作文如何写出四个正确的坐标【一】
前两天读了资中筠的《爱国的坐标》引起了我对“爱国主义”的一些报道事例的联想。
就像《爱国的坐标》一文开头所言，“世界上没有一个国家不提倡爱国”。是的，爱国主义是伟大而神圣的情感。然而，正像天使会被魔鬼玷污一样，爱国主义也有被苍蝇玷污的危险。 记得在报纸上曾经看过这样一则报道，大意是说有一群外国游客在某市一家餐馆用餐时，吃出了一只苍蝇，要求经理作出解释。在经理为难之际，厨师长一脸的憨笑的走来说：“各位，你们真是大惊小怪，这哪里是个苍蝇，只是个黑豆瓣吗？”说完用小勺舀起苍蝇放进嘴里一口咽了下去。外国游客以为是自己看花了眼，反过来对餐馆经理做了道歉后离开了。
待外国游客离开后，周遭人对厨师长大加赞赏，夸他为中国争了光，很有爱国主义精神，经理还特别进行了嘉奖。 看完报道，我实在想不通。上述报道中的厨师长，明知汤里有苍蝇，却竭力掩盖错误，严重违背了“诚实守信”的职业道德。这样的行为哪里称得上是爱国主义？爱国主义不是狭隘民族主义，它必须具有正义性和文明性。否则，日本右派篡改历史、否认侵略的行经岂不也该成为日本人心目中的爱国主义？ 明明是有损国格的丑行，为什么会被许多人赞赏成爱国主义呢？究其原因，恐怕与我们过去长期渗透着极“左”思想的教育有关。我们过于强调阶级斗争，而否认人道主义、博爱精神；我们过于强调意识形态，而否认人类普适的真善美标准。数代相传，根深蒂固，以致于会出现驻外使馆人员欢呼美国世贸大厦被撞的国际丑闻，会出现激赏本·拉丹、萨达姆是“民族英雄”的奇谈怪论。 什么是真爱国主义？什么是伪爱国主义？确实需要我们认真反思并加以廓清了。
究竟该怎样“爱国”？我们需要在新的坐标下思考，千万别让丑恶的苍蝇玷污了神圣的爱国主义。
作文如何写出四个正确的坐标【二】
人的生命是短暂的。诗人裴多菲说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。我们要实现生命的价值，就要找好自己在社会中的坐标，选好适合自己的位置，根据自己的能力去做，万不可不切实际的追求过高或过远的目标。有领导的才能，智慧的头脑，则去做总统，没有则去挖土豆，虽是天壤之别，却完全符合两人的实际，并且同样为人民、国家做出了贡献，同样受到人民的敬佩。他们兄弟二人虽工作不同，却同是实现了自己的价值。这又使我想到了雷锋叔叔，想到了他那身为螺丝钉的精神，拧到哪里哪里亮的奉献精神，以及公交车上的`李素丽、商店里的张秉贵。还有新时期出现的徐虎。徐虎是上海市一位普通的管道工人，无论刮风下雨、节庆假日、只要有人说家里的管道有什么问题，他都随时随地上门维修，并且不接受人家的任何招待，而且在下班后继续服务，被人们誉为“十九点钟的太阳”。这些都是平凡岗位上平凡的人。茨巴尔说：“应该让别人的生活因为有了你的生存而美丽”。他们就用自己的辛勤劳动编织了我们美好的生活。
不是每个人都能够当领导，也不是每个人都能够当农夫，个人有个人的职责，就像医生救死扶伤，军人保家卫国，教师教书育人一样，每个人都有自己的人生坐标。坐标有时也会改变，一个人也许今天是高官，明天则成为平民；一个人也许今天是农夫，明天就是名人。
孔子曾对他的弟子说：“陈力就列，不能则止。”这句话同样适于我们，总之，要掌握好自己的人生坐标，实现自己的人生价值，为祖国的建设添砖加瓦！
作文如何写出四个正确的坐标【三】
我最敬佩的是王昭君，看惯了官僚中的勾心斗角，本以为身为宫女的她会在这高强深院中默默地度过一生。正逢大汉朝与匈奴和亲时，她毅然决定为安疆保国做出贡献，远嫁到了匈奴，匈奴人都很敬佩，爱戴她，是她促进了汉和匈两族的友好交往。
同样是好，而我却没有王昭君那样博大的胸怀，奉献的精神。
端午节吃粽子，赛龙舟的习俗是为纪念他——爱国诗人屈原，他担任过楚国的三问大夫。惨于国家内政和外交事业，为了楚国的强盛。屈原主张对内进行改革，对外实行联合抗秦，却遭受到了贵族官僚的反对。楚王也不信任他，吧他罢官，放逐到了外地，在流放途中听到京都被占得消息，肝胆俱裂，悲痛万分，报汨罗江而死。
他心系国家，忧心国家得精神使我崇拜。
明主战士闻一多在1935年“一二——五”运动爆发，他积极参加，发表演说，支持学生爱国抗日运动，最后却惨遭国名党特务的***害。
他不畏强权，怒怕牺牲的精神使我敬仰，为了保护自己的国家挺身而出，明知道使死路一条，却还要做，他的胆大也是我所没有的。我是一个胆小怕事的人，面对人多的地方，总是不知所措。
王昭君，屈原，闻一多他们就是我们心中的坐标。我希望具有昭君博大的胸怀，奉献的精神，屈原的爱国情感，闻一多的胆量。他们的精神品质值得我们去学习，吧我们的湖北人得品质发扬光大，使我们湖北的文化源远流长。
