曾经,我在一篇日记中这么写着:在云淡风轻的日子里,一切都那么惬意,那么和谐,那么温馨。牵着你们的手,我一路向前。有时我蓦然回首,才发现史上最重要的是有你们在身边。感谢你们——我的父亲,我的母亲。
当我为理想欢歌,为青春快乐的时候,你们在我身边,告诫我未来并非一定海阔天空;当我为人情所伤,世故所扰,你们在我身边,亲舔我换身的伤痕;当我为挫折所困,自怨自艾的时候,你们又在我的身边,抱紧我蜷缩的身躯,抚平我一心的愁绪。
在学校里,我学会感激友谊,甚至对它敏感到一个眼神,一个抬眉一个点头,我心中漾满了甜蜜;在学校里,我学会了感激老师,重视到一个微笑,一句鼓励,一声关怀,我梦里充满了美好;在学校里,我学会了感激社会,一次演讲,一张证书,我眼前充满了希望。
有一天,我发现我在上学前,父母在窗口关切地注视我骑车远去的身影,我明白了为什么我每次打不开锁时,母亲总是第一时间带来她的帮助;每一天放学回家,我听见父母的窃窃细语中,不知他们在说什么,因为,他们怕吵到我影响学习。
我曾经遗漏了生命中那么多令人感到深情的时刻;原来我和父母都依然彼此深爱着。我的身影是帆,他们的目光是海;我的梦想是白云,他们的真爱就是天空。
朋友啊!请回头注视你们的父母,记住那些欢乐的日子,更要相信,伤痛了有人抱紧的时候,未来还有什么路不好走……
莫忘感恩,爱需要我们的表达!
小时候,吟咏着“举头望明月,低头思故乡。”,还不能理解诗中所带有的浓浓的乡情;长大后,歌咏着“多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节。”,已能体会诗人的内心情感及诗中的感情;现在啊,望着月亮,轻声朗诵着“此情无计可消除,才下眉头、却上心头。”,内心情不自禁地涌上一股思乡的暖流。
在《元修菜》中,苏轼钟情于巢菜,在上面寄予了他的思乡之情。试想,诗人离家已有十五年,而今又遭贬谪,被羁管于他乡异地,连小孩子说出的话都是“楚音“,他怎能不想家呢?而家乡的亲人多已逝世,最能勾起他回忆的便是自小食用的巢菜了。于是,他在巢菜上寄予了他全部的乡情。而从诗中看,其思乡之情深意切,有时竟达到了不能自己的地步。
余光中的《乡愁》中,从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统,具有浓厚的历史感与民族感。同时,台湾和大陆人的长期隔绝,漂泊在孤岛上的千千万万人思乡情怀,客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。我想,这也是余光中内心一种对故乡的强烈思念之情。
《回乡偶书》是唐代诗人贺知章老先生写的一首诗,可谓是唐诗中的极品。贺知章一生仕途顺利,告老还乡时,可以说是“衣锦荣归”,但诗人没有描写那些为世俗所羡的情态,只是刻画一个久客回乡的普通人的真情实感。全诗抒发了山河依旧,人事不同,人生易老,世事沧桑的感慨,诗人回到熟悉而又陌生的故乡,心情难于平静。诗的感情自然、逼真,内容虽平淡,却由表及里透着诗人浓浓的乡情。
每个人的心中都有乡情,虽然不如苏轼情深意切,不如余光中令人深思,不及贺知章自然逼真……但我们的乡情都是独一无二的,让我们把乡情放入一只只纸船里,让他们随着河流飘到故乡去……
(1 以时空变化划分
(2 以作者思想感情的变化来划分
(3 按记叙内容的变化来划分
(4 按描述角度的\'变化、事情发展的阶段来划分
一个善于表达的人,会更容易突出自己;一个懂得倾听的人,会更好地让身边的人记住自己。所以生活中,应该懂得学会何时表达自己,何时认真倾听。
社交场合需要有人主动发言,来寻找合适的话题与他人沟通,以此活跃气氛,但是如果人人都抢着表达自己的想法,那么场面不仅混乱而且聒噪,完全达不到应有的效果。这个时候就需要有人安静的倾听,并从心里对表达者的内容进行总结分析,如此一来,谈话才会有意义。相反,如果所有人都想做倾听者,那么整个场面则会尴尬且无趣,就失去了应有社交的价值。
那么,到底该什么时候去表达,又该什么时候认真倾听呢?这主要取决于你对谈话的`内容是否熟悉。如果是自己认知范围之内的话题,我们可以适当地表达自己的看法,提出有价值的问题和建议;如果话题超出了我们已有的认知,或者是自己不太熟悉的内容,那么不妨先了解一下别人的想法,在倾听中学习知识经验。
表达是一种能力,倾听则是一种修养。也许有些时候我们会遇到一些爱表现的人,他们可能并不觉得自己哪里做的不合适,只是喜欢一味的滔滔不绝,表达自己的观点;更有甚者本就对谈话主题把握不准,却依旧口若悬河,丝毫没有感觉到自己在表达上有欠妥当的地方,这个时候,倾听可能会让我们感觉不适,不过我们还是应该先听他把话说完,这是最起码的尊重和礼貌。当然,在谈话中,如果我们作为表达者,理应做到适可而止,不要给对方不适的感觉,这是最基本的社交礼仪。
学会何时表达自己,何时安静倾听的同时,还要懂得如何正确表达,如何有效倾听,这就是语言的艺术,更是沟通的技巧。
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