玉洱公园座落在大理古城 的一条东西向的街的边上,公园不大,却很精致:里边有小桥、池塘、假山、幽径。各色山茶花和樱花开得很艳,所以赏花的人很多,大多是老年人,也有一些带孩 子玩的。在一片绿竹的旁边,有一个游乐场和一堆高高的细沙,一些像我们一样大的孩子有的`玩骑马,有的在坐车,有的在打沙子战……我和弟弟商量了一下,决定 玩沙子。
租了守沙阿姨的玩沙工具后,我们开始了“工作”,弟弟说要堆条澜沧江,我则试着堆点苍山,但没成功。我只好决定堆个沙人,弟弟听 说后也来了兴趣,要和我比赛。我以为弟弟比我小,不会超过我。哪知他一会儿他就把他的人给堆好了。先是小沙人,后来越来越大,他说他要堆成巨人,我加入了 他的“工程”,“巨人”完成了,但左看右看更像座山。山就山吧,但也不能让它光着。于是我们把找来的一些枝条***上去,算是种上了树。小云阿姨在我们的 “山”上挖了个洞,不过被调皮的我和弟弟填上了。这山太壮观了,但我们觉得他有些孤独,于是我们又在它的旁边制造了许多桶状的小山。所有工程完成后,我们 都很高兴,旁边的人也过来观看,不过离开前,我们还是把它们荡平了。
玩完沙子后,我和弟弟在园中狂奔,这可急坏了小云阿姨,她在我们后边追呀追,可就是追不上。后来爸爸来了,才制止了我们的狂欢。
“铃铃铃,铃铃铃……”下课铃声响起了,我和好伙伴们一起冲出了教室,小锋说:“玩什么游戏呢?”小琳说:“不如我们来玩‘救木’游戏吧!”我们几个异口同声地回答道:“好啊!好啊!”
我们先找来几个同学,然后石头剪刀布。小谊输了,由她来捉我们。小谊先来追小诗,小诗实在跑得太快了,她追不到,只好无可奈何地走开了。小谊转移了目标,突然来追我了,虽然我小巧灵活,左躲右闪,可是还是逃不过小谊的`火眼金睛,一下子捉住了我,真是厉害啊!到我来捉他们了,我本来就不想捉,一轮到我来捉,我的心情就不高兴。但没办法,总不能等“死”吧,于是我灵机一动,捂着肚子假装痛,他们停止了嬉戏,我心里得意极了,想:谁最关心我,谁就倒霉!此时只见小锋走了过来,亲切地问:“你肚子痛吗?”我伸手把小锋给捉住了。我乐得眉开眼笑,小锋却愁眉苦脸,他要回来报仇了。只见他飞快地冲过来捉我,这时,我的两只手形成了“X”形(这样表示捉不到了),趁小锋捉别人时,思思碰了我一下(这样表示得救了),就在这时,上课铃声打响了。
我们用手擦着头上的汗水,脸上带着阳光般灿烂的笑容走进了教室。
课间是我们休息的时间,玩游戏正好放松我们紧张的学习心情,可是我们玩什么呢?我笑着提议道:“玩老鹰捉小鸡呀!”没想到我这么一说,马上得到了大家的一致赞同。于是我们选了朱室谕同学当“老鹰”,选了黄天晴同学当“母鸡”。
游戏开始了,只见我们像串糖葫芦一样扯成了一个长队,好像一条小龙跟在“母鸡”后边!开始捉“小鸡了”,只见“老鹰”朱室谕张开双臂,紧盯着“母鸡”黄天晴后边的我们这些“小鸡”,突然向左快速的跑了三圈,又忽然停了下来。趁着“母鸡”黄天晴还没反应过来,又猛地向右跑去。我们这些“母鸡”后边的“小鸡”惊叫着,惊慌失措地躲避着。“母鸡”黄天晴及时地反应过来,敏捷地护住我们这些“小鸡”,有好几次“小鸡”都差一点被“老鹰”捉到,但是每一次都成功“脱险”。我们一声声的欢笑,一次次的“脱险”,大家的脸上都玩得红扑扑的。一个同学被我们欢快的.笑声吸引过来,大声说:“你们就不能不玩这么幼稚的游戏吗?”我们一起用响亮的声音回答他:“不行!”
上课铃响了,同学们停了下来,大口的喘着粗气——这时候才感觉到好累呀!可是,每个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容。
又要上课了,这节课间过得可真愉快呀!
常言道:业精于勤荒于嬉;玩物丧志。我却认为:人应该会玩。
此玩非彼玩。常言中,玩多指玩乐、娱乐、消遣的轻松活动,似乎是只有小孩子或者不务正业的人才会投入精力的事。但玩儿似乎是人生而具有的天性和***,其中有不少精髓与内涵,可以借鉴与发掘。
玩儿,包含着敢于冒险与尝试的精神。正如平日中多数人涉及新的领域时,有人劝阻,便会说:就玩玩嘛。这不正是一种敢于开拓未知,发掘出新的领域的冒险与尝试精神吗?正因为玩的轻松性与不投入性,以这样的心态,人们便更敢于探索新大陆。大发明家爱迪生对于所涉及的领域,他都抱着玩儿的心态,若没有玩儿的.精神,他的才智又怎么能与探索结合,发明无数产品呢?本杰明富兰克林曾用钥匙绑在风筝上收集闪电,若没有玩儿的探索,也许他就不会在多个方面成功。人应该会玩儿,是为了玩的冒险与尝试精神。
玩也,包含着将乐趣去投入生活的精神。且问人们为何爱玩?正是因为玩儿本身所包含的乐趣性。若将这乐趣性投入任何一个方面,那无论是工作的效益或者是个人的兴趣与快乐,不都会得到极大的提升么?将量子力学视作自然的游戏,一批青年科学家正干劲十足;将艺术视作美的游戏,梵高、高更、莫扎特体会到其中的乐趣,做出传世之作;将生活视作时间的游戏,岂不会乐趣无穷?故人应该会玩,为了玩的乐趣。
玩儿,更包含着竞争的不屈精神。小孩子们在游戏中玩,总有着不服输的竞争;而从无数游戏中我们也能体会到竞争的魄力。无数人竞争,哪怕是为了游戏般的生活:《当湖十局》中棋艺精湛,怎不象生活中的一步步棋子?读者从围棋中的玩儿,看到了生活的不屈。人生如游戏,便不能少了玩的竞争与不屈。
同时,玩儿更是与自己的竞争,进而变为一种坚持。当文物鉴赏家王世寰回顾自己一生时,他说:我这辈子没干别的,净玩儿了。语气诙谐,但字里行间的一辈子,却透露出他的坚持。只有坚持下去,所有的努力才不会白费,所有的玩,才能玩出名堂。
玩物不丧志,更不是靠玩儿,难以成就大事。人应当会玩儿,更要在人生路上玩下去。
自古有云:“业精于勤,荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说,一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出:研究“玩儿”也是一项任务。事实上,学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿,有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认,他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力,这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣,所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的,轻松快乐且成效颇深。可见,玩儿,其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受,而形成了一般与“玩儿”挂钩的.体验。
玩儿,是兴趣所至,更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿,“好花鸟,好灯市,好歌舞。”然而没有“好读书,好习字”这样的描述,但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪,还有舟中“两三粒”的绝妙用字,却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验,千百年来为人传诵。北宋王安石,在游褒禅山时,也获得了独特的感悟,明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理,这难道不是一种学习吗?而其形式体现在“玩儿”上,又有何不可呢?
当然,玩儿,不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸,就是基于其统治天下的身份而言,国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故,“玩儿”不出一个强大的蜀国来,就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”,是在快乐中探索学习,而不是由着性子瞎打乱闹,胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪,获得乐趣后继续训练,成为了职业运动员。可见,“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针,找对方向,刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到:“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’,你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此,中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学,在玩儿中探索,向自己热衷的方向努力,事半功倍。
“玩儿”对了,也可以学出来。
我们班也不例外,我和李梓铭、叶航伸、陈远见等同学在一起玩火车的游戏。游戏规则是这样的。首先,火车要在轨道行驶,有四五个同学站成四边形,指挥红灯、绿灯、要是手臂指示是红灯,硬闯红灯要罚款,还要扣留,绿灯是通行。
游戏开始了,陈远见当火车头,我和几个同学当车厢,一个接着一个牢牢地抓住同学后背的衣服,火车头像一条盘旋的巨龙在轨道上行驶,车厢也奔跑起来,任凭火车头怎样开动,也甩不掉后面的.车厢,火车头非常地谨慎 ,他都堤防着千万别闯红灯。同学们的脸上都玩得满头大汗、但大家玩得不亦乐乎。
"叮铃铃、叮铃铃!"上课铃声响了,我们的游戏也解散了,同学们以闪电般的速度跑回教室,课间游戏真好玩。
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