贯穿本文的是作者余秋雨感情的轨迹。
在悲凉的圆寂塔前,作者吃惊的发现了“王圆禄”的名字。由此,他开始了回忆。从他读过的关于敦煌的史料里,搜索着他的影子。
王道士给作者的印象是一个“穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏索索”的农民。作者心里发凉:中国最灿烂的文化竟然是这样的人把持!继而,我国当代的敦煌学者们在进行研究时,拿着从国外买来的微缩胶卷,叹息着走到放大机前的情景,开始萦绕在作者心里。他开始痛心。
望穿时空,他似乎看到外国冒险家,也是文物贩子斯坦因,和他满载敦煌精华的车队,徐徐走出我们的视线,他感到一阵等同于戈壁溯风的悲凉。
余秋雨不愧是余秋雨,没有指着王道士鼻尖的漫骂,却锋芒毕露地轰击了他的愚昧与无知。尽管有无数条足以让他倾泻愤恨的江河,然而,他内心的苦痛却不仅仅指向一个农民。大量反语的运用,如呛天呼地,他已经痛不欲生。
全文最富有意味的是,那些靠从“强盗”手里买回的胶卷加紧研究的专家们,在国际敦煌学讨论会上,因日本专家的发言而“默默”着。这是最沉重的一笔。无论别人是赞誉还是安慰,历史都无法改写。他仰天长叹。
这篇文化散文很沉重。它深深的震撼着我的心。
作者的痛与恨,就是我的痛与恨。
一进塔子山公园,首先映入眼帘的是高耸入云的九天楼,我迫不及待地跑过去,真想爬到九天楼的楼顶上去。可惜公园禁止游人攀爬九天楼!我站在楼下的石阶上放眼望去,公园的`景色真美啊!我看见公园里有五颜六色的叫不出名字的小花,有淡黄色的软软的小草,最引人注目的是那一株株金黄的银杏树。秋风吹起,黄黄的银杏叶从空中飘落下来,好像下起了一场金色雨,又如一只只在空中翩翩起舞的蝴蝶,把秋天的塔子山公园装点得十分美丽。
我和爸爸妈妈悠闲地在公园里转着,一会儿,我们来到了一个美丽的湖边。湖水不多,清澈见底,湖中一条条活泼可爱的鱼儿清晰可见,水中各种水草长得郁郁葱葱,几只雪白的天鹅好像吃饱了的样子,腆着肚子在阳光下晒着太阳。
噫,怎么那么多鸟儿的叫声?我兴奋不已,寻声跑去,原来是鸟语林到了。只见一只只白鸽在鸟语林外的广场上忽上忽下,好不热闹!广场上有很多人正在喂鸽子。我一下来劲了,对爸爸说:爸爸,我要喂鸽子。爸爸同意了,我高兴得快要蹦起来啦。我用五元钱买了一包鸽子饲料,急急忙忙把饲料袋撕了一个小洞,倒了几颗圆圆的饲料在地上,鸽子们看见了争先恐后地拥上来抢,我偷偷地用手去抓它们,它们急忙飞上了屋顶,还冲着我咕咕地叫呢,好像在说:不要抓我,不要抓我。
不久,鸽子饲料喂完了。天色逐渐暗下来,在夕阳的余晖下,我依依不舍地和爸爸妈妈离开了美丽的塔子山公园。
看到了吗,那西边凄艳晚霞?那是一个古老民族伤口在滴血……
当那几车、几十箱、几百卷文物被运往其他各国时,孰知,那是我们中国延续到现在伤口。
那愚笨道士总是自作聪明,当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮样子时候,他不知道,他损害是一个民族文明古迹;当他把那些婀娜雕塑砸到他满意为止时,他不知道,他丢弃了一个民族文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后,他更不知道,他已成了一个千古罪人……
仅仅一个道士,就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去,我们是该批判他愚蠢,还是该批评当时统治者短浅目光?一个金光闪耀石窟,怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物价值,又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说“只要看看这些官僚豪华生活排场,就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国那些学者冒着生命危险前来征集精神,这又是何等令人悲哀!
当看到我国文物被运往其他国时,我感情不单单可以用愤怒来形容,那种是感情高于怒与恨。
当日本学者说“我想纠正一个过去说法。这几年成果已表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国”时,中国专家没有太大激动。对啊,敦煌在中国,敦煌学也在中国,可那些文物却不在中国。当自己东西到了别人手里,自己研究时还需经过别人同意,且要用照下来胶片去研究。这可谓只是心酸所能概括?
伤口总会被抚平,可那个疤痕,却无法抹去……
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