荠是甜的,荼是苦的,荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香,它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格,他这一辈子,注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原,因为他是一个伟大的精灵,身上缀着鲜花、披挂香草,宽大的衣袂,在风中猎猎作响,而那颀长的身躯,却纹丝不动,他浑身散发着兰花的芬香,即使是在两千两百八十年后的今天,仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一,但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离***》、他的'《九章》、他的《天问》,然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人,他是一个政治家,一个力图使国家政治修明,繁荣强盛,人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波,但他遭受更多的是猜疑,妒忌、排挤,最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下,他才拿起沉重的笔,写下自己那无声的哭诉,一个爱国的政治家,却不能在为官上有所作为,而在文字寻找寄托,而现在的我们只记住了他的文笔,却忽略了他的爱国情操,对他而言,那该是怎样的一种悲哀?
“高山流水,知音何在?弦声已绝,如何独生?”这是俞伯牙的绝唱,失去钟子期这个知音,他选择了绝弦。屈原在从政路上,始终一个人蹒跚独行,没有朋友,没有知音,只有敌人,但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象,如果有佛家所说的“轮回”,我多么想我曾生长在那个时代,我一定会跟随着大夫的脚步,在背后默默支持他,成为这个伟大孤独者的挚友,让他知道,他不是孤单的,他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉,而“我”独醒的时代,他为什么要那么执着呢?“良禽择木而栖,良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”,他大可选择到他国寻找其他圣明的国君,但他没有,“历九州而相其君兮,何必怀此都也”,“夫圣人者,不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说,但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱,他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路,但他从来没有后悔,在投入汨罗江的那一刻,我想他应该是笑着的,因为即使是死,他也要选择在自己的国度里。
在我心目中,屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国,为了自己的不悔追求,他宁可选择结束自己的一生,也不离开楚国,去苟且偷生,因为他对这个国家爱得热切,爱得深沉。相比他的敢爱敢做,我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁,却又跳不出现实当中的框框条条,我患得患失,自因为可以做到很多事情都以冷眼相看,却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑:是否我想得太多了?是否现实就是现实,容不下我太多幼稚无知的想法?面对现实,我无从适从,只能随波逐流,人云亦云。而屈原,他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界,尽管别人不理解,但他始终坚持着,他漠视孤独,漠视自己,或许他曾扬天大笑:别人笑我太痴狂,我看别人看不穿。
我常常会想起屈原的《悲回风》,在夜深人静的晚上,静静地抚摩着那古老的文字,心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品,但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的,每一句都是心里血泪的哭诉,纯然是一丝悲哀,一片绝望。“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”路已走到尽头,他选择了在同样的五月五,跟随伍子胥的脚步,纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花,溅满了楚国大地,也溅满了两千多年的华夏文明史,也一直溅满到我的心里。
在我心目中,屈原是山,他有着山的坚定与傲然;在我心目中,屈原是海,他有着海的胸怀和坦然,我想只要我们这个民族存在,屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人,我们不敢忘,我们也不能忘。
一天中午,阳光明媚,作者辛弃疾漫步在乡间小路上。他走着走着来到一户人家的门口。一个茅草屋旁有一条小溪,河水很清,可以看到河底的鱼虾。河上长满了荷花。有的含苞待放,有的已经有开了两片花瓣,还有的已经全开了。多美呀!小溪上还有碧绿的青草。小溪边有一颗枣树,那枣树枝干遒劲、郁郁苍苍、充满了生机。树上还结着又大又红的枣,像小孩子红扑扑的脸庞啊!屋子后面有一片竹林,那竹林青翠欲滴。竹林后面有一座连绵起伏的青山。真是令人心旷神怡呀!
忽然,他听到了一些呢喃细语,还夹杂着吴地的方言。他回头一看,原来在那低低的屋檐下有一对老年夫妻在谈话呢!
辛弃疾又将目光移在了大儿子身上,他正在太阳底下锄豆呢!豆大的汗珠从他的脸上流了下来。有他这样的儿子,可真好呀!中儿子也不赖呀!他正在聚精会神地编织鸡笼呢!他做得又快又好!最让人喜欢的是天真无邪的小儿子。他正在小溪边剥食着令人垂涎三尺的莲蓬呢!瞧,他是多么全神贯注呀!他卧在溪旁,腿一上一下地摇晃着。小儿子多可爱呀!谁见了都会喜欢的。
那对老夫妻虽然住在简陋的茅草屋,但仍然幸福美满!有三个孝顺懂事的儿子呀!他多渴望有这样一个家呀!
辛弃疾按奈不住自己心里激动的心情,随即吟出了脍炙人口的名词清平乐 村居:
茅檐低下,
溪上青青草。
醉里吴音相媚好,
白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东,
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖,
溪头卧剥莲蓬。
午后的阳光十分柔和,照在的身上暖融融的。我穿行走在林中的小路上,享有着这幸福的下午。突然之间,我赶到了一座茅草屋前。这儿林竹隐映,围绕在这里一片平静中,屋边樟树苍劲有力高挺,一阵轻风吹来,一阵芳香便散发出、拓宽着,飘向远方。一缕阳光通过树的间隙,照在了茅草屋前。
这座茅草屋紧邻着一条溪流,溪流源远流长,水下鱼类、虾类玩耍,溪水爬满了碧绿碧绿的小花。湖内也有几束莲花,这些莲花婷婷玉立,犹如一位美少女在翩翩飞舞。这时候,远方隐约传出一阵谈欢笑声。我抬头一看,原来是一对老年夫妇在屋前悠闲地聊天。
她们眼前摆着一壶酒,面颊一些略微的红,不知道是饮了些酒而涌起的淡红,還是由于那午后的阳光照在脸部而导致的。简直酒不醉人人自醉。这时候,她们仰头望向溪水,见到儿子已经锄豆地里的草,老者对老媪说:
你看看,大家的儿子,干活儿多勤勤恳恳呀!之后的重活就交到他喽!
是呀!这么多年若不是这小孩,大家也不会像如今那样悠闲。
然后,她们又把眼光投到已经全神贯注编鸡笼的二儿子的身上。老媪轻叹道:
看,大家的二儿子手工编织鸡笼多熟练呀!那鸡笼编得多精美,未来一定能凭借这技艺作出更强的物品。
嗯,老伴儿,你快看大家的儿子,别以为他如今年龄还小,也是个孝敬的好宝宝。
这时,在溪水采收莲蓬的儿子仰头朝这里望来,挥动着手上的莲蓬道:爸爸,妈妈,我摘到莲蓬了,大家快过来尝一尝吧!
老媪摇摇头,笑着说:好宝宝,你存着自身吃否!
看见这欢欢喜喜的一家,父慈子孝的一幕,一件事的深有感触,要珍惜眼前的一切,不必让幸福快乐悄悄的远去。
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。
余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?
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