少数民族预科英语考试作文【一】
夜深人静，岁月走远。我只想用我平静的语言，去怀念民族的无畏;我只想用我宁静的耳朵，去谛听那早已模糊的枪战声;我只想用我淡泊的理念，去祭祀曾经为祖国而战、为民族团结而战的勇士们的亡灵。硝烟已经退去，但新的矛盾还隐藏着更恐怖的危机。祖国母亲手提指路灯，指引我们去洞悉，在繁华的旷野共同呼吸，才不致在那些为祖国独立，为祖国和平，为祖国富强繁荣的勇士面前脸红，才不致在那些在千百年来为祖国民族团结，和平发展，崛起振兴的仁人志士面前低下你那自认高贵的头。
我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。增强民族团结、维护祖国统一，是各族人民的共同责任。做为生长在新疆这片神圣土地的儿女，我们从小就要树立起维护祖国统一和民族团结的意识，牢固 汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开的三个离不开思想，引导我们身边的人，我们的亲朋好友共同从做好民族团结的小事做起，相信通过我们的努力，一定可以形成维护民族团结的良好社会风尚，自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务，同时也把它当作自己的一项应尽的义务去做，将民族团结牢记在心。因为我们是炎黄子孙，我们是一家人，我们谁也离不开谁。
我感觉汉族和少数民族的关系，就应当情同兄弟姐妹。民族团结和民族凝聚力的强弱，与一个多民族国家的发展前途休戚相关，它是衡量一个国家综合国力的标志之一。各民族的大团结是我国统一、繁荣、昌盛的重要保证。没有民族团结，就没有国家的安定，也就不能集中力量搞社会主义建设，各民族也就失去了依靠难以发展。因此，加强民族团结，维护国家统一，是中华民中的最高利益，也是各民族的共同愿望。兄弟同心其利断金，唯有稳定压倒一切，方能民族团结永存。唯有民族团结互助，方能永结同心。
少数民族预科英语考试作文【二】
1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。
来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克孜族牧民如亲友、如手足，忠实履行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿鲜血，累计鲜血7000毫升，被当地牧民亲切地称作“白衣圣人”。
吴登云用自己的青春和热血换回了少数民族同胞的尊敬和爱戴，多次获得各级政府颁发的民族团结模范称号。中国共产党成立80周年之际，党中央表彰了一批全国先进基层党组织和优秀共产党员及优秀党务工作者，这位始终如一、扎根边疆缔结各族人民兄弟情谊的人民医生也名列其中。
在并肩建设社会主义、推动社会进步的实践当中，涌现出一个又一个像吴登云这样无私奉献的民族团结先进模范。从1982年至今，新疆共表彰奖励了国家级和自治区级民族团结进步模范单位748个，民族团结进步模范个人1273名。
白克日?卡依尔是塔什店火电厂一位普通工人，今年夏天为了抢救不慎落水的汉族儿童，他英勇地献出了自己的生命。在这名优秀的维吾尔族工人眼中，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(亲兄弟。他不止一次地伸手援助遇到困难的`汉族乡邻同事，替不认识的汉族病人垫付医药费，在各族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌。
杨忠贤，巴里坤草原上的一名乡村医生。他为草原上的哈萨克族妇女接生3000名婴儿，挽救了数百濒危病人的生命，培养出上百名弟子在草原上救死扶伤。在他死后，哈萨克牧民破例第一次用自已的风俗接纳了这位汉族兄弟，将他安葬在雪山脚下的哈萨克族部落墓群中。
阿布旦，阿勒泰草原上的哈萨克族牧民。1996年冬天，阿勒泰地区遭受30年不遇的特大雪灾，上百名汉族矿工被大雪围困在离阿布旦家毡房不远的地方，随时有生命危险。阿布旦毅然把自家储备的面粉分给断粮的人，把自家正在怀胎的8头奶牛宰***，将牛肉分给饥饿的汉族弟兄。他让冻伤的矿工住进自己的毡房并让儿子冒着被大雪埋没的危险踩着雪橇下山送信。他说：“为了挽救汉族兄弟的生命，就是遇到再大的困难和危险，也要把信送到。”
自治区各级党委和政府通过树立民族团结先进典型，在全区营造出一种人人讲团结、个个争先进的氛围，推动着民族团结进步事业不断发展，民族团结的思想，已经深深扎根在新疆各族百姓的心中。热爱民族团结的无数群众，在生活和工作中身体力行，数十年如一日地贯彻民族团结的精神，为民族团结进步事业默默付出。
少数民族预科英语考试作文【三】
我国有不少兄弟民族，过去由于对许多自然现象不理解，而产生对自然力的崇拜。因此，大都信奉原始宗教，崇拜自然。少数民族能歌善舞。不仅婚丧嫁娶、喜庆节日要举行歌舞活动，就是宗教迷信活动中也离不开音乐歌舞。对少数民族宗教活动中表演的音乐舞蹈，应作具体的调查分析，不分青红皂白将其打入冷宫，未免过于粗暴。
曾在宗教活动中演奏的音乐，直接宣传教规教义的部分属于封建糟粕是无疑的；低有的则是地道的民间音乐。如纳西族地区流行的“洞经音乐”，其中《到春来》、《到夏来》、《小白梅》等乐曲，来自江南丝竹，音乐是优：美健康的，建国以后，已用于民间风俗节日演奏，为人民群众喜闻乐听。如果把上述用于道教活动的“洞经音乐”列为宗教音乐而视为糟粕，就会丧失很大一笔音乐财富。
据调查，彝族的"比莫”、布依族的“摩公”，羌族的“端公”，哈尼族、拉祜族的“莫巴”、“尼帕”，基诺族的“莫培”等，既是宗教活动的主持者，又是民间歌手，他们是民族文化的继承者、传播者，是民族中较有知识的人，甚至可称之为高级知识份子，对民族文化的发展起过积极作用。研究某些民族的历史和文化，很用得着他们。对这些身兼两职（巫师和歌手）的特殊人物，我们必须给予重视。他们掌握保存的民族民间音乐，应及时抢救，决不能因他们曾经从事宗教迷信活动，便把他们唱的传统民歌视为毒草。笔者在哈尼族爱民人中采风时，曾遇到几个这样的“尼帕”，能唱上百首民歌，是寨子里首屈一指的歌手。她们唱的宗教歌，音调与哈尼民歌有密切关系，曲调优美动听，有的运用民歌曲调填词，有些歌词具有浪漫色彩。对这种民族民间音乐中的复杂现象，要作深入的调査，通过分析鉴别，才能取其精华去其糟粕，决不能一概加以否定。
另外，在一些民族地区的宗教活动中，也出现一些怪现象。比如，近几年在贵州西北部一些苗族地区，基督教活动十分频繁，青年男女都成了善男善女，在夜间活动时大唱“灵歌”之类的宗教歌，信教者不许看电影，女人不许穿花衣裳，不准唱民歌，原来盛行的芦笙、口弦、竹笛等民族乐器已荡然无存。这种只有信教唱灵歌的自由，不准人们唱民歌、演奏民族乐器的怪现象虽然是局部的，但应当引起政府和有关文化部门的重视。这种宗教活动是对民族民间音乐的扼***，我们岂能等闲视之？
如何提高我国民族民间音乐学术研究的水平？这是值得我们认真思考的问題。为了找到较灌意的答案，最好还是对这一领域往—昔的成败得失作一番回顾，然后再展望它的将来，方可做到有的放矢。
三十多年来，我们在这一领域内作了不少有意义有价值的`工作。初步确立了民族民间音乐研究作为一门理论学科的范围、对象及地位。如果要对这一段历史分期的话，那么，五十年代初至六十年代是这一领域的开创期，七十年代末至今是它的纵深发展期。两个时期之间是由“文革”造成的长达十年的破坏性“断裂”。
无庸讳言，在做出成绩的同时，我们的研究工作也存在着一些问题，有某些失误。认识它们，并从中求得反省*也许比谈成绩更有意义。
首先，我认为我们在一开始就缺少一个整体的、长远的、分轻重缓急的收集、整理规划。就蕴藏量而言，我们的对象是一个“富矿”，这是不同历史时期沉淀下来的音乐遗存。但由于我们在“开采”时没有总体设想，你今天在这儿收集一点，他明天在那儿收集一点，有时一哄而上，有时又搁置不问，具有很大的随意性和盲目性；某些地区因人力较强而比较重视，另一些地区则可加之参加人员的素质、业务水平参差不齐，致使收集到的资料缺乏应有的科学性、完整性和系统性。同时，有些品种被“轮番”采集，
有些则无人问津，一方面是不必要的重复劳动，另一方面则是自然泯灭，从而造成不可弥补的损失。
其次是思想的干扰。民间音乐作为一种文化，是一种既丰富又复杂的综合体。它有多方面的价值和功能。然而，由于思想的影响，在我们还没有以科学的态度、实事求是地认识到它们的本质之前，。就主观地划定许多框框条条。结果要么将某些品类（如宗教音乐、祭祀音乐以至风俗音乐）变相否定}要么把一些仅有外在的社会学内容、艺术水平并不太髙的作品（如所谓反映重大历史题材的作品）视若珍宝，而对某些真实池反映了社会生活的作品横加挑剔，或者添上一些时兴的唱词，以“强化”它的政治性。结果是，面目全非，真假难辨。总之，在这种有害思潮的干扰之下，很难保证收集、整理中的真实性和科学性。
第三、在研究方法上，我们在体裁、品种的构成型态的描写研究和某一大类的综合性概述的描写研究方面，可以说取得了较突出的成绩。但运用纵向的“历史研究法"，则比前者为少，成果也不显著。至于其他学科和国外同类学科广泛采用的“比较研究法”，在第一时期中亦鲜有所见。这显然是我们不能从更深的层次上去认识我国民族民间音乐的特质和内在规律的原因之一。
第四、选題方面，我们多局限在民族民闻音乐的自然分类的闔圈内。从更广阔的科学领域，例如从社会学、考古学、民族学、心理学等的角度来探讨民族民间音乐规律的选题却非常之少。这种单一的，不注重跨学科、不注意边缘学科的选題倾向，正是研究水平不能较快提高的另一个原因。
进入第二个时期后，我们的民族民间奢究。有些文章是好的，但也有些文章研究目的不明确，常以语言系统和地理环境作为划分标准，而音乐上的色彩据反倒没有说清，最后也不能看出这种民歌色彩划分与音乐上的必然联系何在。当然，一种学术问题的研究要达到高级而完美的程度是要有个过程的。
总之，我国民族民间音乐的理论研究任重而道远。已经取得的成绩必须肯定，因为就研究水平而言，美国的一位音乐学教授曾经说过：“中国的这些著作和论文，在水平上与世界上任何音乐学的研究都比得上”。但是我们不能因此而满足，因为我们现在所做的无论在数量上和质量上都与实际所要求的相距甚远。方法问题当然是重要的，但更重要的是提高这支理论队伍的素质，特别是音乐基础理论的基本功，以及有关学科理论的广泛素养，再加上采用国内外多种研究方法。只有这样，我国的民族民间音乐研究才能取得更新更大的成果。
少数民族预科英语考试作文【四】
自实习开始我给自己的定位就是“课上严格要求做老师，课下打成一片做朋友”。尤其是对于刚刚进入高中的你们对新校园新班级新同学充满各种不适应时，我总是希望能够以一个姐姐的角度，结合自己的切身经历，给予你们一些中肯的意见和建议。而当你们步入磁县一中时，你们的比较对象已不再是还在读初三的初中同学，而是邯郸一中、衡水一中等重点示范性高中那些优异的学子们，那些2天假期要做三十多张卷子的疯狂学子们。所以，即便是1404班的你们在每次取得优异的成绩之后，我都没有提及丝毫，我只是希望你们能够站在更高的角度来要求自己，不要给自己的高中生活留下遗憾。
“只有流过血的指头，才能弹出世间的绝唱。”未来的生活就握在你自己的手中，不要让今天的安逸成为明天的悔恨。
期待你们的好消息！
少数民族预科英语考试作文【五】
虽同属于90后仅比你们大了7岁，但还是习惯称你们为孩子，可能是这样更显亲切吧。
离开磁县一中整整一周了，这周你们有了新的化学老师、新的班主任，而我也渐渐地回归到了学生的角色。7天，新的化学老师讲课你们还适应吧？新的班主任对你们要求严吗？每天早晨6点的早操还在继续吧？上课还会有人犯困吧？作业有没有保质保量的完成呢？教室里的多媒体还是会有人偷偷地去玩儿吧？其实你们的生活并没有因为我们的离开而发生丝毫的变化，一切都还在继续，你们还需要自己走完高中的道路。
习惯了高中的生活，回来后突然有种陌生的感觉。习惯了晚上你们都上自习课后，校园里一片寂静的感觉，而大学校园的缤纷绚丽和喧闹让我觉得有些陌生。习惯了以老师的身份在讲台上讲课，不晓得是否还能适应作为一名学生聆听老师们的教诲。习惯了为你们这一群孩子们操心操肺，回来后竟会觉得心里空空的。不过，我们终究都有自己的人生要走，彼此都要学会适应。
24号晚上收拾好行李后尽管已是深夜，还是没有忍住把你们写给我的留言仔细看过，回来的路上更是捧在手心一路回顾。对于其中提到的一些问题想再跟大家交流一下。
一、 有些同学认为老师不认识你们
由于班级容量大（每班接近60人），带课班级多（1404、1405、1406），见习班主任对班级管理方面琐事缠身……自以为这些其实都只是借口。很遗憾在这半年里没有能够记下你们的每一张笑脸，1405、1406班的孩子们，无论是课堂表现又或者是与你们班主任的交流我认识了你们中的绝大多数，但可能由于平时交流较少又或者课上点名让你们回答问题机会较少，才会让你们有这样的误会。
而1404班的孩子们，无论是开朗外向爱表现还是沉默内向不善表达，如果还认为我记不得你的话，那就是在否定我这半年的班主任工作了。可能半年中与有些人只是只言片语的交流，但是运动会的相处、办公室与其他老师的交谈、周记本中的心声……我开始了解你们的一点一滴，也开始喜欢上了我的这群可爱的孩子们。
对于教过的大多数学生，老师都会有所了解；而班主任肯定会花费更多的时间来了解班里的每一位同学，只是老师的表达方式不尽相同，尤其是对于已是高中生的你们，很多问题要自己去解决而不是等着老师去指点。自己的人生要自己负责，没有任何人可以对你负责，你日后的生活取决于你如今的努力。所以，有些同学存在的问题老师并不是没有发现，而是期待你们自己去改正，但一定不要单纯的认为这些问题老师是不知道的。（其实老师知道很多你们不知道老师知道的`事情哦！）
二、 有些同学认为老师比较重视男生
细心的同学不难发现与老师交流较多的一般是些犯过错误的同学，可能是由于这些错误以及之后的交流让老师对他们有了进一步的认识，使得他们与老师之后的交流中没有了隔阂。又或者是班级或者办公室有事时，老师的第一印象总是想着让男生帮忙干活儿吧？亦或是由于其他原因或者是老师这方面却是做的不太好吧？
但是，请相信在每位老师心中都没有否定你们任何一人，只是日常中老师与那些开朗积极的学生交流多些，这并不代表老师不喜欢那些内向、成绩不太优秀的学生。只是在一个新环境中那些开朗积极的学生总是会优先占据人们的视线，不管你承不承认这就是社会。对于那些内向的同学，老师也像你默默关注老师那样默默地关注着你，虽然未曾表露但感情就在心中。
（每一位老师都不能保证班里的每一位同学都喜欢自己，但是如果你是你喜欢老师的那个人，那么老师一定不会讨厌你）
三、 有些同学觉得老师有些严格
自实习开始我给自己的定位就是“课上严格要求做老师，课下打成一片做朋友”。尤其是对于刚刚进入高中的你们对新校园新班级新同学充满各种不适应时，我总是希望能够以一个姐姐的角度，结合自己的切身经历，给予你们一些中肯的意见和建议。而当你们步入磁县一中时，你们的比较对象已不再是还在读初三的初中同学，而是邯郸一中、衡水一中等重点示范性高中那些优异的学子们，那些2天假期要做三十多张卷子的疯狂学子们。所以，即便是1404班的你们在每次取得优异的成绩之后，我都没有提及丝毫，我只是希望你们能够站在更高的角度来要求自己，不要给自己的高中生活留下遗憾。
“只有流过血的指头，才能弹出世间的绝唱。”未来的生活就握在你自己的手中，不要让今天的安逸成为明天的悔恨。
期待你们的好消息！
