苏醒的歌英语作文素材【一】
所有人都有喜欢的歌，所有人也都有难忘的歌。而我最难忘的歌是这个学期鼓号队的歌。当然，不是唱的，而是我们用乐器演奏出来的。我就是喜欢自己演奏的乐曲，虽然演的不是太好，但是我还是喜欢它。
这一支难忘的歌曲，花费了我们两个多月的时间才学会的。虽然一个星期只用去一次，但是那一次值得我们每个人去珍惜。毕竟只有差不多一共一个星期的课程，如果不认真学的话，元旦表演就会被别人笑话，而且谁也不想因为自己让一个整体出丑吧。
在练习的时间，我们并不是一直在练，会休息的。尽管休息的时间很短，练习的时候，我们老师总是喜欢如果有一个人错了的话，就停下来重新开始。如果没人错了的话，那我们就一直练到休息时间或者放学的时候，所以经常弄得我们腰酸背痛。
这就是我最难忘的音乐，一首自己演奏出来的歌曲。下一次我会更努力，让更多人看见我们努力的结果的。
苏醒的歌英语作文素材【二】
??树的歌改写哗啦啦，哗啦啦，
小朋友，快来呀，
快到我的.树干旁，
我来和你捉迷藏。
哗啦啦，哗啦啦，
老奶奶，快来呀，
快到我的身边来，
我来陪您聊家常。
哗啦啦，哗啦啦，
小鸟儿，快来呀，
快到我的树枝上，
我来帮你挡风霜。
哗啦啦，哗啦啦，
老爷爷，快来呀，
快到我的树荫下，
我来给您挡骄阳。
苏醒的歌英语作文素材【三】
我是一条小河，出生于崇山峻岭当中的一口泉眼。
我是一条明亮的小河，一年四季都在山里不停地穿梭，奔腾不息。夏天的火热，冬天的寒冷，我都无所畏惧；坎坷的道路，遥远的征程，我依旧勇往直前。星星为我眨眼，日月为我照亮，小鸟为我欢唱，花儿为我微笑，我的心情是多么的舒畅。哗啦啦的水声是我永远唱不完的山歌。
我是一条快乐的小河，虽然有时在山中寂寞的行走，但是当我流经山涯，纵身一跃，形成美丽瀑布，吸引着无数的游客，我这儿又变得热闹非凡；有时我也是一条干渴的小河，远方赶路的人，时常在我身边歇息，捧一把清澈河水润湿他们干涩的嘴唇。黄士沙石因为我而充满绿色的生机。小鸭小鹅在水面上愉快的游来游去，小鱼小虾也在水中高兴的追琢戏嬉，我看着他们，心里是多么的快乐。
我是一条绿色的小河，雄伟的高山，美丽的大地，是我敬仰爱戴的.父母，他们无私的奉献，喃育了我的茁壮成长。奔向浩瀚的海洋，是我一生的追求，滋润美丽的田野，是我肩上的庄严任务，我为人们播种希望，也分享着他们丰收的欢乐。
我是一条小河，有时平淡无奇，有时惊于动魄，你听那永远不停息的水声，正是我心灵的述说。
苏醒的歌英语作文素材【四】
曾几何时，我也曾在繁华的都市中听到过这段熟悉的旋律。
依稀记得那首歌的前奏是在初一的大门时开始奏响的吧。那时的我坐在书桌前，一脸茫然的看着那些陌生的课本，陌生的身影。我不明白，不明白为何生活到了我这里就变得如此艰难。简单的生活让我常绷紧弦。过渡期的不适应，让我时常提心吊胆。急促的音符谱成了乐曲的开篇。
逐渐的，歌曲的旋律在不经意间悄然改变，逐渐缓慢，动听起来。那时的我慢慢的`熟悉了身边的环境，笑声与汗水交织成了我无悔的青春。在一次次的考试失利后，巨大的打击让我抬不起头，痛苦的泪水淌满脸颊。我不止一次在心中默念：“坚持住，我一定可以的。”每次回家后看到父母的笑脸，心中充满了感激，“谢谢你们，在如此艰难的时候还依然这样的鼓励我，谢谢您！”你们的鼓励都化成我前行的动力。于是每一天的夕阳下，我或在教室，或在操场，用青春的冲动补足自己的短板。
终于，经过无尽的磨难后，歌曲终于进入了高潮。优美的旋律与复杂的音乐符构成了这篇完美的乐章，不懈的努力终于有了收获。
一人一心一风景，一怀心事付朝云。花虽落，暗香依旧；歌虽止，余音绕梁。不刻意的回忆不轻易的遗忘，想到时，耳畔回荡着天籁。
懂得感恩前奏就不会抱怨，懂得理解高潮就不会叫苦，懂得回味余音就不会遗忘。
苏醒的歌英语作文素材【五】
大部份时间片中的人物都在直接或间接地探讨「良心」（conscience）。这个词似乎有着天然的、不容置疑的正当性，而锡兰却刻意强调了「良心」制造的种种矛盾──无论是在个人层面还是在人际关系层面。比如，他讴歌伊斯兰教的圣洁，却嫌恶神职人员的脏鞋；推崇互助精神，却信不过任何一个邻居；他爱人性（humanity），却恨每一个活生生的人（human）。和妻子争执的时候，他问「Idolizing a man, and then being mad at him because he's not a god. Do you think that's fair?」说得不正是他自己吗？作为一个扶手椅学者（armchair scholar*），他活在抽象概念的世界里，那是一个真空无菌的完美世界，只容得下「道德」「原则」「良心」这些没有生命的名词，而绝不是一个活生生的人能够栖居的，包括他自己。他对自己的审判，一点也不比他对神职人员和他姐姐的审判更仁慈。
这种自我审判，某种意义上源於对自身动物本能的抗拒。
Aydin醉酒后说了一句，「Justice doesn't exist among animals」。果然人喝醉之後容易开智慧。是啊，弱肉强食，适者生存，动物的生存本能并不包括「慈善」和不以利己为基础的「利他主义」。然而我们常常忘记，人类终究也是动物，再多的文明和教化也压抑不住从骨头和血液里流出来的动物本能。其实到头来，又要回到弗洛伊德老人家的模型，「良心」是超我（superego），是一个social construct，是人为制造出来的，是价值判断；「动物本能」则是本我（id），是原始的慾望，是马匹对缰绳的挣脱（要自由），也是被击毙的野兔最後的心跳（要活下），是没有是非正邪之分的。
在Aydin身上，超我和本我的斗争异常激烈，以至於自我（ego）难得片刻安宁，亦失了作出实际行动所需的精神能量。Aydin在朋友家喝酒时最後说了一句，「我们总是被我们想要做的事情蒙骗。起床时有满脑子的计划，而一天还是在碌碌无为中过了。」片中有好多没有付诸实践的想法，比如乡村女教师的请求，Aydin读信时满心热忱，最终却什麽也没有做；还有想做而没有做的慈善捐款账单以及想而没有成的伊斯坦布尔。包括他写作的状态，也是缺乏行动力的。他甚至连对妻子的爱也无法执行。我猜想他是一个典型的洁癖完美主义拖延症患者，一切在他想像的疆域里都是完美的，而一旦照入现实，便不再受他的控制，便免不了纰漏。与其妥协接受不完美，他宁愿什麽也不做。
弗洛伊德臭名昭着的\'「死本能」似乎也能用来解释这种「惰性」。他说，生命由无机物演化而成，人从黑暗、温暖而平静的子宫而来。生命一旦开始，一种意欲返回无机状态的倾向随之而生。惰性让我们站着想坐下，坐下想躺下，而躺下即是死亡的状态，而睡眠与死亡的境界与人所来自的地方条件相似。惰性也让我们不思进取、安於现状，倾向於依赖熟悉的人事物，希望回到孩提时代甚至是母亲的子宫内。猜想超我﹣本我斗争激烈的Aydin「归於寂灭」的愿望也特别强，因此懒於行动。
影片的最後，Aydin终於开始写《土耳其戏剧史》。我想他也许更应该重返舞台，在那里他可以饰演浪荡子、堕落狂或者一只狗，他可以「被允许」「正当地」下流、撒野和狂吠。这对他整合超我﹣自我﹣本我有好处 : P
*Armchair Scholar指的是不通过实验或田野调查获取信息，而只凭现有的文献进行学术工作的人。
