王安石来到瓜洲渡口,眺望自己的故乡,滔滔的江水和重重高山。他觉得自己方里离家乡很近,仿佛已来到家门口。此时,他思绪万千。春天到了,柔和的春风吹绿了大江南岸,有各种不同的绿,山是深绿的,树是橄榄绿的,水是翠的,甚至在万物的衬托下,天空也变绿了。此刻他心理只有自己的故乡,自己的家人。春风轻轻地吹着岸边的柳树。江面上波光粼粼,使作者想到了他的孩子和妻子。还想起了年迈的老母和父老乡亲。可是没办法。咫尺天涯。天上飞过两只可爱的燕子。这使他想起自家门前的`小燕子,它们在一起呢喃,多么幸福啊。可他却要离别自己的亲人,这是为了谋生。王安石抬头看着天上那一轮明月,不由的感慨:什么时候我才能跟着这幽幽的月光回到自己的故乡啊!
他低着头吟着思乡的诗留给我们一个惆怅的背影。。。。。。
星期天,妈妈对我说要带我到船石湖去游玩我高兴得一蹦三尺高!
跨进船石湖大门,首先映入眼帘的是像一面大镜子一样清澈透明的湖。湖水在明媚的阳光的照耀下波光粼粼。湖的\'周围群山环绕,层层叠叠的树林在云雾中时隐时现,鸟儿们也不甘寂寞,争先恐后地卖弄着歌喉,这是多么动听的歌呀!
坐在快艇上,荡舟湖面,沐浴着迎面扑来的凉风,看见密密层层的树映在水中,水是那么绿,好像是被周围的绿树绿草染过似的,水是那么深,又那么清,清得能看到水底的黑色石头和一些五颜六色的小鱼,有白的、红的、黑的、还有黑白相间的······美丽极了!像给湖水穿了一件漂亮的花衣服一样。我们尽情沉醉在这美丽的大自然中。
坐完快艇,我们沿这一条弯弯曲曲由碎石铺成的小路,来到了茂密的树林里看见了高大笔直的松树和挺拔的柏树,脚下杂草丛生,像走进了原始森林一样.灌木丛中随处可见一些小动物,有猫头鹰.野鸡.松鼠``````道路两旁种满了各种各样的果树和鲜花,一到秋天树上就挂满了果子,有黄澄澄的柑橘,红彤彤的苹果,金灿灿的鸭梨,要时你这时去船石湖,热情好客的船石湖老乡一定会让你一饱口福.温暖的阳光照在我们身上,躺在草地上,望着天空,蔚蓝的天空像浩瀚的大海,朵朵白云似的漂浮,使人不知不觉地在大自然中美美的睡上一觉.
船石湖真是太美了,朋友们如果你们来到川威来,一定要去船石湖游玩.
又是春草绿,又是清明时。随着清明节的临近,苏州即将迎来新一批的扫墓大军。去年的雾霾天,对于大多数苏州市民来说,还历历在目。越来越多的人意识到保护环境的重要性。鉴于此,“绿色清明”的呼声,在我们的人群当中也越来越高。如今,许多市民开始自觉选择节俭低碳的绿色祭祀。
对于老一辈的人来说,在清明节,先要准备好鱼肉等饭菜,还要备好酒水,然后带上香、蜡烛、爆竹、纸钱等用品到墓地。全家人还要在墓前磕头、烧化纸钱等物品,通过这些做法,来表达我们对先人的怀念之情。于是,在以往的很多个清明时节,墓地满眼都是烧纸钱、放爆竹的现象,有些地方还因为烧化纸钱甚至发生了山林火灾。
可是近几年,随着人们环保意识的加强,很多人已经意识到,燃放鞭炮和焚烧纸钱不仅污染环境,增加环卫工人的负担,还有引发火灾的危险,其带来的喧闹和烟尘对逝去亲人安息的灵魂又何尝不是一种惊扰?因此,越来越多的人,尤其是我们年轻的一辈,开始选择用环保的形式表达追忆,以节俭的方式寄托哀思。
一方面,很多人开始选择绿色出行的方式,这样不仅避免了拥堵,也减轻了空气污染。为了满足大家出行的需要,在去年,苏州开通了八条扫墓公交专线。这意味着,很多前来祭祀的市民可以放弃驾车,选择一种便捷且环保的出行方式。
另一方面,选择通过敬献鲜花、种植纪念树等方式,来表达对先人追思之情的市民也越来越多。目前,在苏州公墓内,已经明确禁止焚烧纸钱,且在入口处都张贴了提示语。在公墓门口,出现了许多贩卖鲜花的商家,他们代替了原有售卖香火的小贩。私自带纸钱和香烛进山焚烧,已成为一种被大家所反感的不文明行为。
尽管,大多数人已经意识到文明祭扫的必要性,但还是有一些不文明的现象在我们的周围发生。去年的清明节,我和家人一起去公墓祭祀,就看到旁边的墓地还残留着,刚来祭扫的人留下来摆放食物的塑料垃圾。还有些人,甚至偷偷将纸钱和香烛带上山焚烧。
文明祭扫呼吁了多年,之所以积习难除,是因为还是有个别人非要注重“形式”这种东西。其实,祭奠只要是怀着最真挚的情怀去进行和完成的,心灵上的感受远胜于形式上的样态。“绿色清明”不只是一句口号,它需要我们付诸行动。相信,在今年的清明节,会有更多的市民怀着真挚的情怀,选择绿色出行方式,到墓地献上一束鲜花,或者通过网络祭祀的方式,来表达对先人的思念之情。(狮山宣)
王安石来到瓜洲渡口,眺望自己的故乡,滔滔的江水和重重高山。他觉得自己方里离家乡很近,仿佛已来到家门口。此时,他思绪万千。春天到了,柔和的春风吹绿了大江南岸,有各种不同的绿,山是深绿的,树是橄榄绿的,水是翠的,甚至在万物的.衬托下,天空也变绿了。此刻他心理只有自己的故乡,自己的家人。春风轻轻地吹着岸边的柳树。江面上波光粼粼,使作者想到了他的孩子和妻子。还想起了年迈的老母和父老乡亲。可是没办法。咫尺天涯。天上飞过两只可爱的燕子。这使他想起自家门前的小燕子,它们在一起呢喃,多么幸福啊。可他却要离别自己的亲人,这是为了谋生。王安石抬头看着天上那一轮明月,不由的感慨:什么时候我才能跟着这幽幽的月光回到自己的故乡啊!
他低着头吟着思乡的诗留给我们一个惆怅的背影......
春雨霏霏,岁岁清明,今又清明。据媒体报道,清明节即将到来,很多地方以读家书、写家书等方式文明低碳祭扫,少了烟火味,多了文化气息。
清明节是我国重要的传统节日。古书《岁时百问》解释清明节:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”草长莺飞之时,扫墓祭祖、缅怀英烈、寄托哀思,既是一种节日仪式,也是一种沿袭千年的社会心理。从民间到官方,从传统节日到法定节日,清明节越来越被注重。这种注重,本质上是海内外炎黄子孙内心愈加深厚的根脉之思、愈加清晰的文化认同。
如何过好清明节?文明祭扫是大势所趋。每到清明,各地都会倡导文明祭扫。除了家庭追思、网上祭扫、集体公祭之外,今年,植树献花、读家书、写家书等又成了流行方式。聚拢家人,捧读先人所遗家书,闻先辈慈音、感抚育之恩、聆祖宗训示,何尝不是一种家风家训的熏陶?给逝去的亲人写封情真意切的家书,为长眠的英烈作首气贯长虹的悼诗,何尝不是一种与逝者的精神对话呢?芬芳的花束、新种的树苗,何尝不是寄托哀思的极好介质呢?
过去,每逢清明,人们习惯用烧纸钱等方式祭扫。传统的祭扫方式固然是自悠远的文化中积淀而来,有着深厚的心理基础。但比这些形式上的祭扫更重要的,是静思怀想和心诚意至。孔子论祭说“祭如在”,意思是祭祀祖先,当如祖先真正在场一样,满怀敬重。思故旧、念亲恩,岂能追求嘈杂热闹?更何况,陵园墓地属公共场合,焚香等方式搅扰他人凝思,更污染环境、威胁安全,也有悖公德,实不足取。
至于一些所谓的“孝子贤孙”不惜重金焚烧“香车”“别墅”,乃至真钞、股票等,则与清明“慎终追远”的本意完全背离,陷入了庸俗的境地。“清明”就应风清气正,心至诚、情至真,胜过磕头焚物等繁文缛节,讲排场、比阔气、争规格、攀比挥霍岂是祖先所愿?清明应是一种理性的、人文化的信仰,一种道德教化的载体,通过扫墓祭祖,把家国天下凝聚为一个“道德之团体”,促人“慎终追远,民德归厚”、修齐治平,岂不比执拗于对陋俗的迷信更靠谱?
“白下有山皆绕郭,清明无客不思家”“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,清明的画风应该清新向上,充满诗意情怀,教人明德向善。既继承传统又移风易俗,少一些污染,多一些绿色;少一些迷信,多一些清新;少一些庸俗,多一些诗意,正是今人对清明这个具有2500多年历史的中华传统节日最契合本意的抚摸。
又是一个明月夜,对远离家乡的游子来说,怎能不勾起他们思乡的愁绪呢?因为一个人孤零零地生活在异乡,就会让人倍感孤独和寂寞。
我因为要报效国家,离开家乡。这时,我心里矛盾极了,又激动又伤感。激动的是终于可以报效祖国,为国家出力了;矛盾的是因为不想离开自己的家乡和亲人。都说“男儿志在四方”,最后我还是决定选择去京城,实现自己心中的抱负。
好多年后,我乘着船,把船停在了瓜洲,看着只有一水相隔的京口,想想从京口再翻过几座山就能回到家乡钟山看看了。但我想了想,觉得还是国事重要,于是,把回家的事抛在了脑后。离开家乡已经好久了,春风又把江南岸吹绿了,家乡一定是鸟语花香了,好想念家乡呀!想念那里的一草一木。如果真能回家,哪有多好啊!
天上的明月呀,何时才能照着我荣归故里呢?一个人真是孤独啊……
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.