生活中的界限我们要遵守。在社会、生活中会有许多国家定的规则,这些规则看起来非常反感,为人们规定了界限,不能自由的在社会上活着,实则是让我们的生活更加美好。就拿红绿灯来说吧,似乎本可以畅快的从起点到达终点,可是这些红绿灯限制了你,似乎每一个路口都要听下来,可是有没有想过,如果没有红绿灯这个社会将会变成什么样子呢?不堪入目。所有的.车辆会同时堵在路口,谁也无法通过。谁都想快点过去,结果越挤越严实,等待的时间比有红绿灯还要长,这不但不能起到加快通行,却事得其反。这种界限其实是便捷我们的生活,方便了我们。
那些令人不愉快的界限。难免我们会在生活中遇到那些不愉快的界限限制了我们,那些有可能是一些道路工程令我们无法通行,又有可能是奸商给我们下下的圈套,让我们恼怒不已,总之这些问题干扰着我们的生活。我们看到这些界限,首先要放平心态,不能就此事而恼羞成怒,心平气和地想一想别的解决方法,如果你做到了这一点,这些界限都不成问题,统统会被解除。
既然生活中的界限都不成问题,我们应该为自己定制一些有用的界限,监督和对自己有着提高的作用的界限,这样我们在被界限监视的过程中进步了自己,这是未尝不可的事情。
界限,它的好处却是很多,生活中无处不是界限,只要通过了那些并不好的界限,我们的生活会变得更加美好的!
——题记
若是李重光能重走一次人世,想必他一定不会选择人生若梦,一晌贪饮;他,南唐后主,没能励精图治,君主勤勉政事这个界限,是不可逾越的,但纵情的他,做了政事的逃兵,最终,成为界限下的奴隶。
重光,早年在父兄荫蔽下,过着声色犬马,纸醉金迷的奢华,不谙政治,不谙军事,无需参与政治斗争,无需纵劳国事,只需一晌贪饮,纵情而生。在他久梦一场,梦中做盖世英雄时,江山已经一点一丝地被黑暗吞噬着。
“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。”玉楼春里,重光肆,弃政事,享琼枝,作烟萝,几曾识干戈?心无朝政,却意外被推上历史的舞台。但“花满渚,酒满瓯,万倾波中得自由。”的重光像是历史舞台上一匹奄奄一息的老牛,在词藻曲经中苟延残喘着。若是前半生励精图治,不心疏利禄,南唐也有一线生机。君主勤勉政事,振兴国家是国君的界限,是前人,是无数皇帝用自己的血肉,江山筑成的`明理。这个界限,是君主有形的规则,无形的约束,是不可逾越的。可是,重光,你却做了界限下违规者,做了界限下的逃兵。
国库空虚,干戈寥落,南唐称臣。这仅是界限为重光带来惩罚的前奏。不久,国破家亡,山河沦陷,“还似旧时游上苑,车如流水马如龙。”已是昔日辉煌,昔日并未受到界限的煎熬。如今,逾越界限,输去江山,像一张漫无边际的网,紧紧套住重光,“多少恨,昨夜梦魂中。”幻想与谋虎皮,苟且偷生。侫佛成生,人事已非,这四十年来家园,三千里地山河已随风而去。终,淡忘沧桑兴亡,在朱阁上,畅饮今生的悲凉,而又毒尽身心,杯尽人亡。
假使历史重新来过,假使重光可以无忧无虑地做着当之无愧的千古词帝,那对于他来说是否是一种灵魂上的解脱?骨子里蕴含的词藻曲经在蠢蠢欲动,引着他一步步走向千古词帝,引着他一步步远离朝廷,引着他一步步逐渐越过界限,成为亡国之君。
重光,你就这般悄无声息地倒下了,触犯的界限似饥饿的猛虎,嘶吼着,将你无情地吞下肚,湮没在历史的涛声中,仰头长啸,悲凄至极,余音绕梁,莫不是在告诫世人,界限是崖,汝为马,不可逾越亦明理,若是肆无忌惮则失足成千古恨。
界限难越,万物有理。若是重光后主重新来过,也许他不会成为界限下的奴隶,他还会对政事不闻吗?显然,不会。
若我为重光,鸿沟界限不可逾,改变不谙政治。一晌贪饮,书写下:
明日重光,东山再起;前志未酬,今朝明君,伐尽天涯!
回首历史涛声中,李后主的悲凄,似一江春水,奔腾向东……
但是《霍顿与无名氏》却做到了,它不仅仅是一部用来让人们开怀大笑的作品,更是一部需要我们去思考人性的作品。它不应该被称作是一部动画,应该是一部震撼人心的教育片,是一部值得所有人品读的艺术想象的结晶。
初时,我发现:霍顿是可爱的。
他的每一个动作,都是那么憨态可掬;他的每句话,都能叫我们发出内心的笑。
他甚至认为一粒尘土上居住着居民。
他甚至为了救这粒尘土不牺受伤。
然而,恍惚间,我发现:霍顿是勇敢的。
袋鼠是“权威”,他却不畏惧权威,哪怕他会付出生命的代价。于是,我联想到了伟大的科学家伽利略,他同样是不畏“权威”,最终为了科学的真理奉献出了生命,或许霍顿是一位幸运儿,他没有牺牲掉生命,只是因为,在这场以生命为赌资的上,他靠着勇敢坚持赢了。
故事发展到后面,可爱与勇敢似乎都成了隐约可见的虚线,而那一条最能震撼人们心灵的实线也逐渐明朗了许多——对生命的珍惜。
所以,霍顿其实是伟大的。
无名氏村的人们终究还是感觉到了他的存在,还是相信了那位被排挤的村长,而这一切都来自于霍顿对生命的珍惜。没有什么比生命更重要,纵使他要在花海中找寻那一粒小小的尘土,纵使他的.面前是破旧的天桥,纵使牢笼已经把他锁进去了一半。但是对生命的珍惜与热爱,让他最终取得了胜利。
面对艰难选择的霍顿吐露了一句最为震撼人心的话:生命就是生命,无论其多渺小。
没错,没有什么生命是卑微的。不仅仅是在虚幻的神话世界,在我们现实生活中更是如此。一个个迷途少年走上了不归路,一个个绝望的生命用最悲伤的手法画上了终结的句号。我们不能如此轻视生命,哪怕是一只昆虫,几片花瓣。
其实我们生活不正如无名氏镇一样么?霍顿是我们自己,究竟让生活更惬意,还是就此堕落,一切都取决于我们自己。每个人的生活都是一个无名氏镇,究竟是高楼林立还是矮房紧密;究竟是繁华热闹还是冷清寂寥。需要我们自己去创造,去改变。
霍顿是一个伟大的形象,他诠释了最博大的爱,他阐明了生物与人最亲密直接的关系,他演绎了一段感人泪下的生命篇章。
生命就是生命,无论其多渺小。
我们同样坚信这句话,不但会记住这个伟大的卡通形象,更会铭记住那一份震撼人心的爱。
无论你们怎么做,有生命就是有生命,无法改变的事实。
把一切混合在一起,抹消它们的界限,这种梦金默作过很多。抹消四季,抹消日月,抹消南北。在《红书》里荣格问一个“彼岸”的人如何度过时间,那人说:“对我们而言没有所谓的时间,所以也不必度过。”“彼岸”是了无色彩的`绝对的空无,因为“有趣”与“无趣”的界限也已被抹消,那里“只有移动,一切都不过像影子般浮沉涨落,个人的完全不存在。”抛弃“时代精神”,追寻“深层精神”,随着下得越来越深,道路越来越宽广,随后消失,不再存在个人的道路,最后不再存在个人——迷路,然后迷失自己。因为你永远不能以绝对的生命把个人的生命带到和谐之中,倘若你要找到和谐,就必须与自己的祖先相认,与神话相认,与集体相认,抹消自己。
听起来像不像人的异化,像不像精分患者的自说自话?请抹消界限。
似乎是有些自大的话。我本平凡,而他,谈吐文雅,星光环绕,我与他,天壤之别,一条湍急汹涌的急流横跨我们之间,我又如何读懂他?
肖邦的光环源于他在音乐上的造诣。故园是他的精神寄托,自然地,他的音乐中融入了他对故园的爱,而他的音乐,也因他坎坷的经历,拥有了不用于故园的朴素的另一种激昂的特点,展现出了另一个肖邦。
肖邦对于音乐的敏感程度,我不曾拥有;他坎坷的经历,我从未体验,他如此热烈的爱国之情,我自愧不如……如此而言,想要读懂他,似乎难于上青天。只是,他能够在音乐上有如此高的成就,定是因为他对音乐的不懈追求,对艺术的热爱之情。
因而,我可以肯定地说:我可以读懂他,至少能明白他对艺术的执着。
起初,我并不理解一个音乐家为什么能够为了一个音符废寝忘食,不明白一个画家为什么能够为了一块色彩忘我工作。总以为他们的行为过于疯狂,非常人所能理解。
一次偶然,我注意到了房间角落里那个落满灰尘的画板,它孤寂地躺在地面上,不声不响,似乎是被抛弃后无声的抗议,陪伴它的,只有一支笔,一块橡皮,还有一幅未完的画。
已经不记得有多久没碰它了。起初,因为一时兴起而报名学画,却在中途放弃,本以为已经不再对之感兴趣,却不想再次拿起画板的时候,竟有种莫名的兴奋,就像与久别的好友重逢一般。
重拾画板,便不愿再放下。繁重的课业并不允许我花费过多的时间在美术上,我便对每一个长假充满了期待,因为只有那时,才可以尽情享受绘画的乐趣。学习之余,我也会欣赏一些名家作品,徐悲鸿的《奔马图》,凡高的《向日葵》,达芬奇的《最后的晚餐》……炫丽的色彩中,我仿佛感受到了作者或澎湃、或素雅的.情感。美术,似乎已融入我的生活。
有人问过我:“连续三、四个小时一直在画画,不会烦躁吗?”
我笑答:“怎么会觉得烦,画完一张画,会觉得很快乐。在绘画时,完全不会想到其他事情,只一心扑在上面。”
绘画,确有这种功效,让人抒发情绪,我可以在生气时,涂鸦出血盆大口的狮子;可以在开心时,描绘出春暖花开的景象;可以在烦闷时,随意在纸上涂画;就算是一只笔,也能供我在无聊时随意把玩。
之前的疑惑似乎得到了解答。艺术,真的可以成为一个人的精神寄托。对于艺术的追求,是一个永远得不到满足的过程,却也是一个充满收获的过程。收获快乐,收获美。
从未敢将自己与那些伟大的艺术家相提并论,但确是能够通过那些艺术创作品与创作者进行精神上的交流。
艺术,是没有界限的,不是吗?即便是平凡人,也可以享受艺术。
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