以色列的作文350字左右【一】
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，大凡有作为的人，无一不与勤奋有着难解难分的渊源。
勤奋不是天生就有的，而是后天自己养成的。产生勤奋的原因有多种，有的是心怀抱负和信念，也有的是因为某种原因或在某事上受挫，从而勤勉起来。但是，只要勤于工作，就会有成功的必然。
然而，要成功，光有理想抱负是不够的，还必须拥有一定要成功的决心，再配合确切的行动，支持到底。只有下定决心，并历经学习、奋斗、成长这些实际行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
正如华罗庚所说的：勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。勤奋终能越过暂时的失败和挫折，而最后取得成功。
如果说梦想是成功的起跑线，决心是起步时的枪声，那么勤奋则如起跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒的，方能取得成功的锦旗。
居里夫人说过，不论对任何困难，都决不屈服；拿破仑认为，最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候；达尔文心中，不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路
名人眼中的困难是如此的渺小，是如此的鼓舞人心。这些话对于初三的我有了启迪。让我也尝试着这样去做，在尝试中真正体验到了勤奋的又一种味道。
曾记得在初三的开端我第一次参加了作文比赛，我真的有能力参加吗？这句话不曾一次的在我的内心回响，正在自我怀疑中爸爸给了我自信的力量，他告诉我勤奋将会提升我的能力，勤奋中绽放希望。
这句话让我鼓舞，让我开始了对这次的比赛的挑战。作文的草稿写好了，但凭我的实力是不可能一次成文的，更多的是无数次的修改。是要用比别人更多的精力，更多的时间在写好的作文上反复的修改。于是我尽可能的去一遍遍的去修改，但在后面的修改中麻木了，已经找不到什么感觉了。爸爸这时告诉了我过段时间再修改的方法。
以色列的作文350字左右【二】
以色列人均专利数第一，大学生比例第一，而犹太人最重要的三件事，教育，教育，教育。学校是教育的最主要场景，片中拍摄的学校里有个很有意思的角色“教育小丑”。打扮成小丑的老师不定期会在学校里随意活动，她就坐在你旁边，用小丑的规则，而不是陌生人应有的边界和孩子们互动，可能是靠着你，把你从椅子上慢慢的挤下去了，可能是和你一起傻傻抖动一个鲜艳的飘带，无厘头的事情，让你在安心和愉快中放松自己，就像和小丑一起“出丑”，也许我们不喜欢学校不是因为学校本身，而是因为不喜欢在学校里的我们自己吧。因为小丑而爱上在学校学习的自己，喜欢上学校中的生活。这个点子也是很有创意了。
以色列的作文350字左右【三】
落叶离开大树的臂弯，随风探索远方。它瞧见雏鸟依恋在安稳的小窝里，不愿离开，它看到婴儿眷恋着母亲的怀抱，紧抓她的衣袖不放。它继续飘，飘到了一扇窗前，里面摆着张古朴的木板床，那个陪伴我童年的摇篮，浮现的是与她一段段回忆。
曾听奶奶讲述过，在我还小时，婴儿床就摆在她床旁，每当我哭闹，她就能够立刻察觉到。长大点，我就从婴儿床转移到了那张木板床上，每一个夜晚，都在跟奶奶的悄悄话中悄然进入了梦乡。
而这一躺，就躺了十年，这张木板床也就承载了我童年里每个夜晚点点滴滴的回忆。
夏天的夜晚总是炎热而又潮闷，而带着凉气的空调就起到了关键作用，可有一次夏夜，我家恰好停电，我被热的睡不着，头上的汗一滴一滴往下流，把额前的碎发都浸湿了。奶奶看到我这样，立刻把衣柜旁边的凉席抱起，拿到床前，把它铺开在床上，又扭头对我说：“妹啊，来，躺上去，可凉快了。”我半信半疑地爬到床上，躺下去，没想到真的凉快了点。
奶奶又从一旁拿起扇子，慢慢地侧躺在了我的身边，然后轻轻摇起扇子，一阵温柔的凉风就从扇下溜到了我的身上，为我添上了几分凉意。奶奶边为我扇风，边轻轻拍着我的背，嘴里说出熟悉的方言：“奶给你扇风，赶快睡哈。”我看着奶奶跟我一样疲惫的神情，眼角的皱纹仿佛又深了，嘴角却带着和蔼的笑意。我不依，对奶奶说：“我不热，你先睡，。”奶奶听了，笑着却加重点力拍我的背，装作生气对我说：“快睡，奶奶不累，你先睡奶奶再睡。”我听了，还是不大情愿。奶奶就慢慢哄我：“奶啊，给你讲故事，讲完你快点睡，奶就能快点睡了。”我听了，觉得有道理，就躺在她的臂弯里，听着她说着熟悉的方言，讲着熟悉的故事，在她手下阵阵的凉风中，忘记了炎热，卧在木板床上，做了个甜甜的梦。
除了这段深藏在记忆里已久的回忆，我还记得，在这张古朴的木板床上，虽然身下硬邦邦的木板一开始引起了我的不适，虽然我一开始也抱怨过它，但真正躺到柔软的床垫上时，却也不习惯了。到后来，自己一个人睡时，却又怀念起那张木板床上与奶奶悄悄话的时光，奶奶的笑是那样和蔼，是那样的令我眷恋。
我想，很多年后，当我面对那些华丽舒适，工艺考究的各色大床时，忆起的就是环绕着那张木板床那段遥远的童年时光，那个亲切的、温暖的身影，那个深深爱我，我也深深爱她的人……
木板床，陪伴我童年的摇篮，它没有什么魔法，却藏得了我与奶奶那满满的回忆，唤得起我与她之间沉甸甸的爱意。
以色列的作文350字左右【四】
如果皮囊朽坏，我们还剩下什么?
也许，你告诉我，还有灵魂。
可是，那脱去了皮囊的灵魂，他们在忙着什么?追逐名利或填补***?看过鬼片里那些孤魂野鬼，它们所渴望的，不过是投胎、转世为人，再得一具皮囊。
蔡崇达写的这本书，也叫做《皮囊》。文中作者的阿太对皮囊有着自我的理解“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”老人的话，似乎透着人生的哲学。
书中对父亲的感情，由仰视、尊敬到审视、反抗的对象等等一系列的改变。父亲的形象，他离家，归来，他病了，他挣扎着，全力争取尊严，然后失败，退生为孩童，最后的离去。蔡崇达揭开内心的伤疤，重新历数过去的家庭经历，把自己的心再伤一遍。
“生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念，真实的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的。”
就像如今的人们，往往只扮演所穿皮囊的角色，一味的迎合社会与他人。却找不到灵魂所归何处。自己到底想要的是什么?我们从不曾了解，也不曾放下匆忙的脚步问问自己的内心，寻求真相。
生活像一张庞大的问卷，你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。
全文，我是带着感动读完，给我最大的收获是：“要珍惜那些跟你一路同行的人，用心爱，就算不能天长地久，也可以拥有曾经最真挚宝贵的记忆!”
以色列的作文350字左右【五】
片中采访的以色列知名教育学者德隆用一个简单的游戏来扩展思维的.边界，任意两个东西，每个参与游戏的人提供一个线索来建立他们之间的联系，越超出常规越好，但必须有逻辑。可以想象经常做这儿游戏的人，对日常事务一定会有独到而合理的看法。
辩论也是犹太教的一部分，即便是对圣经，也要翻来覆去的辩。以色列人习惯思辨和质疑，不在意已有的答案，这种思维模式看待已存在数千年的人类文明才会很自然有创新的种子萌发吧。这是我理解的第二个原因。另外可能也是这种思维方式帮助他们可以用发展的目光，幽默心态的对待悲伤的过往。
