“噔噔噔……”楼道里响起了一阵脚步声,刚才教室里还是人声鼎沸,一下就鸦雀无声了。出现在教室门口的杨老师,踱着方步走了进来。我们在想:期中刚考完,应该让我们休息两天了吧?五十六双眼睛齐刷刷地盯向门口。
果然不出所料。杨老师慢慢地拿起粉笔写道:“今——天……”同学们的眼睛一个个瞪得大大的,同学们的声音越念越高:“没……作……”还没等老师写完,教室里立刻炸开了锅。
李龙龙首先跳起来:“呵!没作业,没作业,今天没作业……”一边儿喊着,还一边举起了双手,在座位上扭动着身子。
“怎么可能没作业?杨老师不让我们回去狠练一把,才怪呢!”陆雯婕边说边望那黑板上几个醒目的大字。“那也不一定,说不定今天杨老师心情好,不给我们布置作业呢……”张莉华不紧不慢地反驳。
而我,则仍像平常一样,坐在座位上整理我的东西。心想:“有什么好高兴的,说不定,老师是拿我们寻开心。”记得上小学时,老师也曾这样给我们开玩笑呢。
杨老师不动声色,只是微笑着看大家。又过了一会儿,杨老师在五个大字的前面迅速写上“作文题目”四个字。“啊!原来还有作文啊!”教室里顿时嗡声一片。刚才还兴高采烈的`大伙儿,现在像是被一盆冷水从头浇到脚跟。
刚才还满脸兴奋的李龙龙,现在无力地瘫坐在了椅子上。“诺,我就说吧,没作业才怪呢!”陆雯婕得意洋洋地望着张莉华说。
“唉!”在叹息声中,放学了。
假如没有人类,天空会有现在从未有过的湛蓝。鸟儿一展歌喉,大片大片的植被给地球染上了绿色,动物自由自在的生活在这翠绿之中。
假如没有人类,就不会有汽车,不会有高楼,不会有噪音,也不会有灾害,更不会有濒临灭绝的动物。
假如没有人类,天地间会是多么美好。
假如没有人类,臭氧层就不会千仓百孔。
假如没有人类,地球就不会失去青春的`容貌!
正因为有了人类,地球变得“混乱不堪”,地震、海啸、火山爆发···一步步靠近人类,大海失去了本该属于自己的颜色。
人类啊,快停止吧!听,火山在***,大地在摇晃,大海在哭叫,地球更是在流泪。停止吧,这场无声无息的毁灭。
人类啊你们应该好好思考:地球是干什么的?它是你们致富的渠道吗?它会一直忍受你们的胡作非为吗?总有一天它会生气,会咆哮,会怒吼!所以我们起码要做到以下几点:
1、少开车,最好走路
2、少用塑料袋,多用布袋
3、不乱扔垃圾
4、懂的节约
5、种植被
6、别制造噪音
为了造福于子孙后代,为了让地球露出微笑,从我做起,一切都是举手之劳!
平时很少看纯哲学方面的书籍,总认为纯粹讨论哲学的书籍太过于枯燥和复杂。由于辩证法课程的关系,最近大体看了看波普尔的《猜想与反驳》这本书,可是我看了这本书之后感觉自己对哲学的看法改变了很多,有些东西是我以前就模模糊糊有过的念头,但却一直并不清晰,通过这本书觉得有些东西一下子清晰了许多。而有些观点则是以前所从未接触或很少接触的,通过这本书对这些方面又有了新的认识,而且以前对这些内容的了解却是知之甚少。虽然只用了很少的时间,也没有在细节上深入分析研究,但我通过这本书和我所查找的一些关于这本书的读后思考和关于波普尔的文献资料中,还是学到了很多东西:我在这里不仅了解了波普尔的对于科学哲学的思想,还对自己的哲学思想进行了较为深入的思考和重新的定位;从这里我改变了对传统的看法,对我们一直所接触的和学习的主流科学与哲学有了另外的较为理性的思考。另外从这里我再一次深刻思考了关于理性和感性,其中有些观点我并不能完全明白。
首先我认为波普尔科学哲学的观点基本上和他的书的结构是相同的,即包含猜想与反驳两部分:对于他的猜想,他通过驳斥了归纳分析法和观察证实的方法,提出“科学理论是真正的猜测,他们不可能被证实但是可以北批判。”其意思就是说科学理论并不是在观察和实践中归纳出来的,而是一些大胆的猜测,这些猜测我们是无法证明的,因为我们只能在个别的场合下证明它的正确性,但是我们无法把所有的场合都证明出来,因此归纳法也是不能成立的;犹如我们在孙老师的课上所讨论的“天下乌鸦一般黑”这个命题一样,我们只能证明世界上所有乌鸦中有限的部分,而不能证明所有的乌鸦都是黑的,因为这个实际操作是不可能的,因此通过观察的归纳法是无法符合逻辑的来证明命题的正确性的。那么波普尔认为我们是通过大胆的猜想来引出命题的,哲学家的思辩才是命题的源泉。而且这些命题并不具有可证实性。
对于反驳,波普尔认为对于科学命题的验证,应该是通过证伪来批判;具体就是说我们看一个命题是否是假的如果是假的,这个命题就被证伪了,如果是真的,我们继续进行证伪,知道它被证伪为止。波普尔在这里批判了逻辑实证主义,他认为用实证的方法是不能证明命题的正确性的,原因和猜想部分里的是一样的。
对于实证主义,它认为科学的发展或者说关于命题的提出和证实是这样的路线:由观察到归纳到命题证实。这样就是命题的提出到其成立的证明。而对于波普尔的证伪主义则不是这样,证伪主义的关于命题的提出发展路线是这样的:思辩到猜想到证伪如果是到下一猜想如果否到继续证伪。也就是说首先一个命题的提出并不是由实际观察所得到的,而是由哲学家(科学家)的思辨所得到的,而且关于命题的证明,波普尔认为命题的永远不能够被证实正确的,我们只能通过实际的观察实验来证明这个命题还没有错误,而这个证明过程将一直持续下去,直到这个命题被证明是错误的(即证伪),从而通过思辨提出下一个命题,并接着进行证伪,推动科学的不断向前发展。
通过以上的总结,我们可以看到:波普尔认为科学的构建是建立在猜想与反驳之上,而不是一般认为的归纳和证实。由这样的区别确实可以有很多的不一样的认识,因此波普尔的体系也是建立在这样的基本观点之上的。与传统的认识体系不同,从实际观察>猜想>理论体系>证伪的检验,每一个的理论体系我们都不能称其为真理,只是至今没有被证伪的理论。对于已成体系的反驳和改进也成为科学工作的必然,而不是应当被奉为神明,由是科学逐渐接近真理。
对于波普尔的观点,我是基本支持的,从科学发展的角度来看,永远没有什么绝对的真理,只有在一定范围内的适用度。只有暂时的、一定范围内的适用,而没有绝对的和永恒的真理。譬如我们所熟知牛顿力学及三大运动定律,在牛顿体系建立以后有很长时间人们认为这就是科学的终极理论了,因为利用这些理论可以解释当时所能观察到的`绝大部分现象,从微观到宏观,一直到星球的轨道运行,并且运用这个理论可以很准确的预测许多现象,并得到了证实。但是随着科学的深入发展和观测技术的不断提高,许多这个理论体系所不能解释的现象出现了,从而导致了二十世纪初期的物理基础理论的一次大革命。另外我联想到了爱因斯坦的理论,很有趣的是爱因斯坦的理论大都来源于他的思考,而不是从实验中观察到的现象中归纳总结出来的。
如果我们运用波普尔的观点来看,也许这个就很容易解释了:在牛顿体系建立的时期及其以后的很长时间里,人们是用证实主义来分析科学问题的,人们从当时所观测到的现象,运用了证实主义“证实”了这个体系的绝对正确性,并把它推为了自然界乃至人类社会的终极真理(其中出现了关于机械的人和机械的社会的哲学观点)。而当科技的发展最终打破了这个“终极理论”的适用范围的时候,人们才意识到它是具有一定适用范围的,于是作为终极理论,这个牛顿体系从某种意义上说是被证伪了的(被反驳掉的)。这个时候,相对论和量子力学的科学体系正在逐渐建立成熟起来,这两个科学理论都是在假设的基础上提出的,而且是基于科学家的思考想象提出来的,我想这个或许就是波普尔理论中所说的由思辨而提出猜想吧。关于这两个理论的证伪,现在还没有重大的突破,不过已经有些矛盾的东西出现了,例如量子力学和相对论理论在各自的领域都取得了前所未有的成果,给人类社会带来了极大的发展,但是这两个理论却是不相容的。我个人认为这将是另一个更高级的理论的生长之地,当然了,或许这两个理论本身的不断修正能够解决这个问题。
对于波普尔的观点,我有一点不太明白,或许是我还没有深入的研究过这个哲学体系的原因,就是关于数学中的完全归纳法。完全归纳法确实可以证明命题的正确性,而不是所谓的证伪,我想这个或许是因为这个方法中的“完全”的因素,因为它就包含了直到永远的成分。还有ε–δ语言证明关于极限的问题,也许也是因为它包含了直到极大或者极小的成分在里面。但是有的数学方法确实可以证实命题的正确性,这是研究工具的问题了,至于由这个工具所证明的命题是不是真的正确则是不一定的。
通过这本书我又重新定位了我的哲学观,我以前的哲学观(也可能是我们大多数人的)基本上是以马克思主义哲学为基础的哲学观,具有一定的阶级性和政治性,排他性很强,而且我们所受到的哲学教育也有故意贬低其他哲学流派和观点的嫌疑;对于其他的哲学理论批判的态度很多而且对于西方的其他的哲学观点也是知之甚少。通过对这本书的学习,我发现如果真正的要想了解哲学,就需要稍微抛开阶级和政治的思想;学习西方哲学家们的思辩和逻辑的思维,学习他们的认识世界的方法;不去考虑他的流派的问题,每一位伟大的哲学家都给我们留下了很多思想财富,从古代的苏格拉的、柏拉图、亚里士多德到复兴时期的笛卡尔、牛顿、康德等,到近代的罗素、维特根斯坦等。这里面我对康德的看法是改变最大的,在我们的学习里一般认为他是唯心主义的代表,但是康德的很多观点确实值得让我们好好的思考;他说:“我们的理智不是从自然界中引出规律而是把自己的规律强加于自然。”这句话对我的影响很大,我认为我们现在的人类社会正是如此,我们很多东西都是人造出来的都是人为的制度和规律,这些东西是随着人的变化而变化的,即我们的知识是人的思想,虽然我们存在与物质之中,但是我们的知识是我们自己的意识,我们无法证明这样的规律在自然中是正确的,我们只能批判它的错误;这正是波普尔的观点的来源。
所以宣扬一种终极理论,无论是关于自然科学的,还是关于社会科学的,都只是当时的统治阶级的一种愚民手段,用来巩固自己的统治,这是历史的必然,但这是不正确的,因为时间会证明这一切的,这就是证伪主义,只是时间的问题。
“今天没有作业喽!”周三下午放学的时候,合展小学的学生们轻松愉快地走出校园,迫不及待地告诉家长这个特大消息。
继一年前合展小学将周三定为“选修活动日”后,本学期又出新举措,设立周三为“无作业日”。 这一天,所有学科教师都不留任何作业或者变相的作业,把放学后的时间完全交给学生,让学生自主支配自己的时间。
“没有作业,孩子只知道玩?光看电视怎么办?”也有个别家长有这样的困惑。学校领导表示,“无作业日不是无要求日。学校会引导老师探索如何教会孩子去生活,去发掘,去游戏,去学习。组织开展一些有意义的生活和社会实践活动,培养和提升学生的综合素质。让学生快快乐乐的度过这一天,同时也让学生在家尽早地得到休息。”老师们认为, ‘无作业日’对老师是个挑战,,要老师们需精讲多练,琢磨更加有效的课堂教学,提高课堂效率,要做到“堂堂清”。把课下复习巩固的内容让学生在课堂上都掌握住,真正把时间还给学生。
家长纷纷表示,目前,家长“望子成龙”心切,总喜欢把自己的愿望强加到孩子身上,不尊重孩子的权利。“无作业日”的设立,让家长也受到了教育,“我们更应该注重孩子的身心健康,多给孩子一点自主呼吸的空间。”老师们建议家长让孩子做一些自己喜欢的事情,家长也可以和孩子做一次真诚的沟通,或者只是一次轻松的饭后散步,对孩子的健康成长更是好处多多。孩子的世界,不应该全部是功课。
这项措施的出台,最高兴的无疑还是孩子们。学生都说,要好好利用这一天,发展自己的特长,做自己最喜欢做而平时又没有时间做的事情。
在“无作业日”里,合展小学未来还将为学生创造一系列素质拓展和社团活动,逐步增加新元素,使其成为一项切实为学生减负的系统工程。“无作业日”系统工程力求解放学生,发掘他们的自主管理潜能。
“无作业日”,不只是减轻学生过重的课业负担,更重要的是要减轻他们的心灵负担。
要判断一个理论(或者说法)是否正确,首先要分析它的陈述是否科学。如果它对概念的定义以及它作出的结论模棱两可,你就没有办法针对其定义和结论进行反驳或验证。用卡尔·波普尔的话说,这样的理论就是不科学的(不可验证,不可证伪,不可反驳)。
例如古希腊时期有一个著名的预言。公元前547年,吕底亚国王克罗索斯想对波斯发动攻势,就派使者去希腊德尔斐阿波罗神殿请求神谕。女巫回复说有一个帝国将会陷落。克罗索斯断定是波斯帝国将陷落,于是便挥军向波斯发起攻击。结果,灭亡的不是波斯帝国,而是吕底亚自己。这个预言在陈述上就是不科学的,因为它作出的结论模棱两可。当战争结果出来之后,你无法指出它的预言究竟是正确的还是错误的。
假如女巫预言:“波斯帝国将陷落。”那么这个预言作出的结论就是明确的,具有可检验性,可证伪性和可反驳性。按照卡尔·波普尔的划分,这样的预言在陈述上就是科学的,因为你可以对其进行验证,证伪和反驳。当战争结果出来之后,你可以肯定的指出它的预言是正确的还是错误的。
只有陈述清晰明确的理论才是可验证和可证伪的理论。陈述不清不楚、模棱两可的理论都是不可验证和不可证伪的理论,这样的理论都是用来愚弄傻子的。遗憾的是,这个世界上大量的理论都是不清不楚模棱两可的,宗教领域尤其如此(基督教和犹太教除外)。可以不夸张的说,宗教领域(基督教和犹太教除外)绝对是愚弄傻子的天然乐园。
拖着疲惫的脚步,如李白醉酒似的晃出了考场,繁重的试题压得我喘不过气来。回到教室,同学们个个神采飞扬,独我一人在座位梦游。
突然一句话惊入脑海“今天没作业!”“What?”同学们个个拉长声音,古怪的嚎叫。已入梦的我立刻苏醒,抽了自己几个嘴巴子,虽苦,无作业也罢了!
一回家,突如其来的空闲让我一下子习惯不了,干些啥好呢,干脆一踢拖鞋,拿了本闲书躺在沙发上,颇有些“葛优躺”似的,那种久违的惬意漫上心头。
随手翻了几页,一种淡淡的墨香弥溢出来,正午的阳光斜洒到书面上,暖暖的,柔柔的,不一会儿,我就被书中跌宕起伏的情节所吸引。
张牙舞爪的血口野兽,甚是恐怖;脸红脖子粗的.关公,策一匹赤兔好马,颇有大丈夫之气概;西楚霸王项羽,在四面楚歌的情况下,悲唱一曲“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”,不禁让男儿飘泪……一会儿时间,那一本《中国历史一本全》就被我随手翻完了,微微泛黄的书页似恬柔的清泉,划过我如饥似渴的肌肤,使我干涸的大脑更加润泽,睿智,机敏。
眼皮乏了,一眼瞥到一只篮球,在地面上欢乐地蹦跶蹦跶,似在跳《我的滑板鞋》,这么好的机会不玩篮球干嘛,要玩就玩痛快点,可不能白浪费这么宝贵的大好时光啊,门外太嘈杂,我还是远离世俗,在门内不羁也不差,当年夏侯惇在战场上勇猛***敌,虽弃了一只眼,可他那不羁之风依然使我敬佩。
虽说我个子不高,可依旧阻挡不住我对篮球那种天真的向往,我总想象着某年某月某天自己能站在硕大的篮球场上,一展雄风,突破自己,超越自己。
打完篮球,一时不知道该做什么,偶然听见电视里正在播我是歌手,歌手们个个纵情歌唱,尽情摇摆,嗨翻到天,这时我突然心血来潮,趁爸爸妈妈不在家,跟着电视里的节奏,也尽情歌一曲,舞一把吧。随着音乐的变化,我跳得可来劲了,如疯似傻若狂,柔中带刚,刚中显柔,洒脱活泼,可着劲释放,如获重生。
折腾了这么久,感觉肚子饿了,没事,家里有的是面包裹腹。啃完面包,这下可能是真的累了,不知不觉中,我迷迷糊糊地睡着了,鼾声惊了天,动了地,好一场酣睡,梦也没有一个。
压力太重会把人压垮,适时的放松有助于调整状态,助我们更好地上路。那一天没作业,真好!
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