作文我家的牛年计划【一】
时间如流水，虽然缓缓的流淌但是日夜不停。两个月前我还在为结束高一生涯不舍，如今高二迈着微步朝我走来。暑假，在不知不觉中流淌过去了。虽然当初豪云壮志的制定了“暑假计划”，但是却一项都没有完成，真是惭愧惭愧。暑假里我回到了村子，陪伴爷爷奶奶。写了些日记，摘抄几篇有意义的吧。
相比上一年我回来的时候，这里的交通方便多了。以往颠簸的路也变得平坦了。虽然已经是下午一点，顶着烈日我依稀还能闻到乡村特有的大自然的气息。爷爷显得老态龙钟，奶奶倒显得年轻了些许，也许是干农活的成果吧。看到我到了，都露出一个安心的笑容。我不免有小小的感动，世界上有多少个人能这样为我如此担心操劳呢?我收起舟车劳顿的疲惫，扬起笑容对着他们灿烂的笑着。奶奶特意为我煮了鸡汤，也许是因为晕车的缘故，我没什么胃口。于是让老人家们把鸡汤留到晚上吃。睡了一个下午，精神也都回来了。傍晚跑去厨房帮奶奶烧火，感觉又回到了小时候。吃完饭，我搬了几张凳子到地堂，陪爷爷奶奶看星星，虽然饱受蚊子的侵略，但是心底犹然升起一种幸福的感觉。一边扇着扇子，一边仰头看星星，别有风味。虽然只回来没多久，但是我真有点不想回去了。
还有三天我就要回惠州了。好舍不得，不过天下没有不散的筵席，这点我倒是能看得开。回来那么久，就去了外婆家，今天奶奶准备带我去拜访亲戚，毕竟难得回来一趟。我们先去的是干爷爷家，爷爷家有个小调皮，大概五六岁。我刚到的时候，他还有一丝丝的腼腆，不过我老是逗他笑，也就混熟了。据说他已经上幼儿园了，还挺聪明的。 紧接着我们到了二舅公家，对于这个舅公我印象很深刻，原因有二。一是他的小孙子洋洋很可爱，二是逢年过节舅公给的红包很大个。舅公家后面有茉莉花，我带着洋洋给茉莉花拍了好多照片。
望着相机、日记里记录的暑假时光，每一次回味都有不同的感受。下一个暑假，要过的更加精彩!”。
作文我家的牛年计划【二】
今天是牛年的第一天，从昨晚12点开始，我出生后的第二个本命年就匆匆忙忙地赶来了。
自从度过了我的第一个本命年——香港回归年，这一年终于在我的期盼中来到了。有一首歌就唱过：本命年的运气特好，可以消灾消难。打我听过这首歌，就一直在埋怨我自己：我出生时的事我怎么一点也不记得了呢？一定发生了什么好事，都怪我当时不懂世事。
在新年的钟声中，我迎来了我的幸运之年。这一年一定会发生什么好事，我有预感哦！
这不，第一天，我就吃了一顿大餐，现在想起来还流口水呢。这种快乐一定要找人一起分享，在牛年的第一天，我向大家说声：“HAPPY牛YEAR”，祝大家牛年大吉。这时候的祝福可是不一般哟。
说到牛，鲁迅先生曾说过：“俯首甘为孺子牛”，这句话讲得切实。虽然不清楚牛是愿意还是不愿意，不过牛吃的是草，出的是奶倒是真的。也许这句话已经讲了很多遍了，但大多数人都是说牛毫无怨言，我就不认为这样，牛虽然这样做，可又不是说牛是心甘情愿的。
我认为牛一定有怨言，因为生活中的每个人，无论他的作品有多好，都不能证明他是任劳任怨的。虽然有怨言，但还是完成了。我觉得牛的可贵之处应该在这里。
牛不是那种只会说空话，实际行动却边影都没有的动物，即使它对自己的条件、回报很不满意，不也是踏踏实实地完成自己的事了吗？
牛做事也许不是无怨的，但它一直坚持下去，一直勤勤恳恳地做完了它应做的事。我想人也应该如此吧，做好自己的那一份事。
我属牛，我骄傲。我骄傲，我属牛。
作文我家的牛年计划【三】
清晨的朦胧中，总有它辛勤劳作的背影;夕阳的晚霞下，依旧是它忙碌的坚持。从古到今的赞誉，都烙印着牛深深的足迹，蹋实而稳健。图腾，生肖，诗词，水墨画，无不彰显出人们对于牛的喜爱与佳赞。
沉默的奉献是牛特有的品质。因它的忙碌，春天的清风带上了活力的气息，生活也因之而变得充实。夏日的骄阳下，不变的是它挥汗如雨的身影——尽管喘着粗气，却不曾停下它奋力耕耘的步伐。秋天的丰收里，金黄的.浪儿中，仍有它劳碌的歌声。冬日的寒冷也没有让它退却，奉献是它不变的曲调。如诗所言：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”它就是这样无私，酷暑严寒从未羁绊过它奉献的脚步。贯穿了四季，跨越了时代，上至于古，下至于兹，寻到的都是它默默为人们奉献的勤劳。
牛的勤劳在时间的流逝中愈发的刻苦铭心，而牛的忠诚则更历久弥新，让人久久不能忘怀。
七月初七的传说永远是动人的。天河两岸，孤独的对望，爱情深入时间，千年不曾褪去它耀眼的色彩。描绘的是“盈盈一水间，脉脉不得语”的.感伤与“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞，或许传说最唯美的不是过程，而是结局。然而不能忘却的是那头老牛，从生至死，一直守护着它所要守护的一切。双眸明亮，泪水也淡不去它对牛郎的忧心与忠诚。生，以垂垂老矣的薄力耕犁那片土地;死，以粗砺的老皮助牛郎飞天。它让牛郎织女的爱情在凡间续写，让本应天地相隔的思念在七七的鹊桥上相会。以毕生之力，尽忠于主人，牛的忠诚在传说的颂咏中散出浓浓的暖意。
温顺是牛的性情，但它刚柔并济，柔中有刚。一曲高昂的战歌，霸气的挺首与豪迈的阔步踏出它斗志昂扬的风范。大约常常听到的“牛市”，也源于此吧。而今的世界，却已然黯淡了下来。千疮百孔的金融业，在愈演愈烈的次贷危机下岌岌可危。弥漫着不安与恐慌的氛围，人们难以回味曾经风光的“牛市”。回忆的痛苦却遗忘不了，面对的是挽回不了大势，从此如何?可牛毕竟是“牛”，它不会就此退缩，即使是暂时陷入了困境，它定不会倒，更不会一蹶不振。冲劲与勤劳的化身，总会扫却萧条的悲凉，重画一幅磅礴山水。不久的未来，某一天，又是“牛时代”的到来。
牛年说牛，是希望牛年如牛，让我们在生活里有着充实的干劲，不懈的耕耘，对梦想的忠诚和突出重围的冲劲。生活其实是在重复，但重复的日子里我们一直在找寻着新的动力，新的目标，就像牛一般，尽管每日劳作，但确定的目标让它可以顶着烈日不停地奋进。不论如何赞颂牛的品质，生活与人生里，它给以我们的不仅仅是它的勤劳与忠诚，更教会了我们面对生活，谱写人生的态度与智慧。
愿如牛，奋进的冲劲和持之以恒的努力让每一个人都有真正的“牛年”。
作文我家的牛年计划【四】
鸿蒙初判，天地剖分。有三皇治世，圣贤序伦。那些来自太古的理想与教训，那些来自先哲的洪文与经典，受历朝尊奉，享百代醴烟。然，倘谨囿于经书的三寸装线，不历世事的千百兴变，读烂圣贤，也怕枉然。
历古至今，世殊时异，然人性无改，故大道长恒。先人所著，自有可鉴。那些瓮牖绳枢、揭竿而起的绿林赤眉之徒，纵曰替天行道，纵欲均田均富，也难成道兴民和，反添了哀歌丧幡。又如权相贾似道，不学无术，虽操权柄，只教大宋江山塞外传急如飞雪，宫中游乐尚促织。是故在野者不修身，则行乖而德败；为政者不明道，则政乱而国衰。欲成高风者，不可不读圣贤之教；欲立大业者，不可不得先哲之理。
又可叹，科举以来童生秀才，又倾向另一个极端。窗外之事不闻不问，无训之为不历不行；足不出户，皓首穷经。言则佶屈聱牙，文必经史子集。只求鳌头独占，出将入相。只可惜：春风得意马蹄疾，却立不得济世之业；金榜辉煌朱字首，却留不下青史之名。圣贤章典，岂功名二字可屈折？古来经籍，非穷诵百过可神会。大道虽一，事势有异，死抱章句，焉以兴时善而制时弊？只可惜，枉将圣贤治世的教化，演绎成了儒冠误国的笑话。
因而，圣贤之书，不可不读，亦不可死读、枉读。明理行道，须相辅而并行。先哲道理，莫不出于实践，更应进步于实践。荀卿上承孔孟之道，下顺战国之世，横集诸子之言，论性恶，隆礼教，制王霸，成一代显学，为后世皇朝所奉行。上善若水，需长流而长新；微言常行，方日衍而日盛。
哲思出乎实践，丰乎实践，其价值亦应实现于实践。思厥墨子，创非攻城守之术，摩顶放踵，奔波天下，救百城万姓于战火荼毒。空谈道德，无以化民；闭门穷经，无以成事。动人以行，兴业更以有为。常曰圣贤寂寞，颜、曾之贤，穷居陋巷，独善其身，坐而论道，终邻里不化，不可不可谓寂寞一世。然先圣醇风化民、复礼兴邦之宏图，虽传志百代，仍是桃园幻梦，岂非寂寞千年？唯以实践之力，将三代之世的许诺兑现人间，方使圣贤得俦，舒心展颜。躬行身教，自胜经书百卷；秉政兴德，更出说教千番。
暗淡了多少金榜朱名，历史仅仅铭记了那些走出书斋的身影。方今之世，圣贤的理想仍如暮天长星；需以躬行之为，将那一脉光辉播扬人间。愿青衿之士，明至理，重实践；以一己切实之为，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平！
作文我家的牛年计划【五】
快乐的暑假转眼间过去了，我升入了五年级，我们要用什么来迎接这充满希望，充满理想的新的一学期呢？理所当然是一个好的学习态度和令人满意的学习成绩。良好的开端预示着成功。在新学期里，我更应该努力学习，端正学习态度，明确学习目标，制定一个合理的，严格要求自己的学习计划。在学校和家里我要努力做到以下几点：
一、上课时要认真听讲，积极举手发言，不做小动作。有不懂的问题要及时向老师和同学请教，争取当堂的问题当堂解决。
二、回家后，要认真完成老师布置的各项作业，做到字迹工整。
三、认真做好预习和复习。预习时要把不懂的地方做上记号，以便第二天在课堂上特别注意。每周要对本周所学的知识进行总结复习。
四、根据不同的学科的特点，制定出不同的计划。
1、熟练地掌握语文课本上的知识，每天熟读课文两遍。
2、提升自己分析问题和解决问题的能力，每天坚持做五道奥数题。
3、提升自己英语听、读、说、写的能力，每天坚持听英语磁带半小时。
4、每天坚持描摹字帖一页，让自己练成一手好字。
5、每周写两篇日记，真实地记录自己身边发生的事情和自己的看法。
6、积累一些好词佳句，把它记录下来，以便提升自己的写作水平。
7、每周背诵三首古诗。
五、课余时间多读有益的书，增长更多的知识。
以上是我的学习计划，我将严格地按照我的学习计划去实施，我想通过我的努力，一定能够取得更好的成绩。请老师、同学和家长共同监督我的实际行动。
作文我家的牛年计划【六】
寻找文学的根脉，是同李太白一起梦游天姥，采摘白云红霞的惬意洒脱；寻找哲学的根脉，是同王 阳明一起格物致知，体悟花开花灭的睿智达观；寻找涵养的根脉，是同陶渊明一起采菊东篱，感悟悠然南山的闲适超然。处于迷茫的我们，应去寻找文化的根；处于迷茫的中国，应去寻找华夏的魂。
游学寻根，即是在泱泱中华文化中抚古追昔，从而立己身之命，谋将来之所。 清水出芙蓉，天然去雕饰。当今中国文学若要发展，须寻文学之根。
泱泱诗海平平仄仄的源头是离***，传统文学是那一茎芰荷一株橘树一兜莲芝，播撒着五千年来醉人的芬芳。莫言抓住中华文学的根脉，从乡土中汲取营养，成长为一棵文化的轩辕柏，从而勇获诺奖，声名鹊起。反观当今文坛人心浮躁，作品立意低俗，既无音韵之谐，亦无警世之能，所以正应寻文化之根。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文，当代文学若能取一觞真义于此，定可大有提升。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。当今中国社会若要发展，须寻哲学之根。
百家争鸣之时，思想碰撞，字字珠玑；朱熹张栻之辩，引经据典，铿锵有力。文明若要发展，须追溯于社会。社会若要发展，须追溯于哲学，中国处积贫之时，逢羸弱之际，正是应用了马克思主义哲学，才迎风破雨，获得独立。方今社会凛然正气之下，总有人扬不淳之风，宣不正之气。此等情况，正应取法哲学，以孔子风草之喻应之，以老子无为而治应之，如能及此，方能社会进步，文明传承，黎民浩倡，相跻大同。
君子夫不全不粹不为美也。当今国人若要提升素质，警醒内心，须寻涵养之根。 君子之心事，天清日白，不可使人不知，君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。孔子的圣贤风范，孟子的浩然正气，嵇康的凛然不屈，涤生的警心克己构成了中国君子文化的不竭河流。《大学》有言：自天子及庶人，一是皆以修身为本。当国人越来越缺少内心的寂静，缺少灵魂的独舞，缺少素质的源泉，正应追寻涵养的根。先秦的礼仪，西周的国风，魏晋的峨冠博带将成中华典雅的君子之风，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
寻文学之根成现世文学之发展，寻哲学之根成现世社会之进步，寻涵养之根成现世素养之提升。从游学而寻根，从寻根而提升自我，从提升自我而振兴国家。中华轩辕柏的巨根从五千年前蔓延开来，扎根于地，又延展于未来。我们不能忘记自己的根，正如不能忘记自己的魂，我们应该让这根更粗更壮，让这魂越粹越精，去让后世的华夏子孙不忘记中华的根，中华的魂。
作文我家的牛年计划【七】
王 阳明曰：知行如一。总会有时囿于理论的条条框框而远离了现实的亲身实例；总会有时只顾手边的方便快捷而忘记了技巧的事半功倍。故曰：知行相辅应如一。 游学，已成了文化学习的新途径。从徽杭古道到齐鲁寻根，且行且思让人融合贯通。诚然，书本是学习的基础，但走出书本又何尝不是另一种升华？
知是船帆，行是清风。一帆风顺，方能扬帆远航。
当世人靡靡于浮华文风，王安石、他独立反对。倘若没有山洞的亲身经历？倘若没有未尽山洞的遗憾？他又怎会得出有志与力，且有物相之才能成功的道理。是知行如一，让他深刻认识了人生道理；是知行如一，给了他兴利除弊的动力。故曰：知行相辅应如一。
知是阳光，行是雨露，披光沐雨，方能脱胎换骨。
十年山间采药，一生床前济人。李时珍，面对残损的医书；面对患病的黎民，他以知行如一完成了自我蜕变。怎能忘记那遍识百草的脚步？又怎能忘记那挑灯编撰的身影？对理论的执着，以及对实践的掌握，使医学鸿篇巨著《本草纲目》得以问世。我们只有二者兼顾，才能让自己极尽升华，功成名就。故曰：知行相辅应如一。
知是高山，行是流水，高山流水，方能奏响时代篇章。
当社会主义的脚步停滞不前；当国家需求迫切增长。邓 小 平把理论与实践相结合，开创性地走出了一条市场经济的发展之路。“实践是检验真理的唯一标准。”缺少实践，怎么有高楼大厦的林立？缺少理论，怎么有伟大蓝图的设想？因为知行如合一，国家的发展才会如此迅速；因为知行合一，时代的美好才会如此贴近你我。故曰：知行相辅应如一。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。处于瞬息万变的时代大潮中，难道我们只会死守书本，闭门造车吗？难道我们会只知游览，忘记基础吗？不、不会，知行相辅应如一。抛弃了知行合一，就等于放弃了未来，就等于葬送了你我的前路。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”身临其境要比纸上谈兵深刻的多。朋友，让你我携手，用实际行动去鉴证知行如一！
