这本书的作者JonWitt认为:社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答,但社会学提供的分析视角,既有更大的包容性,又有更大的密切性。
这本《社会学的邀请》面向普罗大众,提供了全景看社会和聚焦于社会上的人的视角,进而对人与社会的关系,差异化的后果进行细致的分析,让我们了解:我们的行为如何塑造了我们周围的世界,而我们又是如何被我们生活其中的世界所塑造的。
他期望我们接触过社会学之后,不再以以前的方式去看这个世界,并期望它能改变我们关于我是谁及应如何去做的认识。进一步说,这本书能为我们提供一种工具,让我们走出原来的生活世界,发挥自己的能动性,建立一个更美好的家园。
而我从这本书里学到了三点:
I'm Lily and I want to invite all my classmates from class 71 to my birthday party.T
he party will take place at my house on April 26th.
There will be Chinese food, drinks, and games. Hope everyone can come.
转眼间,已经10月6日了,下午,我将要参加由广州市少年宫举行的“少儿英语表演赛”初赛。虽然或多或少地准备了三天,可心里依旧没有底。就从我们班看吧,参加这次比赛的同学在放假前好几天就开始准备了。再把眼光放远一些,整个广州市的英语精英多的是,他们不知什么时候就开始准备了。不说这么多了,反正就是一句话:心里乱的是。
下午两点钟多一点点,我就出去坐车了。一想到马上就要比赛,心里就慌得“咚咚”直跳。毕竟,我自己的事自己知道,为了这次比赛,我做的准备时间不超过四小时。一想到这些,我就不寒而栗了。趁现在这段时间,我还是再复习几遍吧,虽然临时抱佛脚是没用的,但毕竟多练习一次就多一丝希望。
一个多小时的.车程转眼间就过了。刚踏入少年宫,就感到了一阵生机,门口放着一张鲜绿的大牌,两边还各有一个气球人,挥动着两只长长的手臂,仿佛在为我加油。四周的树木绿绿的。看到这一切,心里就轻松了一些。可是来到赛场,心里就又一阵害怕了,多严肃啊。这时,我真想看到一个两个同班同学,就是他们一句简单的鼓励我的话,也能让我心里踏实一些。可是没有。
走进赛场,就开始了等待。这时,我是可以在作准备的,可紧张和担心已让我受够了。过了一会儿,就有老师领着我们进场。
只见比赛的教室里一片肃静,我们这些参赛选手各就各位后比赛就开始了。大家一个一个地表演,有的显示出了自己的风采,也有部分同学因紧张而发挥不出真正的成绩。“下面是Aa147号同学。”裁判员点到。我小小步地来到教室中央。“Good afternoon,evebody."刚说完,我就紧张得忘记了下一句,好一会儿才想起来。看着裁判员那一脸的微笑,我那悬着的心渐渐平静了下来。用较流利的英语讲起了故事。刚讲到一半,突然忘记了下一句,好久才想起来。这时,讲到了我平时最不熟的一句就停下了,心里“咚咚咚”地跳个不停,我确实记不起下一句是什么。我紧张地看着裁判们,他们都面带着微笑,但是任我怎样使劲地想,脑子里就是一片空白。这时,只见裁判脸一沉,说了声“唱歌吧。”我的心也随之沉了下来,这无疑是给我判了死刑。但我一向是要强的人,还是高声唱起了英文歌。接下来,大家又一个个上台表演了。
虽然这次比赛我失败了,但我并不灰心,重在参与嘛,成败并不重要。从这次失败中,我明白了凡事都要认真对待才能成功。我相信从这次失败中吸取到教训,下一次我一定能行!
周末,我来到玄武湖公园,毕竟这里是秋姑娘定下的地点。一进门,我的眼神就“唰”地一下漂移到了荷花上。它们此刻已经没有了夏日的.粉嫩,连同曾经碧绿的荷叶也一同低下了头,仿佛在反省自己的过错。走到湖边,望着那被绿藻淹没的岸边一角,我清晰地记得,在夏天这里还有小鱼、小螺蛳,可如今却不见了踪影,就像从来没有出现过一般。这一湖秋水因此而也显得倍加寂静。“也许这就是所谓“悲秋”的由来吧!”我缓缓地向公园深处走去。
林荫小道上,虽然同是秋,可这里的景致却与荷花池大大不同了。我跑到一丛灌木前,它已被染上了金黄色,与荷叶的土褐色形成了强烈的对比。有几片叶子从灌木上飘落,我不禁捡起一片叶子,细细观察起来:它有着锯齿状的边缘,细细的叶脉上微微泛起一丝亮丽的金黄。我将它轻轻地放入衣袋,经过季节更替的熏陶,它从春日那一片小小的嫩芽,变成了一件金黄的艺术品,这也许是秋姑娘赠与我的礼物之一吧!我抬起头来,整个林荫道也发生了变化——它从夏日的深绿变成了秋日的金黄。远远望去,仿佛通向世界的尽头。几片叶子从树上落下,在空中玩起了孙悟空的把戏,接连好几个后空翻,这才愿意与其它落叶同伴待在一起。看来秋也是有法力的魔法师啊!
秋,是寂静的;秋,是美丽的;秋,是充满情趣的。此刻,我正在拨弄着秋天的礼物,这令我忽然明白,也许,这本来就是秋姑娘这个可爱名字的来源吧!
嘘,别吵我,悄悄告诉你,其实秋姑娘邀我去与她玩耍呢!
这本书从家庭、教育、宗教三个维度来阐述文化和结构对我们的影响。
对于家庭而言,现代社会最大的改变就是,工作已经脱离家庭转入公共经济领域,学校取代了家庭发挥越来越重要的社会化角色作用。现在,家庭正在变得日益私人化。
从社会学的角度来说,更关注家庭的功能而不是家庭是什么来定义家庭。建立在爱情和情感基础上的后现代家庭,有别于历史上的制度家庭、伙伴家庭,承载着两个主要的功能:社会联络功能和个人需要功能。社会联络功能涉及家庭和社会的关系:我们通过家庭传承社会地位,和谁组建新的家庭,在家庭中学会语言、与人交往甚至基础的生活技能。例如,不同家庭类型的人,对于“长大后我想成为怎样的人”而不同。非洲酋长家的孩子也许是做个好的酋长,家族企业的继承人更大概率去考虑如何运营企业,而普通家庭的孩子,则是在思考“如何找个好工作”。
而个人需要功能包括家庭成员的生理需要和情感需要。历史上,存在过通过多生孩子来提高家庭生产力,从而得到更多的生活用品。而现代,家庭已经能够满足我们的基础需要,并且生孩子在时间和金钱上的花费,越来越高昂,正如我们所看到的,发达国家的生育率越来越低。
像我们父母一辈的,很少将家庭事务如带孩子、清洁卫生、收拾屋子外包,家庭甚至通过像一起聚餐、一起打扫卫生来实现家庭情感的沟通。而后现代社会,由于工作日益影响家庭生活的投入,我们不得不面临很多的问题:如何兼顾工作和家庭。因此,我们看到组织家庭的方式都在发生剧变,而这一切都是不可避免。
教育更是影响我们的机会和选择。作者作为一个大学教授,直言不讳的指出:教育能力可以克制资源获取上的差异,同时也掩盖了我们丧失机会的程度,并由此帮助维持了现状。简单的说,从小沉浸在大学教授家庭的孩子比普通家庭里的孩子更容易理解认知策略中的概率论。
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