不可以改变的作文【一】
何为从师之道?《师说》中有解释：“师者，传道、受业、解惑也”。但从学之道呢?此谓“学不可以已”。
自古学有所成之人，必发愤图强，一心求学，但最重要的是不可以自我满足，求学之路无尽，所学亦无尽也，往今所败之徒，皆骄奢安逸之辈，谦和仁义之人，最终定能有所成就。
战国时庞涓和孙膑就是一个好例子;庞涓和孙膑本是同窗好友，同在鬼谷子处学习，庞涓狂妄自大，自以为学到了全部本领，便独自离去。孙膑为人谦和稳重，深得鬼谷子老师的喜爱，学了很多庞涓并不知道的东西，让庞涓怀恨在心，并害了孙膑把他的膝盖骨挖了出来了。后来孙膑投奔了齐国，与庞涓兵刃相见，最后得到了胜利。
学无止境这句话就是对求学之路的最好概括，往往求学之人，初窥小径，略有小成之时，便觉已深得此中大义，了然于胸，成炉火纯青之势，哪还知道天外有天，人外有人这句话?而得大义者，不急不燥，不愠不火，虚心求学，苦于探知，可还记得古人为解一惑求学百余里的精神?只有此中人，才可达神乎其技，登峰造极的境界。
如今学子，少有解惑之欲，求学之心，即使名师在侧，也碍于面子之由不肯求知。此为学之道大悲也。逝者如斯，青春不在，不待年少之时多学苦问，非到黄发之年大称“壮心不已”吗?人生能有几回搏，此时不搏何时搏?各位同学，更待何时啊!
“十年朝夕已成梦，此景若初萌，求学之路尚漫漫，莫道学已成;青春之时早学成，风发宴诸朋，别到暮年穷困刻，叹自变枯藤。”
同学们，“学不可以已”呀!
不可以改变的作文【二】
偏食、挑食是儿童保健门诊常见的饮食行为问题，也是婴幼儿喂养困难、营养素缺乏的主要原因，绝大多数患儿找不到器质性疾病，传统的开胃、补锌助消化治疗等药物治疗，效果往往不佳。在本组观察的70例患儿中，产生偏食、挑食的主要原因有以下几种：父母偏食、辅食添加不及时、食物单调、消极的进食经历。根据小儿的生长发育规律，婴儿的味觉发展有一敏感期，时间大约在生后2～7个月。
儿童对食物的接受类型是从其接受的食物刺激获得的。母亲的乳汁所具有的味道与母亲的进食有关，是婴儿潜在的各种化学物质感受的来源，因此，如果母亲偏食，乳汁中就缺乏相应食物的味道，婴儿在味觉敏感期失去对此食物味道的适应，影响了婴儿对此食物的接受偏爱性，常常导致婴儿期辅食添加困难，在幼儿期表现为偏食、挑食，厌食。小孩子吃什么或不吃什么，首先向最接近的人，主要是父母学习，如果父母偏食、挑食，往往影响到孩子，这在偏食挑食儿童中也占有较高的比例。辅食添加时间较晚，也是引起偏食的主要原因，如有的孩子1周岁依然只吃母乳或牛乳，在幼儿期拒绝或勉强接受其他食物，机制也同味觉敏感期缺乏相应味觉刺激有关。
在婴儿辅食添加、或幼儿喂养过程中，不变换食物品种或食物单调，使婴儿缺乏味觉刺激，特别是在婴儿期，会使儿童只习惯于常吃的几种食物，而不愿接受其他食物，也是婴儿产生食物偏爱的常见原因。小儿最初食用某种食物时，如果他最信赖的人对该食物作出负面评价，或父母强迫进食，都会影响孩子的进食兴趣，产生不愉快的情绪，降低了孩子对食物的.偏爱，甚至产生逆反心理，以致有的孩子一看到该食物就出现恶心、呕吐，拒绝食用。本组患儿中，均未查出明显的引起偏食、挑食的器质性疾病，按常规治疗效果显著低于行为治疗，也证实了引起偏食、挑食的原因主要是行为因素。由于长期的偏食、挑食，导致部分儿童机体内影响消化的营养素的缺乏，在行为治疗组中，未愈的6例患儿采用行为矫正同时补锌治疗，经1周的时间，就获得好转。同样，在常规治疗组中未愈的患儿改用行为治疗，在1周内亦获得改善。因此，笔者认为，那些无明显器质性病变的偏食、挑食患儿，以饮食行为矫正为主，药物治疗为辅，会取得较好的效果。
不可以改变的作文【三】
我们有什么理由不努力呢？看看我们身边的人，他们或多或少地在努力。我们从一出生就享受父母的爱。可是，我们想想，其他的家庭是不是也是这样？答案是不确定的，或许我们在父母的怀抱中撒娇时，另一个地方却是另外一番光景。年幼的孩子早早就起来给父母做饭，在厨房中忙碌。或许我们在大街上吃喝玩乐时，另一个地方的孩子就要上山砍柴，放牛牧羊。
我们从一出生，就在父母的呵护下成长。可是有的孩子却在出生之时就已没有了父母，相比之下，在父母呵护下成长的孩子要幸福的多。比起孤儿，我们很幸福。比起大山深处的孩子，我们很幸福。比起大街上乞讨要饭的孩子，我们很幸福。我们要问问自己，我们有什么理由可以不努力呢？
我们又如此好的条件：名牌衣服，鞋子，苹果手机，苹果电脑，以及大把的零花钱，住的是高楼，用的是名牌，比起一些连生活保障都没有的人，我们是不是比他们幸福？我们有各种的书籍，各种的学习资料，文具，比起一些连一本书都买不起的人，我们是不是比他们幸福？我们在KTV唱歌，在高档餐厅吃饭，比起一些连饭都吃不饱，衣服都穿不暖的人，我们是不是比他们幸福？
我们心自问，问问自己的良心，我们有什么理由不努力？比起一些聋哑人、盲人、聋人以及身体不健全的人，我们这些身体康健、正常的人比起他们是不是要幸福的多？！他们尚且努力，我们身体正常的为什么不努力？我想让诸位尝试，把你的眼睛蒙上，做3天的盲人，把你的耳朵堵上，做3天的聋人，体会一个作为盲人、聋人的感受，你们永远都无法理解作为一个残疾人心里的煎熬与痛苦，永远都无法知道作为一个残疾人他们的成长历程。他们忍受了很多我们常人无法忍受的东西。我们摸着良心好好问问自己，我们究竟有什么理由不努力？
一群人，整天要死要活的；一群人，每天无所事事，在社会上游荡；一群人，张口闭口就向父母要钱；一群人，交个男女朋友就恨不得让所有人都知道似的；一群人，一天到晚就知道打架，抽烟，喝酒，啥事也干不了....颓废、痞气、二流子....你愿意成为这样的人吗？那我们为什么不努力？我们是在等着成为这样的人吗？
诸位也许觉得我说的过了，那么请你用心去看看我们的社会，正能量是有，但负能量也不少，真正努力的人又有多少？
我也不说些废话了，一些差的人都能成功，我们这些不算好不算坏的人有什么理应不努力呢？
也请诸位好好想想，我们有什么理由不努力？
看看年迈的父母，辛苦而又操劳，每天的'努力工作，不就是让自家的孩子有个好前程？！也许你没有发现，他们看起来很黑的头发已经有了几根白发。看看你身边的好同学，哪一个不是才貌双全、成绩优秀？与他们比起来，自己会不会有一丝的自卑感继而努力成为他们中的一员？
我再一次告诉你，生活没有捷径可走，只有脚踏实地，努力做好你手中的事，离幸福也就不远了。努力，努力，从来都是每一代人遵从的法则。不努力，你什么都没有。不努力，你就是“闲人”一个。
问问自己，也反省自己，我们这么不努力，对自己有没有任何好处？努力了，对自己又有什么好处？再最后问问自己，我们究竟有什么理由可以不努力？
再引用一句谚语：“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话从来都是真理。
努力，在我们的人生道路上都有着举足轻重的作用和地位，它是不可分割的。所以请好好努力吧！它带给你的从来都是别样的人生精彩！脚下的路自己走，将来的路还是自己走，为了自己，也为了自己的未来，努力是必然的！
不可以改变的作文【四】
如是的例子还很多，无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的，静止是相对的”这一说，同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观，太物理了，或者说话题太大了等等。还有人会这样认为：自然界的确充满变化，而人的命运却无法改变，一个人无法改造社会。的确，精神层面的事物不是说变就变的，但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字：“公爵，你所以成为公爵，只不过是由于偶然的出生；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时，贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒，在父亲的棍棒下刻苦学艺，不断求索。少年的压抑，青年的迷惘，成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中，他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱，对和平的向往。双耳失聪后，他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争；他扼住了命运的咽喉，成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢？其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：“我少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变整个世界，但我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小范围，决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年，我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣，我顿悟如果我先改变自己，以身作则影响我的家人，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似，孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……，如今“仁”与“和”深入人心，孔子学院全球开办，谁又能说一个人无法改变世界呢？伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争，世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明；从微小的原子核到广阔的星际空间；从个人的命运到社会的发展；由小到大，由物质层面到精神层面，没有什么是不可以改变的，不是吗？
不可以改变的作文【五】
自古学有所成之人，必发愤图强，一心，但最重要的是不可以自我满足，求学之路无尽，所学亦无尽也，往今所败之徒，皆骄奢安逸之辈，谦和仁义之人，最终定能有所成就。
战国时庞涓和孙膑就是一个好例子;庞涓和孙膑本是同窗好友，同在鬼谷子处学习，庞涓狂妄自大，自以为学到了全部本领，便独自离去。孙膑为人谦和稳重，深得鬼谷子老师的喜爱，学了很多庞涓并不知道的东西，让庞涓怀恨在心，并害了孙膑把他的膝盖骨挖了出来了。后来孙膑投奔了齐国，与庞涓兵刃相见，最后得到了胜利。
学无止境这句话就是对求学之路的最好概括，往往求学之人，初窥小径，略有小成之时，便觉已深得此中大义，了然于胸，成炉火纯青之势，哪还知道天外有天，人外有人这句话?而得大义者，不急不燥，不愠不火，虚心求学，苦于探知，可还记得古人为解一惑求学百余里的精神?只有此中人，才可达神乎其技，登峰造极的境界。
如今学子，少有解惑之欲，求学之心，即使名师在侧，也碍于面子之由不肯求知。此为学之道大悲也。逝者如斯，青春不在，不待年少之时多学苦问，非到黄发之年大称“壮心不已”吗?人生能有几回搏，此时不搏何时搏?各位同学，更待何时啊!
“十年朝夕已成梦，此景若初萌，求学之路尚漫漫，莫道学已成;青春之时早学成，风发宴诸朋，别到暮年穷困刻，叹自变枯藤。”
不可以改变的作文【六】
你携着和煦的春风吹送温暖，你带着晶莹的白雪装点世界。你或躲藏在那桃花的嫣然一笑中，你或隐匿在那柳枝的勃勃生机中……其实，处处都有你的存在，处处的你都不可忽略……
——题记
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”乍暖还寒的初春，一切都在绵柔的春光的呼唤下渐渐苏醒。一缕一缕的春光洒进了寂静的小院里，整个小院都充满了小清新的韵味。
迎春花——晶莹可爱，月季花——娇艳欲滴，五颜六色的鲜花竞相开放，小院里变得热闹非凡。然而，就在那墙角——我们平时视而不见的地方，竟也有一抹金黄在那里静静的笑着，笑容是那般恬淡，是那般纯洁，是那般迷人。我惊愕了，我诧异了，这般朴素的金黄竟美过了那满院葳蕤。说她是通体金黄，她又黄中透白；说她是柔软鲜嫩，她又似玉琢冰雕；说她似沉鱼落雁般迷人，她又似闺中淑女般清高……反正她是那般纯洁、晶莹、可爱、迷人。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”而在这初春，我却只爱这一抹金黄。晋陶渊明独爱菊，谓之花中隐逸者也；自李唐来，世人甚爱牡丹，谓之花中富贵者也；宋周敦颐独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，谓之花中君子也。古往今来，多少文人墨客为花所倾倒。而如今，我却淡淡爱这一抹淡雅朴素的金黄，她虽不及菊之隐逸，牡丹之富贵，菡萏之清高，却别有她自己的美丽——只因她出生在那株仙人掌之上——那株萎靡不振，苟延残喘的仙人掌之上！
纵观这纯洁的美丽，顶部是清新靓丽的金色花。而下面呢？一片片仙人掌干旱欲裂。原本鲜嫩的茎上，已是皱纹道道。原本一片碧绿，也已成为一片棕黑，逐步走向死亡。而最下面的泥土，更是龟裂不堪，预示着死亡之钟即将敲响。自买回这盆棘手的仙人掌，它几乎没有受过一盆花草应有的待遇，我们都任其自生自灭。然而，它却在生与死的边界上绽放出了最壮丽的花朵！
这是生命之花！
这是春天里最不容忽略的美丽！
小院里，又多了几个身影，对这不屈不挠的生命啧啧赞叹。我们悄悄走近它时，它又显露出了几分羞涩。这时，我们才意识到我们忽略了这株仙人掌，我们忽略了生命的壮丽！面对这这样一株仙人掌，我们已没有了冷漠与轻视，而多了一份欣赏与敬佩。广袤的蓝天之下，这一点一滴的美丽都与生生不息的大自然浑然一体！
在感喟大自然壮丽生命的同时，我们也明白了美丽的真谛——美丽不在于不在于浓妆淡抹而出的娇艳欲滴，而在于坚韧不拔中诞生的一点一滴。其实，身边的每一份美丽都值得我们去品味、去欣赏，每一份美丽也都不容忽略……
不可以改变的作文【七】
听妈妈这么说，我就对他充满了羡慕和敬佩之情，每次见到他，总想接近他，远远的我就喊他“大哥哥好”，可每次他总是友好的和我点点头，并没和我真正交谈过。
等我上了四年级，他已经上高三了，并参加了高考，出乎意料的结果是他名落孙山，于是他提出再复读一次，家人也相信他，支持他，又送他回校复读了一年，当他第二次参加高考时，他又名落孙山，所有关心他的家人和朋友都劝说他，让他上个二类本科，因为他基础好，底子深，在大学里还有继续深造的机会，可他倔强的.说：“不行，让我再考一次，我坚信我能行”。家人无奈，只好又给他一次机会。
有一次，我在楼下遇见了他，就试探着打了个招呼，他友好的和我点了点头，我小心翼翼的问：“大哥哥，你两次高考都失败，为什么还要继续再考？”他微笑着说：“我就是喜欢那所大学，我的奋斗目标就是那所大学，失败了又怎样？为了理想的目标，即使再考十次，我也不会失望，因为我有期盼”。
听了他的话，我很受感动，是啊，有了期盼，心中就有了目标，就有了动力，就有了信心，我的期盼就是在学习上一直名列前茅，在近六年的学习生活中，我也同样遇到到许许多多问题，也有无数次想要放弃，但是因为有了期盼，他给了我勇气和动力，使我朝着理想的目标坚持不懈的努力着、奋斗着，使我做到不达目的誓不罢休，因为有了期盼，我的学习成绩一直名列前茅。
我坚信功夫不负有心人，大哥哥终会成功的，我也终会成功的。
