《如何在大学里脱颖而出》这是一本巴掌大小的小书,以至于放在架子中被众多书籍所淹没,显得并不起眼。但是书中列出的却是每个大学生不得不面对的问题,因此在封面中印着“一流大学顶尖学生的成功指南”。作者通过对哈佛、普林斯顿、耶鲁、达特茅斯、康奈尔、斯坦福等美国一流大学里的顶尖学生进行调查,把他们成功的秘诀提炼成了75条简洁实用的法则。
对于刚刚经历过高考,踏入大学校门的学生来说,大学是一个令人激动而又朝思暮想的地方。在这里将开启崭新的生活,可以自由自在的度过四年美好的时光。然而,这四年的时光并不仅仅意味着追寻乐趣,更是未来人生的新起点。能否奠定一个好的基础对今后至关重要。在这种信念的激发下,作者开始动手采访美国国内的一流学生,想要找出他们在大学中脱颖而出的成功经验,帮助大学生们以最佳的状态度过四年宝贵的时光。
翻开书,每2、3页就有一条法则。
法则5:整理你的床铺。这是将个人的生活习惯单独列出来。为什么整理床铺这样简单的小事会影响你的成功呢?因为整洁的房间能够让你保持头脑清醒,而杂乱的屋子会让你头脑混乱。如果你不能保持房间的整洁,你将永远无法真正感觉到房间井然有序。这些小的方面对于成就的取得是必不可少的。
法则10:每天读报。每天定时读份报很有好处,它使大脑能够保持活跃,就像做智力体操。而且经常读报才能清楚掌握国内外政治、经济、生活趋势,帮助你拓展视野,增长见识,从而有助学业上获得成功。
法则19:每节课上提一个问题。要想在每节课上都保持精神高度集中,这是一件非常不容易的\'事。尤其是饭后,经常在上课时就会有昏昏欲睡的感觉。有一个在课堂上保持旺盛精力的方法,就是:保证每节课至少提一个问题。这样在老师讲课时你就可以根据讲解修正和完善你的问题,加强你对所学内容的理解,得到更好的课堂体验。
法则24:穿戴整齐去上课。穿戴整齐会让你自我感觉良好,而且还会使你这一天更加正式。你身上就会散发出要过好这一天的信息。
法则27:课外多练笔。对于一个大学生,写作非常重要。只有当你能够清楚完整地表达自己的思想时,才能在学业上取得长足进步。
法则31:不要在房间里学习。对于学习来说,能够有一个不受外界干扰、安静有效率的环境是十分重要的。而在寝室里,外界的各种干扰随时存在。在图书馆,干扰较少,周围都是成排的书籍,到处都是勤奋学习的同学,这种氛围就会让你能够迅速开始学习任务。
法则35:积极参加客座讲座。大学总是会定期邀请一些专家、学者举办讲座。积极参加这些讲座不仅仅能拓展你的知识领域,还会激发你新的想法,点燃你的智慧之火。
法则48:学会聆听。在大学里,要培养的一个重要技能就是学会聆听。通常人们都愿意去表达自己的观点,和别人进行争论,而能够在聊天中耐心聆听别人的观点的人是很少的。因此,学会聆听能够赢得别人对你的尊重,让你成为见多识广的人。
法则52:拥有一本学习进展记录本。在长期的学习过程中,总会遇到些困难让你进展不下去。解决的办法就是记录你的学习进展过程,这样可以帮助你更好地掌握时间,提高效率,遵循计划。
这本书就像是一本启迪之书,帮助你找到大学生活中最完美的平衡点,帮助你翻开独立生活的新篇章,成为你大学生活中的好伙伴。
“以我之情观万物,万物皆着我色”,情感不同,所描写的景物就不同,以情染景,情景交融,把所表达的情感寄寓在所描写的景物之中,通过描写景物予以抒发。如作文《那脚印,那亲情……》的结尾:“昏暗的路灯下,雪还在飞舞着。我杲呆地注视着雪地上那渐渐向远处延伸的脚印。这脚印,与其说印在雪地上,倒不如说烙在我的心坎上。这一行脚印,越来越远,脚印的尽头,父亲的背影也愈来愈小……”作者宛如一位画家,寥寥几笔,以景带情,渲染出一幅父爱的图画。
可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了。
他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。
这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。
我赶紧拭干了泪,怕他看见,也怕别人看见。
我再向他看时,他已抱了朱红的桔子望回走了。
过铁道时,他先将桔子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起桔子走,到这边时,我赶紧去搀他。
要求:体味文段的抒情及特点。
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》,总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意,必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小,意蕴却无穷,读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头,让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊,看似云淡风轻,实则字字见血,他的笔像一把锋利的刀划在心头,让人直面淋漓的鲜血,深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫,原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年,在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉,教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极,“敷敷衍衍”“模模胡胡”,作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同,作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女,而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者,他们非但没有人性获得自由的欢愉,反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受,使读者产生共鸣,倍感压抑、沉重。
人要生存,就必须与外部社会打交道,觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障,否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”,否则连每个月二十元的生活费用也无法得到,他也就无法生存。但是,教“子曰诗云”又意味着向现实屈服,走向自我毁灭。这是一种两难境地:要实现自我,与现实对立,就无法生存;要生存,就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭,这蕴含无穷的悲剧感。
然而,作者所表达的是对这种人生态度的`痛斥,他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花,仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树,从晴绿的密叶里显出十几朵红花来,赫赫的在雪中明得如火,愤怒而且傲慢,如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润,著物不去,晶莹有光,不比朔雪的粉一般干,大风一吹,便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫,鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望,给觉醒者展现了希望之路。
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