级浮屠,豁达通透。名声越大,非议越似潮水,裹挟着亲近的人,推搡着他步入深渊。原先最不齿的印迹随着疯病最后见人就炫耀,这不是耻辱,反倒是勋章,刻着他的伟大。林阿姨于他,难说是福是祸,这个结局于他,难说是好是坏。失智的他,以自我理解的方式,消化了小腹上的秘密,林阿姨尽其所能改变了秘密的形状,这个结局总不太差。
爷爷明白了一生世,到了最后却糊涂地害了一家——背叛好人是最大的恶,阎王爷不收,自会有人来行道。三人成虎,谣言比匕首还锐利,直戳人心,让人丧失理智,晚节不保。
群众本身就是矛盾体,是正义的审判者,也是暴力的化身,逼着人认错,又逼着人去死。
父亲闷了一辈子,孝义两难全。晚年却被心魔缠身,不得安宁。孝子难当,义友难做。
眼盲尚可医,心盲却无救。小瞎子甘当红卫兵走狗,偷窥上校,即使被挑断手筋仍兴风作浪,造谣坑害好人。
悲剧更能洞察人性。真正的英雄主义,是认清生活真相之后依旧热爱生活。
人生不过海海。
书中第一章就指出人类生活的意义在于奉献,在于对他人产生兴趣和学会合作。这也是我一直都有跟孩子提到的一点,从她听得懂道理后就不断地跟她说,你不是单独一个人生活在自己的世界里的,不是你想要怎么样就怎么样,一个人不可能有完全的自由,我们要学会互相合作,你尊重别人,别人也会尊重你。比如在课堂上,学会合作尊重老师的教学成果,这样我们既学了知识又不用在课外花更多时间去补习;在家庭里,学会按自己的每天的工作量按部就班完成。好处就是我们不仅高效地完成了自己的各项学习任务,也为自己赢得更多可自由支配的时间,另一面也因为自己的合作而跟父母和学校老师建立了良好的关系。
Alder指出人的一生都是追求从自卑到优越的过程,即使是那些罪犯,他们和其他人也没什么两样,只不过他们在追求优越的过程中方向上发生了错误。书中主要列举了三类孩子,一类是身体有缺陷的儿童,一类是受宠的儿童,还有一类是受忽视的儿童。这三类孩子在成长的过程中如果没能在正确的方向上得到训练,他们在以后的生活中就容易形成错误的生活风格,以致走上错误的道路。比如身体有缺陷的孩子,如果他们自身的缺陷没有得到理解和关爱,他们就很难到生活的意义就是奉献。他们更容易关注自己的感觉,害怕被嘲弄。他们就更不会对别人感兴趣了,自然也就学不会合作。
受宠的儿童,因为他一直得到别人的宠爱,通常会认为自己无须努力就会出出类拔萃。一旦当他进入不是以自己为注意中心的环境时,他就会非常失落,会觉得世界抛弃了他,他受过的训练是期待而不是给予。他习惯了别人奉承,后果就是他失去了独立性,也失去了学习面对问题的其他处理方法。他的兴趣只在于全身心关注自己,从不学习合作的运用和必要性。当他不再容易找到往昔的温暖和顺从及被奉承时,他们就会觉得被出卖了,就会认为社会对他们充满了敌意,认为“别人和他对着干”,一旦他赋予生活这样的意义,那么他们往后努力的方向都将是错误的。
受忽视的儿童,这个很好理解。这类儿童从不知爱与合作为何物,他编造了一通不包含这些友好力量的生活解释。当他面对困难时,他会高估困难,低估自己可以得到别人帮助的能力。他认为社会对他很冷酷,他怀疑别人,无法相信自己可以通过对别人的有益行为来获得感情和尊重。他也就无法对别人产生兴趣和学会合作了,从而也就赋予了错误的生活意义,在错误的`方向上越努力越远。
因此Alder指出人的早期记忆是相当重要的,它会持续影响人的一生。我们的家庭,学校都要训练儿童对他人产生兴趣并学会合作。我们要允许儿童在共同任务和共同游戏中,在他们自己这个年龄层的孩子中,找到自己的方式。母亲的第一要务就是让孩子感受到爱并让孩子信任,这样她就获得了孩子的兴趣,感情和合作,之后她必须扩大并提高这种信任感到孩子所处的各个环境中,孩子就会对他人逐渐产生兴趣并学会合作。学校也是一样,当孩子第一次上学,他会面对社会生活的新考验。老师就要吸引孩子并让孩子对她产生信任,孩子受到鼓励,就会更有信心和兴趣从而学会合作。
总的说来,这是一本值得一读再读的书,我先是看了一遍,又在喜马拉雅上完整地听了一遍,然后又看了一遍。书中的内容可以帮助我们更好地理解原生家庭对一个人的影响,更帮助我们避免养育孩子过程中可能会犯的种种错误。他所提倡的生活意义现今仍有非常积极的影响。我们每个人的生活意义都是为人类的进步奉献,合作是必须的。
在外国语言学课程的教改中,反思性教学的融入使课程教学的实践问题得以解决。以课程中“语法”课的语类分析为例,在教学内容与方法的选择上利用反思性教学可以更好的将其理论内容与教学方式相融合。经过课程的改革,在语法课程中原有的语言理论、语料选择基础上增添了问题分析、结论研讨以及外语教学的有关启发。
1.语言理论。在课程讲授过程中,对“语类”知识的有关定义可在相应环境中进行讲解,可从不同的角度出发,教给学生其在语类分析中的应用,也可为学生介绍或准备有关的参考资料,可以是网络链接、杂志、书籍、已出版的论文等等。
2.语料选择。由于外国语言学课程有一定的语类差异性,为更好的研究其中的差异,在教学的课前准备中可挑选不同出版社出版书籍中的资料,如复旦大学出版社的《大学英语》及外语教学研究出版的《新编大学英语》中的一些文章,并选择网络上的一些学术性论文等等,但主题要保持一致避免出现学科差异的变量。
3.问题分析。反思性教学提倡多思考多疑问,在教学中选择语料内容后,要对其进行分析,包含语言变量的主题、主语、时态语态、缩略语等,通过分析产生的问题进一步进行解决与处理。
4.结论研讨。经过对选择好的论文的语类分析,可以得出不同的语类中语言特征的差异与区别。例如,在科普类论文中开头句子中使用经过标记的主位比例只有百分之三十几,而研究类论文中利用标记主位替换语法主语的比率超过了百分之四十;前者着重探讨研究的过程,而后者着重点在于研究现象,可见不同的语类的阅读对象也是不同的;如对缩略语的分析可得出,科普类论文比起研究类论文对技术背景资料的标准较低;对语态的分析可得出在科普论文中被动语态出现率很低,只有百分之十,而研究类论文中此语态的使用是前者的二倍之多。也就是说,科普论文与研究论文相较,其语言领域与内容的技术含量都低一些。
5.教学启发。通过对教学内容的选择、分析与讨论解决,外国语言学的课程可以带给我们很多启发。包括不同类别外语文章的不同性质,其中所产生的语类差异,都是教学过程中不可忽略的一部分,教师要教导学生对这些差异的理解与利用。在为学生准备教学内容材料与方法的研究过程中,要针对不同的学生群选择不同的阅读资料,如科普类论文适用于具备一定阅读能力而对文章相关技巧知识了解较少的一般阅读者,不可作为学术论文的范文来用等等。总结来说,在教学的实践与改革过程中,恰当的利用反思性教学方法,使教学更加富有意义,同时也使学生能够更好的接受教育。
本文通过对反思性教学的有关特征与意义的讨论,进一步就外国语言学课程与反思性实践的结合进行了分析。希望文章可以为阅读者提供一定的参考与帮助,使阅读者通过对文章的阅读可以对相关问题有进一步的认识与了解。
这本《清单人生》是以《外婆的
感受幸福的基础是善良。虽然布里特·玛丽懦弱、自卑、傲娇无聊絮叨,但她对他人仍保留着最大的善意,虽然有时候自卑以及过于顾忌别人的想法会阻碍别人了解真正的自我,但善良是一把钥匙,人与人之间的温情交流会催化坚冰,露出最柔软的内心,人到底还是社会动物,得从需要和被需要之中汲取力量。
在来到博格之前,布里特·玛丽年少时是在姐姐的光环之下长大,是一个被众人忽略的孩子。结婚后便她没有梦想,生活的一切都以丈夫肯特为中心,在丈夫出轨以后,她很长时间内也保持着自我欺骗的状态。此时布里特·玛丽无疑是一个没有自我的人,她为别人而活,感受不到发自内心的快乐。规矩却没有自我的布里特·玛丽碰到了没有规矩而且死气沉沉的小镇博格,注定会发生一场互相拯救的故事。
改变自己,从什么时候开始都不算晚。
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